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研究诗文中的韵字与归纳诗文的用韵系统有着密切的关系，归纳韵部要建立在分析韵字的基础之上。韵字的研究可以弥补韵书的不足，并能反映出具体韵字在语音发展史上的演变轨迹。王梵志诗是初唐时期的白话诗，口语性很强，用韵很宽，往往同摄的字可通押。王诗中有很多特殊用韵现象，我们现以搜集到的敦煌出土的363首王梵志诗作为研究对象，在归纳王诗用韵系统的同时对其特殊韵字进行探讨分析，以考察实际语音的变化以及王梵志的方音状况。
肚，《广韵》姥韵，徒古切，腹肚，又当古切，上声。王诗中共有5例，其中有1例押入声，《道人头兀雷》叶“立（缉）、出（术）、佛（物）、出（术）、物（物）、忽（没）、出（术）”。唐五代时期入声韵尾在北方话中还没有消失，“直到14世纪，周德清还说‘呼吸言语还有入声之别’，入声韵尾在北方话里的消失恐怕不能早到10世纪。”[1]（P211-212）但主要元音相同的阴声韵和入声韵可以相通，邵荣芬先生（1963）举过几个例子，其中有遇、物两韵代用例：拂（物）赴（遇）代用。“肚”的主要元音是u，现代河南方言（洛阳、郑州等）中“出、佛、物、忽”主要元音都是u，因此，可以推断出初唐时期中原官话“肚”与“出、佛、物、忽”主要元音都是u，可以相通。而“立”（元音是i）与这几个字相押可能是王诗用韵比较宽泛的缘故。
他，果摄，《广韵》歌韵，託何切。“佗”的俗字，平声。《集韵》未收。王诗中有3例。2例与平声相押，《借物莫交索》叶“磨（戈）”；《见贵当须避》叶“罗（歌）”。1例押去声，《亲中除父母》叶“过①（过）”。《广韵》中只收了平声，但是在现代河南方言（洛阳等）中，“他”读作上声，因此，很有可能在唐代时中原的某些方言中，“他”也可读仄声。王诗中“他”、“过”相押，就体现出这一语音特点（王诗上去相押很普遍）。
看，山摄，《广韵》寒韵，苦寒切，视也；又翰韵，苦旰切。王诗中统计共有7例，以平声入韵为常。《观内有妇人》叶“官（桓）、冠（桓）、单（寒）、般（桓）、餐（寒）、安（寒）、难（寒）；《当乡何物贵》叶“官、餐、般、难、钻（桓）”；《一生无舍坐》叶“宽（桓）、寒（寒）、餐（寒）”等等。只有1例以去声入韵，《他见见我见》叶“见（霰）、面（线）、拣（见）、扇（线）、战（线）、善（狝）……”可以看出，王诗中“看”多以平声入韵。敦煌诗歌中“看”也多以平声入韵，很少以去声入韵。现代北方话里“看”也有平、去二声，但去声比较常用。
君，臻摄，《广韵》文韵，举云切。王诗中有2例。《来如尘暂起》叶“风、忩、空”；《身强被却罪》叶“勤、恩、神、身、身”。第2例押臻摄字，第1例押通摄东韵字。《唐五代西北方音》中没有臻摄与通摄相押的例子，周大璞先生《敦煌变文用韵考》中认为真文韵与东钟韵可以通押，并举了例子。王诗和敦煌变文用韵都是以当时的口语为准，既然它们都有臻、通二摄通押的例子，说明唐代口语中真文韵与东钟韵相近。
林，深摄，《广韵》侵韵，力寻切。收-m尾。王诗中有1例，《多缘饶烦恼》叶“安（寒）、嗔（真）、真（真）”。这3个字都是臻摄字，收-n尾。《中原音韵》还存在-m、-n两韵尾的对立系统，但个别的地区可能已经出现两韵尾相混的现象，晚唐胡曾《戏妻族语不正》诗“呼石却作拾，唤针却作真，忽然云雨至，总道是天因。”可见，晚唐时有些方言“针真”、“阴因”已经同音了。王诗中以-m尾字押-n尾字，正说明初唐时期已有-m、-n相混的迹象。
论，臻摄，《广韵》魂韵，卢昆切，说也，议也，思也；谆韵，力迍切，有言理，出字书；慁韵，卢困切，议也。王诗中有3例，《兄弟宝难得》叶“嗔（真）”；《有女欲嫁娶》叶“门（魂）”；《古人数下泽》叶“门、婚、孙”（都是魂韵字）。这3例皆押平声。《兄弟宝难得》原句作“但寻庄子语，手足断难论”。“断难论”即“实在难说”的意思，故应为平声。其它2例皆如此。可见，王诗中“论”多以平声入韵。现代北方话里“论”也有平、去二声，但平声已不太使用，作为动词的去声比较常用。
迎，《广韵》庚韵，语京切，逢也；映韵，鱼敬切，迓也。王诗中有4例，《他贫不得笑》叶“欺（之）”；《坐见人来起》叶“平（庚）”；《世间日月明》叶“生、行、生、荣、坑”（皆为庚韵字）；《无常元不避》叶“行、坑、生”。第1例与之韵字相押，后3例都与庚韵字相押。罗常培先生（1930）曾指出，唐五代西北方音中梗摄与齐祭韵有相混的现象。邵荣芬先生（1963）也赞同这一观点，并进一步指出，梗摄舒声三、四等和齐韵不分。还指出唐五代西北方音中止摄开口和齐韵开口不分这一特点。因此，可以推定王诗中“迎”押之韵字，应该是受西北方音的影响。
报，效摄，《广韵》号韵，博耗切。王诗中有1例，《有恩须报上》叶“救（宥）”。“报”、“救”相押，可能由于二字在古音中同属“幽”部，是古音的遗留。
倍，蟹摄，《广韵》海韵，薄亥切，子本等也。《集韵》另补四音。灰韵，蒲枚切；咍韵，蒲来切，倍阿神名；贿韵，部浼切，反也；队韵，补妹切，加也，庄子遁天倍情。王诗中有2例，《贫穷田舍汉》叶“恓（齐）、妻（齐）、犁（齐）、柴（佳）、斋（皆）、催（灰）、开（咍）……”原句作“租调无处出，还须里正倍”，此处“倍”通“赔”，依文义及用韵，当取蒲枚切，合于《集韵》。另1例《兴生市郭儿》叶“坐（果）、箇（箇）、货（过）、和（过）、过（过）”。原句作“意尽端坐取，得利过一倍”，依文义当取薄亥切，但蟹摄与果摄相押不合诗韵，王梵志的方音中，“倍”可能还有其它读音，但只有1例，而且现代河南方言中并没有留下痕迹，因此不能确定。
能，曾摄，《广韵》登韵，奴登切；咍韵，奴来切；代韵，奴代切。王诗中有2例，《耶娘行不正》叶“从（钟）”；《双陆智人戏》叶“通（东）”。“钟”“东”二韵皆属通摄。王诗中曾摄入韵的除“能”字外都是入声字，因此不能说曾摄与通摄可以通押，而且李荣先生的《隋韵谱》、《广韵》以及《中原音韵》中曾摄与通摄都是分立的，这里“能”字与通摄字相押可能是受方音的影响。
言，《广韵》元韵，语轩切。王诗中有2例，《尊人同席饮》叶“宣（仙）”；《有事须相问》叶“专（仙）”。《隋韵谱》中元韵与魂、痕两韵通押的例子很多，与先、仙两韵通押的例子非常少，因此可把元与魂、痕归为一类。《广韵》也把元、魂、痕列为同用例，唐代文人大都遵守这一用例。但是《唐五代西北方音》则把元与先、仙归为一类。王诗中元韵也与先、仙韵通押，并不见与魂、痕韵通押，说明初唐时期口语中元韵已经与魂、痕韵有区别，并开始与先、仙韵合并。到了中晚唐时期已经完全归入先、仙韵，敦煌歌辞和敦煌变文用韵可以证明这一点。
通过对王梵志诗韵中一些特殊韵字的探讨分析，我们可以了解到初唐时期口语中某些语音的变化，而且能了解王梵志诗韵的一些方音特色。王诗的用韵主要体现的还是初唐时期河南北部的实际语音，其中也有西北方音的痕迹，但是由于例子有限，与西北方音的共同点太少，因此还不能确定王诗用韵是否体现西北方音的特点。
注释：
①“过”在《广韵》中有平去二声，平声有“经也，又过所也”义，去声有“误也，越也，责也，度也”义。此诗原句作“亲中无父母，兄弟更无过。”应取去声义。因此，“过”在这里应为去声。
参考文献：
[1]白涤洲.关中方音调查报告[M].北京：中国科学院出版, 1954.
[2][宋]陈彭年等撰.宋本广韵[M].南京：江苏教育出版社，2005.
[3]储泰松.唐五代关中方音研究[M].合肥：安徽大学出版社，2005.
[4][宋]丁度.宋刻集韵[M].北京：中华书局，2005.
[5]高葆泰.甘肃方言音系[M].兰州：甘肃人民出版社，1987.
[6]贺 巍.洛阳方言研究[M].北京：社会科学文献出版社，1993.
[7]蒋冀骋.王梵志诗用韵考[A]. 敦煌文献研究[C].长沙：湖南师范大学出版社，2005.
[8]刘 伶.敦煌方言志[M].兰州：兰州大学出版社，1988.
[9]刘丽川.王梵志白话诗的用韵[A].语言论集（第二辑）[C].北京：中国人民大学出版社，1984.
[10]卢甲文.郑州方言志[M].北京：语文出版社，1992.
[11]罗常培.唐五代西北方音[M].北京：科学出版社，1961.
[12]邵荣芬.敦煌俗文学中的别字异文和唐五代西北方音[J].中国语文，1963，（3）
（朱 丹，南京师范大学文学院 ）
肚，《广韵》姥韵，徒古切，腹肚，又当古切，上声。王诗中共有5例，其中有1例押入声，《道人头兀雷》叶“立（缉）、出（术）、佛（物）、出（术）、物（物）、忽（没）、出（术）”。唐五代时期入声韵尾在北方话中还没有消失，“直到14世纪，周德清还说‘呼吸言语还有入声之别’，入声韵尾在北方话里的消失恐怕不能早到10世纪。”[1]（P211-212）但主要元音相同的阴声韵和入声韵可以相通，邵荣芬先生（1963）举过几个例子，其中有遇、物两韵代用例：拂（物）赴（遇）代用。“肚”的主要元音是u，现代河南方言（洛阳、郑州等）中“出、佛、物、忽”主要元音都是u，因此，可以推断出初唐时期中原官话“肚”与“出、佛、物、忽”主要元音都是u，可以相通。而“立”（元音是i）与这几个字相押可能是王诗用韵比较宽泛的缘故。
他，果摄，《广韵》歌韵，託何切。“佗”的俗字，平声。《集韵》未收。王诗中有3例。2例与平声相押，《借物莫交索》叶“磨（戈）”；《见贵当须避》叶“罗（歌）”。1例押去声，《亲中除父母》叶“过①（过）”。《广韵》中只收了平声，但是在现代河南方言（洛阳等）中，“他”读作上声，因此，很有可能在唐代时中原的某些方言中，“他”也可读仄声。王诗中“他”、“过”相押，就体现出这一语音特点（王诗上去相押很普遍）。
看，山摄，《广韵》寒韵，苦寒切，视也；又翰韵，苦旰切。王诗中统计共有7例，以平声入韵为常。《观内有妇人》叶“官（桓）、冠（桓）、单（寒）、般（桓）、餐（寒）、安（寒）、难（寒）；《当乡何物贵》叶“官、餐、般、难、钻（桓）”；《一生无舍坐》叶“宽（桓）、寒（寒）、餐（寒）”等等。只有1例以去声入韵，《他见见我见》叶“见（霰）、面（线）、拣（见）、扇（线）、战（线）、善（狝）……”可以看出，王诗中“看”多以平声入韵。敦煌诗歌中“看”也多以平声入韵，很少以去声入韵。现代北方话里“看”也有平、去二声，但去声比较常用。
君，臻摄，《广韵》文韵，举云切。王诗中有2例。《来如尘暂起》叶“风、忩、空”；《身强被却罪》叶“勤、恩、神、身、身”。第2例押臻摄字，第1例押通摄东韵字。《唐五代西北方音》中没有臻摄与通摄相押的例子，周大璞先生《敦煌变文用韵考》中认为真文韵与东钟韵可以通押，并举了例子。王诗和敦煌变文用韵都是以当时的口语为准，既然它们都有臻、通二摄通押的例子，说明唐代口语中真文韵与东钟韵相近。
林，深摄，《广韵》侵韵，力寻切。收-m尾。王诗中有1例，《多缘饶烦恼》叶“安（寒）、嗔（真）、真（真）”。这3个字都是臻摄字，收-n尾。《中原音韵》还存在-m、-n两韵尾的对立系统，但个别的地区可能已经出现两韵尾相混的现象，晚唐胡曾《戏妻族语不正》诗“呼石却作拾，唤针却作真，忽然云雨至，总道是天因。”可见，晚唐时有些方言“针真”、“阴因”已经同音了。王诗中以-m尾字押-n尾字，正说明初唐时期已有-m、-n相混的迹象。
论，臻摄，《广韵》魂韵，卢昆切，说也，议也，思也；谆韵，力迍切，有言理，出字书；慁韵，卢困切，议也。王诗中有3例，《兄弟宝难得》叶“嗔（真）”；《有女欲嫁娶》叶“门（魂）”；《古人数下泽》叶“门、婚、孙”（都是魂韵字）。这3例皆押平声。《兄弟宝难得》原句作“但寻庄子语，手足断难论”。“断难论”即“实在难说”的意思，故应为平声。其它2例皆如此。可见，王诗中“论”多以平声入韵。现代北方话里“论”也有平、去二声，但平声已不太使用，作为动词的去声比较常用。
迎，《广韵》庚韵，语京切，逢也；映韵，鱼敬切，迓也。王诗中有4例，《他贫不得笑》叶“欺（之）”；《坐见人来起》叶“平（庚）”；《世间日月明》叶“生、行、生、荣、坑”（皆为庚韵字）；《无常元不避》叶“行、坑、生”。第1例与之韵字相押，后3例都与庚韵字相押。罗常培先生（1930）曾指出，唐五代西北方音中梗摄与齐祭韵有相混的现象。邵荣芬先生（1963）也赞同这一观点，并进一步指出，梗摄舒声三、四等和齐韵不分。还指出唐五代西北方音中止摄开口和齐韵开口不分这一特点。因此，可以推定王诗中“迎”押之韵字，应该是受西北方音的影响。
报，效摄，《广韵》号韵，博耗切。王诗中有1例，《有恩须报上》叶“救（宥）”。“报”、“救”相押，可能由于二字在古音中同属“幽”部，是古音的遗留。
倍，蟹摄，《广韵》海韵，薄亥切，子本等也。《集韵》另补四音。灰韵，蒲枚切；咍韵，蒲来切，倍阿神名；贿韵，部浼切，反也；队韵，补妹切，加也，庄子遁天倍情。王诗中有2例，《贫穷田舍汉》叶“恓（齐）、妻（齐）、犁（齐）、柴（佳）、斋（皆）、催（灰）、开（咍）……”原句作“租调无处出，还须里正倍”，此处“倍”通“赔”，依文义及用韵，当取蒲枚切，合于《集韵》。另1例《兴生市郭儿》叶“坐（果）、箇（箇）、货（过）、和（过）、过（过）”。原句作“意尽端坐取，得利过一倍”，依文义当取薄亥切，但蟹摄与果摄相押不合诗韵，王梵志的方音中，“倍”可能还有其它读音，但只有1例，而且现代河南方言中并没有留下痕迹，因此不能确定。
能，曾摄，《广韵》登韵，奴登切；咍韵，奴来切；代韵，奴代切。王诗中有2例，《耶娘行不正》叶“从（钟）”；《双陆智人戏》叶“通（东）”。“钟”“东”二韵皆属通摄。王诗中曾摄入韵的除“能”字外都是入声字，因此不能说曾摄与通摄可以通押，而且李荣先生的《隋韵谱》、《广韵》以及《中原音韵》中曾摄与通摄都是分立的，这里“能”字与通摄字相押可能是受方音的影响。
言，《广韵》元韵，语轩切。王诗中有2例，《尊人同席饮》叶“宣（仙）”；《有事须相问》叶“专（仙）”。《隋韵谱》中元韵与魂、痕两韵通押的例子很多，与先、仙两韵通押的例子非常少，因此可把元与魂、痕归为一类。《广韵》也把元、魂、痕列为同用例，唐代文人大都遵守这一用例。但是《唐五代西北方音》则把元与先、仙归为一类。王诗中元韵也与先、仙韵通押，并不见与魂、痕韵通押，说明初唐时期口语中元韵已经与魂、痕韵有区别，并开始与先、仙韵合并。到了中晚唐时期已经完全归入先、仙韵，敦煌歌辞和敦煌变文用韵可以证明这一点。
通过对王梵志诗韵中一些特殊韵字的探讨分析，我们可以了解到初唐时期口语中某些语音的变化，而且能了解王梵志诗韵的一些方音特色。王诗的用韵主要体现的还是初唐时期河南北部的实际语音，其中也有西北方音的痕迹，但是由于例子有限，与西北方音的共同点太少，因此还不能确定王诗用韵是否体现西北方音的特点。
注释：
①“过”在《广韵》中有平去二声，平声有“经也，又过所也”义，去声有“误也，越也，责也，度也”义。此诗原句作“亲中无父母，兄弟更无过。”应取去声义。因此，“过”在这里应为去声。
参考文献：
[1]白涤洲.关中方音调查报告[M].北京：中国科学院出版, 1954.
[2][宋]陈彭年等撰.宋本广韵[M].南京：江苏教育出版社，2005.
[3]储泰松.唐五代关中方音研究[M].合肥：安徽大学出版社，2005.
[4][宋]丁度.宋刻集韵[M].北京：中华书局，2005.
[5]高葆泰.甘肃方言音系[M].兰州：甘肃人民出版社，1987.
[6]贺 巍.洛阳方言研究[M].北京：社会科学文献出版社，1993.
[7]蒋冀骋.王梵志诗用韵考[A]. 敦煌文献研究[C].长沙：湖南师范大学出版社，2005.
[8]刘 伶.敦煌方言志[M].兰州：兰州大学出版社，1988.
[9]刘丽川.王梵志白话诗的用韵[A].语言论集（第二辑）[C].北京：中国人民大学出版社，1984.
[10]卢甲文.郑州方言志[M].北京：语文出版社，1992.
[11]罗常培.唐五代西北方音[M].北京：科学出版社，1961.
[12]邵荣芬.敦煌俗文学中的别字异文和唐五代西北方音[J].中国语文，1963，（3）
（朱 丹，南京师范大学文学院 ）