【摘 要】
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★疯狂的鹿 疯狂的鹿把清晨带到了这里 奔跑着 盖过浓浓的秦岭 上天知道 云不问 雨不问 风自清 就比如 奉献是苦楚 贪婪是本性 世界在重启 伴侣在轮换 便不然 不想如果 不画风景 不述我 浓缩起所有的意象 成藏青色的行囊 眼泪代替了所有情感 如同大雪白了空城 清风明月本不相融 只是我眼睛太蒙胧 愿为月下臣 等着我的白鹿 披着浓稠的蓝色 苦苦地寻找 黄皮
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★疯狂的鹿
疯狂的鹿把清晨带到了这里
奔跑着
盖过浓浓的秦岭
上天知道
云不问
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苏童的《妻妾成群》描写的是旧时代的女性生活,表面上讲述了妻妾之间的钩心斗角,实则讲述了女性的婚姻悲剧以及封建制度对女性身心的虐杀。随后这部作品被张艺谋导演改编为电影,即《大红灯笼高高挂》。这部电影不仅荣获国际奖项,作品本身和颂莲这个人物也都得到了更多的关注。苏童的《妻妾成群》和张艺谋的《大红灯笼高高挂》以两种不同的艺术形式展现在大众面前,除了主题都是描述被压迫的女性之外,二者还有很多的不同点。电影
★那微光 那黎明 黑夜 星空下 一双手指向那天边 孩童样望着 望着 心中总想去追逐 那隐蔽的轮月 那隐蔽的旭日 那远方的天地 那心中的伊甸园 几时 又乌云闪现 挡住天边欲出的旭日 也许 带有些许的彷徨 仍想用她稚嫩的手 拂去那片灰色 何时 乌云随风 褪去天边 那些许灰白 那些许灰蓝 那些许奶黄 那些许浅红 那如胭脂似的 娇嫩 甜美 不知能否见到伊甸园的
《史记》是一类纪传体散文,其主要是通过不同历史时期人物活动景象来为读者呈现出一种色彩瑰丽的历史画面。《史记》中有很多诸如屠夫、守门人以及佃户等人物描写,这些下层人物通过自身的一些行为,对于当时的社会、国家乃至人民都产生了巨大的影响,甚至不比那些王侯将相在社会发展中所做出的贡献小。司马迁在《史记》中对于这些小人物或者说下层人物的描写,体现了其不以地位论高下,不以成败论英雄的卓越认识和宽广胸怀。 一
中国文坛在20世纪80年代中期兴起了一场“文化寻根”的高潮,许多寻根派作家都投身于传统文化和中华民族精神的探索与挖掘中,而张炜选择了个人较为熟悉的农村生活,进行了一场乡野文化的寻根之旅。 一、《古船》中的主要男性形象 (一)隋抱朴:苦难心灵的救赎 抱朴,是一个复杂矛盾的集合体,“赎罪”的意念一直都是抱朴生命延续的基本动因。抱朴默默地承受着一切社会生活中和心灵上的苦难。这些苦难造就了抱朴沉默多
青年亚文化是伴随着互联网而逐渐兴起的一种新兴文化现象,它推崇反抗、批判与标新立异,具有消费性、娱乐性与颠覆性,在青年群体中得到了广泛传播,并与主流文化形成了新的反抗与冲突,对主流文化在传播领域的话语权、权威性和思想引领功能都造成一定的削弱与稀释。因此,主流文化需要探索出与青年亚文化共生共融的对策,弥合二者之间的文化裂隙以拓宽主流文化传播效能,提升自身影响力,从而确保主流文化在大众传播领域的主体地位。
白先勇擅长创作短篇小说,尤其擅长在作品中刻画女性形象,在他塑造的八十多名女性形象中,有很大一部分女性皆因跳脱出了对传统女性形象定位的限定圈,而成为家喻户晓的经典形象,她们总是表现出强大的气场,相对而言,男人则成了弱势的一方。白先勇不仅赋予男性的笔墨较少,而且在他笔下,众多男性都失去了一般男性所具有的阳刚之气,反而在他们身上找到了一般女性所具有的阴柔之美,这样一种使男女角色易位的性别书写无疑成了白氏
陶渊明作为田园诗的开创者,他的诗歌展示了当时社会生活的各个方面,是研究陶渊明审美思想不可忽视的资料。而陶渊明的美学思想通过诗歌中的环境描写表现出来,其中蕴含着独具特色的审美情趣与鲜明的文化符号,并且能够与后世文学作品相结合,形成更为新颖的文学作品,成为传承不朽的隐逸思想的起源。因此,对陶渊明诗歌中的空间环境描写进行探索与研究是有必要的。 一、农耕文明下的典型空间之美 中国的农耕文化历史悠久,农
诗话是中国传统文化孕育出来的一种独特批评形式,在宋代普遍流行。欧阳修的《六一诗话》是宋代诗话的开山之作,对诗话的兴起有重要影响作用;陈师道是江西诗派的“三宗”之一,其《后山诗话》中对于杜甫及其作品的论述是江西诗派“尊杜”“学杜”的典型代表;严羽的《沧浪诗话》是宋代艺术成就最高的一部诗话,在宋代诗话史上有举足轻重的地位。三部诗话中均含有对杜甫或杜诗的论述条目,本文将其杜甫论述进行比较,从理论的角度探