中国古代的一部分文人，在看淡利碌功名后，往往会选择寄情山川林泉来逃遁世俗，从而获得超然物外的逍遥境界。北宋林逋，则堪称这一特殊群体的代表人物，他在西湖边的孤山上，以植梅养鹤吟诗作画为乐，留下了一段隐逸慢生活的千古美谈。
　　隐居孤山的林逋，在与湖光山色的亲近中，愈发地与现世疏离，并将这一方浪漫自由之地，视为心灵的安顿之所。乐意享受生活情趣的他，在荒丘处结茅为庐，编竹为篱，并修筑亭园，相地栽花，为自己的身体和灵魂栖息地，创造更多的诗情画意。
　　他像农夫一样，身着粗麻布衣，低头掘石锄土，心怀喜悦地遍植梅树。众芳凋零的严寒时节，梅花傲然绽放，满目鲜艳明丽，在小园中独领风骚。陶醉于此情此景的林逋，因此写下了不少的咏梅诗，其中最为人称道的，莫过于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一句，不仅成功描绘了梅花的清幽神韵，也表现出了作者的高洁情趣，堪称咏梅诗的千古绝唱。
　　二十多年的隐逸生活中，他孤身一人，未曾婚娶。惟喜“调鹤种梅如性命”，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。清人张潮在《幽梦影》中说：“梅以和靖为知己，可以不恨矣。”恐怕是为林逋痴爱梅花，做出的最好注脚。而林逋也在自己的作品中，赋予了梅花独特的人格，让梅花在隐逸文化中，得到了与菊花同等尊荣的地位，丰富了隐逸文化的内涵。
　　翻阅林逋的诗作，千年之前的山野气息迎面扑来：“竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。”白描的生活场景，依依袅出一股清新闲淡之风，那是久被山水滋润的灵魂，自然流泻出的一汪胸中春意。
　　据《孤山隐迹》记载，林逋在诗、词、书、画方面都有很高的造诣，可他每每落笔欣赏之后，“随辄弃之”，毫不珍惜。有人劝道：“为何不留存下来，传之后世？”他则淡淡答道：“我的志向就是晦迹林壑，今世都不想出名，何况后世！”仅有的作品，也是经朋友搜集，才得以传世于今。不过，正因为有了这份不为物役的淡泊情怀，林逋的诗作才如此气韵动人。
　　退避山林，却锁不住诗名远播，慕名前来拜访的文人名士络绎不绝，其中就有梅尧臣、范仲淹。诗文清奇的林逋却并不清高自傲，而是与他们雪天饮酒，围炉唱和。还常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。反而是当时的皇帝宋真宗赵恒闻其名，请他去给太子教书，这一千载难逢的美事，却被他一口拒绝。自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”
　　可见，林逋的隐逸慢生活，既恬淡温润又透着自由洒脱，他以山林为家园，并终老于此，虽隐于林，却非厌世，实则只为避开红尘纷扰，换来内心的风烟俱净。但是今天的我们，已不再倡导用“隐逸”的方式，去体味慢生活的真谛。社会的进步，和民族的复兴，都需要我们跳出个人情怀，去担负责任，并胸怀天下。