【摘 要】
:
1930年夏,邓小平在广西被敌人追赶时,不小心摔伤了腿。在这个紧要关头,正好一个外号叫“金钢锥”的地下党交通员经过,他赶紧背起邓小平,渡过布柳河,钻进离河不远的一个旧瓦窑里。 瓦窑里阴暗潮湿,蚊子特别多,两人被叮得吃不消。而这时敌人已在对岸搜寻,不便再更换藏匿地点。邓小平突然开口:“我想织一床蚊帐。”金钢锥感到愕然。邓小平却笑了笑,问道:“你说,这窑洞里怎么没有蜘蛛网呢?”金钢锥抬头望了望,见窑
论文部分内容阅读
1930年夏,邓小平在广西被敌人追赶时,不小心摔伤了腿。在这个紧要关头,正好一个外号叫“金钢锥”的地下党交通员经过,他赶紧背起邓小平,渡过布柳河,钻进离河不远的一个旧瓦窑里。
瓦窑里阴暗潮湿,蚊子特别多,两人被叮得吃不消。而这时敌人已在对岸搜寻,不便再更换藏匿地点。邓小平突然开口:“我想织一床蚊帐。”金钢锥感到愕然。邓小平却笑了笑,问道:“你说,这窑洞里怎么没有蜘蛛网呢?”金钢锥抬头望了望,见窑壁上有几只蝎子,答道:“就是这些家伙把蜘蛛都吃光了。”邓小平又问:“你们这里哪一种蜘蛛最能抽丝结网?”
“花背蜘蛛。”
“这里有吗?”
“到处都是,窑外就有。”
于是,两人协作:消灭蝎子,捉回花背蜘蛛。他们把蜘蛛放在洞口结网,然后在窑洞里扑打蚊子,蚊子纷纷向外飞去。没过多久,洞口便有了好几张蜘蛛网,而网上也挂住了不少蚊子。
追赶邓小平的敌军搜索到瓦窑口,只见洞内漆黑一片。一个士兵被派出查看情况,那个士兵走到洞口,发现有不少蜘蛛网,于是马上转身报告:“蜘蛛網都没破,哪里有什么人进去啊!”敌方连长听了觉得有道理,就带着队伍到别处搜查了。邓小平的“蚊帐”不仅挡住了蚊子,也迷惑了敌人,使自己脱离了险境。
(摘自《文史春秋》,文/石楠、郁林)
其他文献
翻开新出版的《中国共产党简史》,关于长征,有这样一个细节:红军行进到湖南汝城县沙洲村時,三名女红军借宿徐解秀老人家中,临走时,把她们仅有的一条被子剪下一半给老人留下了。老人说:“什么是共产党?共产党就是自己有一条被子,也要剪下半条给老百姓的人。”“半条被子”的故事让人民群众认识了共产党,把党当成自己人。 除了史论,习近平总书记也多次讲到“半条被子”的故事。这个感天动地却尘封半个世纪的故事,后来能
审美现代性倚重感性来批判和超越启蒙现代性以来工具理性对人的异化和束缚,逐步走向泛审美、感官化,我们从审美活动内部以及神经美学实证成果来思考感性和理性在美学发展中的内涵和联系.从神经美学的视角来看,审美愉悦离不开自下而上和自上而下的两条神经加工机制,前者是由感官感觉到快感的路线,后者是意义加工调控审美愉悦体验的路线.因此我们要重构融合审美感性与审美理性的审美现代性,使得审美成为一种追求未来人类美好理念和理想境界的智性愉悦活动.
“佛系”文化是一种产生于互联网自媒体并通过互联网广泛传播的青年亚文化。这种亚文化由多种文化符号拼贴而成,因其奉行“可以、都行、没关系”等人生观和价值观,而被青年群体广泛接受并用来温和地反抗社会主流文化和核心价值观。“佛系”文化产生的原因不仅是青年群体希望表达自身意识,更重要的是当今物质社会发展中存在的现实问题,同时还有中国传统佛学文化和西方后现代主义思潮的影响。要辩证地看待“佛系”文化的产生,反思和研究“佛系”文化存在的思想来源与社会现实,通过加强与文化主体的对话沟通、完善社会治理的体制机制和优化社会主义
表征论认为心灵内的观念是关于外部世界中事物的表象,在此意义上,表征论必然预设承诺外部世界实存的实在论立场。将表征论和实在论捆绑在一起的通常理解是值得商榷的,我们可以在反表征的意义上成为一名实在论者。早期维特根斯坦在《逻辑哲学论》中试图分离表征论和实在论,其策略是用纯粹形式化的命题图画来“显示”世界,其问题在于无法直接谈论外部事物,认为任何试图超出思维范围外的“言说”均是“胡说”。借助布兰顿哲学及其对后期维特根斯坦的阐释,经由语用中介的表达论策略.将逻辑图画直接放入世界之中,我们就可以在后继的主体间的语义交
民国民间艺术的“重新发现”既是民间艺术本体发展的必然诉求,也是民国社会转型的重要文化现象。面对传统国民道德与现代共和政体的结构性矛盾,民间艺术被国家权力与知识阶层视为重建国民道德的本土化精神资源与理性工具,两者之间具有密不可分的话语空间。在发扬民间艺术德育传统的基础上,知识阶层对民间艺术道德启蒙功能予以现代性的理论建构,使之从个人道德修养与社会伦理关系两方面重建国民道德,既与“人性化”和“世俗化”的现代文明特征相契合,又体现出民国社会的“文明”转向。
郑文焯以“骨气高健”评柳永词,突破了宋代以来对柳永词的传统认识。柳永的一些词作,在内容、语言、情感、格调等方面确实体现出高健清空的特征,达到了内在情怀与外在艺术风貌的统一,具有鲜明的特色。郑文焯对柳永高度推崇的原因在于对其相似人生经历的同情,纠正词坛弊病的需要,以及转益多师的词学主张。他在丰富和发展“骨气”说新的内涵的同时,引发人们对柳永其人其词的重新认识与评价,对后世柳词研究具有重要的启迪意义。
专栏作家,资深媒体人,新闻评论员,从事评论工作近十年,发表近百万字作品。 青年人中悄然兴起了一种新风潮,让中年父辈们直呼看不懂,那就是,在地铁、公交车上看《毛泽东选集》(以下简称《毛选》)。在电商平台,《毛选》旧书也已成为热销商品。 一向求新的年轻人,对这些封面陈旧纸张泛黄,甚至是别人捧读经年的《毛选》表现出浓厚兴趣,“我喜欢这种岁月的气息”,“读着上个主人标注过的书,我能感觉到他曾经热过的心
如今,我们对着摄像头晃一晃就能轻松完成支付、解锁、出入门禁,这就是为我们的生活提供方便的人脸识别技术。但有些企业正在偷偷搜集人脸信息,使得最高法出台司法解释,对滥用人脸识别坚决说“不”。 英国诗人雪莱的妻子玛丽·雪莱1818年创作了一部长篇小说《弗兰肯斯坦》,讲述生物学家弗兰肯斯坦盗来各种尸骸,用不同部位拼接成一个巨大人体,并于风雨之夜借助闪电将其激活。这个人造生命反过来控制了弗兰肯斯坦,给他和
阳棚下飘出歌声。 护工正领着一位老太太起舞,他们站在人群中央,迈着细碎的步子,一点点靠近对方。在他们身后,几个金色的大字赫然醒目:我们要活120岁。 北京松堂关怀医院(下文称“松堂医院”),是一所临终关怀医院,也是国内第一家让人“等死”的医院。住在这里的大多为癌症晚期病人,在人生的末场,他们接受心灵慰抚,坦然面对死亡,安详度过余下的时光。 在这里,已逝世的最高龄老人为107岁,入住在此的人员
行走西藏,处处是山水画卷。在这里,山水林田湖草沙冰,每个生态元素都夺目壮观。 最美生态,需要最严保护。2021年7月,习近平总书记在西藏考察时指出,保护好西藏生态环境,利在千秋、泽被天下。 国家高度重视西藏生态文明建设,持续推进制度创新、筑牢科技文化支撑、加大生态建设投入,推动构建人与自然生命共同体。站在保护好青藏高原生态就是对中华民族生存和发展做最大贡献的高度,西藏保持战略定力,着力提高生态