【摘 要】
：
【正】 《贵州社会科学》八四年第二期,载有唐莫尧同志的《两千年前女奴诗——浅谈诗经。周南·葛覃》文章 (以下简称唐文),对《葛覃》的诗意、地域等问题进行考证。笔者
论文部分内容阅读
【正】 《贵州社会科学》八四年第二期,载有唐莫尧同志的《两千年前女奴诗——浅谈诗经。周南·葛覃》文章 (以下简称唐文),对《葛覃》的诗意、地域等问题进行考证。笔者读后,对唐文中一些看法不敢赞同。唐文认为,《葛覃》是、“两千年前”女奴所作的诗,其地域在“江沱汝汉之间”。这种说法,是基于近代学者对周南诗时代、地域的公认看法,不可信。我们认为,十一篇周南诗,都是东周前期周王室的诗,其产地在东都洛邑(今河南省洛阳布)。其具体时代,在公元前770年——前600年之间,距今两千六百年到两千七百多年。现按周南
其他文献
【正】 “抽象的观念能不能想象出来呢?不,不行的。”这种说法对不对?不信罢,古今中外持此种见解的大有人在,如早在罗马时期朗加纳斯在《论崇高》里就提到,有些人把想象称之
锅炉给水过程中,通过加药处理防止锅炉结垢,其中发电锅炉采用凝结水、盐水及加药再处理等方式,目的是防止汽轮机或锅炉结垢积盐。国内为了有效防止发电锅炉或工业锅炉结垢积
<正> “虚”与“实”作为美学范畴的重要概念,是人们注目的研究课题。而“虚无说”,是我国具有民族特色的古代文学理论的精华。近年来,也受到文学理论界的注意。我国古代使用的“虚无”这个概念,由于历史环境不同,在不同的领域有不同的含义。先秦两汉的道家就爱用此语,司马迁说:“老子所贵道,虚无因应,变化于无为。”《淮南子》也云:“虚无者,道之所居也。……所谓真人者,性合于道,故有而若无,实而若虚。”这是指他们的“道”是“虚”的、无形无象的,谁也看不见,有非常玄奥而神秘的色彩。而文学理论家所说的“虚无”
文章通过探讨风险因素识别的范围，选择钢制安全壳模块化施工风险评价模型及其风险评价指标，建立钢制安全壳模块化施工风险因素评价体系，在此基础上，运用改进的层次分析法和模糊综
<正> 《国外社会科学》1981年1期载日本著名学者吉川幸次郎先生《我的杜甫研究》一文,颇多卓见。但文中提到《行次昭陵》诗中“壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖”句说:“这里说有幽人拜太宗皇帝的陵。幽人究竟是哪样的人呢?我怀疑了很久。后来在宋邵博的《闻见后录》里发现了一条,似乎解决了这个问题。‘唐故事,天下有冤者,许哭于太宗昭陵之下。’太宗是开国英主,所以一般的人可以到他的陵下,诉说自己的冤枉。杜所谓幽人,就是邵博所谓有冤者。‘幽人’两个字,本来是《易经》里的话。复卦说:‘幽人贞古’;归妹卦说:‘利幽人
针对多变量非线性系统,提出了一种新型的可在线连续实现的多变量模糊控制方法,在基于组合变量的模糊控制的基础上,给出的模糊逻辑,在线连续实现模糊控制,有效地改善了系统的
甘肃省兰州市西固区人大常委会完善会前、会中、会后程序,着力增强监督工作的实效。一是会前充分调研。通过实地察看、听取报告、座谈交流等多种形式,深入实际,了解实情,充分
从电磁场的基本原理出发，求得了计算非同轴安装情况下大型空心电力电抗器相间电磁力的解析计算公式，使得三相电抗器之间的电磁力可以通过简单的数值积分计算办法而求得，为三相空
<正> 一、释《女神》一九二一年八月,上海泰东图书局出版了郭沫若的剧曲诗歌集《女神》。作者何以用“女神”作为这本诗集的命名? 弄清这个问题,对于了解诗人当时的创作意图及其艺术创作的渊源很有关系。一九二三年,邓中夏写过一篇《贡献于新诗人之前》的短文,文章在谈
<正> 刘显世,字如周,别号经硕,贵州省兴义县下五屯人。1870年5月19日(清同治九年4月初八日)出生在一个当地有势力的大地主家庭。祖父刘燕山,当1858年贵州回民起义,清朝统治者被打得狼狈不堪的时候,开始在家乡办团练勇,参加屠杀农民起义,成为当地有名的团绅。父亲刘官礼,因亲率