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中国的富豪们，物质生活可谓“极大丰富”，但是精神生活的质量又如何呢？是声色犬马、灯红酒绿吗？显然太庸俗太不正点了。笔者注意到，现在中国很多富豪钟情于“国学”，商学院里的“国学班”，档次颇高的“国学俱乐部”都是办给他们的。在这里，富豪们暂时躲开商战纷扰，可以“弹素琴，阅金经”，虽然不是陋室，倒也风雅得很。
“国学，一词，至今尚没有明确的定义，上至儒释道、四书五经，下至琴棋书画，似乎都属国学范畴。
国学成为时尚，原因何在?或者说，富豪们何以喜欢枯燥的之乎者也？某国学俱乐部教师告诉笔者：一是为自己，二为企业。“修身、齐家、治国、平天下”，古代贤臣名士无不以此为理想的奋斗轨迹，换句话说，这是人生境界问题，讲究生活质量的富豪们当然要努力提升。在现代，“士”的概念渐渐隐退之后，“商”越来越成为社会的主流，商人以经商为主业，但生意做到最后，发现商业所需要的学问，还是中国文化。于是，国学，这个沉淀了数千年的中国人的智慧，自然成了必修课。
富豪们怎样学国学？他们有何心得？又怎样运用国学?笔者在采访中发现，国学远非读书诵经那么简单，本质上说，富人们是在完成对自己的精神救赎。
精神焦虑：
人为什么而活着?
电话那头的江南春，一如既往的思维敏捷、语速奇快。
“困惑是一个奢侈品。”这位33岁的CEO，生活就是工作。每天从旭日东升到第二天凌晨两点，是他的工作时间，他需要头顶着分众传媒的业绩，战略方案四处奔波。在博客中，他报怨自己的鞋破了都没有时间去补，因为补鞋或者买双新鞋的“时间成本”太高。
为什么要如此忙碌?忙碌的目的是什么？为什么付出那么多时间和精力却没有幸福的感觉?江南春说有这些困惑的企业家，绝不止他一个。
江南春对付困惑的办法是：对终极问题进行思考。这样能将自己从忙碌、枯燥的生活中带出来。“远观，反而更真实。”他说。
人为什么而生？江南春长青春痘的时候就在心里无数次问自己。后来他从海德格尔的书中发现了答案：人是为了死亡而活着。
既然所有的人都要死，那就需要让别人知道自己来过这世上一次。而要在世上留下一丝印迹，就必须创造出价值，体现出意义。
“人之所以焦虑，是因为觉得无意义。正是这种焦虑感，使得人们keepworking(不断地工作)。”江南春说，很遗憾，许多企业家在工作高压之下迷失了方向。
如果你要问江南春，他理想的生活是怎样的。他会明确地告诉你，最理想的生活分为两个阶段：第一阶段是年轻时被很多人关注，成为大家心目中的英雄；第二阶段是45岁以后，每天无所事事，读书晒太阳。不同的年龄阶段，理想的生活应该是不同的，生活的快乐也是不同的。
江南春的办法大致属于“参悟式”，有冥想和禅的味道，与“国学”沾边儿了，境界虽然高了点儿，毕竟是没办法的办法，极具推广价值，因为企业家们还要每日上班，召开董事会、会见客户和供应商、开永远有开不完的会，接永远接不完的电话。有谁能像王石那样，放手公司，站在8848米的高度去领悟人生的意义？
精神家园：
寻求心灵的皈依
还记得《红楼梦》中的“林妹妹”陈晓旭吗?她现在是世邦广告有限公司的董事长。与其他老总们不同，她十几平方米的办公室内有两个别致之处：一处是正对门装裱的林黛玉经典剧照；另一处是办公桌对面墙边设置的佛龛。
跟多数商家供奉关公或财神不同，陈晓旭佛龛桌上摆的是一幅照片：一位慈眉善目的和尚，仿佛在香烟缭绕和空灵的佛乐中与陈晓旭对视。
“他是我师父，净空法师。”陈晓旭说，“我总结了自己的前半生，经历的困难和挫折不算多。我学佛，只是对自，己的一种判断，否定，反思，都是为了重新开始。”
佛教差不多成了世邦公司的“企业文化”。公司的玻璃门上，贴有“南无阿弥陀佛”六个端正的大字；网站则有类似于佛家云纹的公司徽标；另外，“世邦”的中高层管理者中，信佛者甚众，平日吃饭素食者居多。
如果陈晓旭信佛还多少受《红楼梦》的影响，那么海南航空集团董事长陈峰的“佛商”做派则完全属于自发。陈峰师从南怀瑾，平日里喜着中式对襟衫、练功裤、布鞋，一身素白。他爱下围棋、谈儒礼佛，其另类形象总是引人注目。
陈峰不仅自己对国学研究颇深，还潜移默化地影响着商场的朋友。访问欧洲期间，陈峰与随行中国企业家代表相互之间颇觉投缘。归国后，大家即推举陈峰为组织者，成立了联谊性质的金鼎俱乐部，牛根生、尹明善等都是成员。
金鼎俱乐部充满了陈峰的儒、佛气氛。他们活动时穿唐装，定期邀请国学大师讲课，俱乐部会刊也全是对大师和活动的介绍。
喜欢《红楼梦》的不止陈晓旭一个，还有宋城集团董事长黄巧灵。黄巧灵出身浙江丽水的一个乡村干部家庭，小时候梦想当文学家。当年从军队复员，黄巧灵身边只有两本书，一本是《红楼梦》，一本是《易经》。1987年，29岁的黃巧灵辞去新华书店的工作，只身前往海南创业，身上带的，除了借来的2000元钱，就是这两本书。
据说，黄巧灵对《易经》颇有研究，每有重大的投资决策，他都要占卜问吉凶。当年他以《黄帝内经》《易经》为“敲门砖”，自学成才，闯进了“红学”天地。海外有报道，称他“破译了《红楼梦》”。他的大胆论点和独特视角引起了红学界权威的注意，俞平伯与他有过多次书信往来。后来，他又有机会受教于北大乐黛云、汤一介夫妇。这些经历使黄巧灵的学术感悟有了很大提高，也使其文化人的气质彰显于外。
像上面几位一样，很多企业家皈依国学是为获得一种精神上的回归。清华紫光股份有限公司总裁李志强说，对他影响最深刻的一句话，莫过于清华大学校训“自强不息厚德载物”。校训源于周易乾坤二卦，卦辞是“天行健，君子以自强不患；地势坤，君子以厚德载物。”这句话如今已成为他的“精神纲领”。
从小随父母来到北京，李志强对于民族文化的景仰便开始了。走在红墙碧瓦的皇城下，李志强心中多了一份激励和“自恋”。第一次来到故宫前，他被强烈地震撼了，有一种“惊艳”的感觉，他仿佛知道了自己的民族文化有多厚重。
在清华大学读书时，大家都是热血青年。李志强说，当时，自己算是个活跃分子。
上世纪80年代，正是“十年浩劫”之后中华民族的“自省年代”，每个人都怀揣着梦想。这段时期，更加锤炼了李志强的心智，对他的性格产生了重要的影响。
当年，李志强每天必修的课程是跑步，而跑步的地址选在圆明园废墟。李志强在清华大学5年，就这样跑了5年。这大概算是一种“反向激励”吧。
精神觉悟：
经营管理受惠于国学
商人重利，为中国古代的老学究们所不齿；然而，现如今“国学”却成为商人们的力量源泉。这话听起来像是一个讽刺，但事实就是这样。当富人们一遍又一遍咀嚼经史子集的晦涩词句，不是为了复辟，而是在用他们久经磨炼的悟性，吸取其中的精髓。
华硕集团董事长施崇棠熟读《孙子兵法》。他曾在给员工的一封信中，道出华硕在主板市场所用的策略是“常山之蛇”。根据《孙子兵法》所述，“为兵者，谓其势如常山之蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，击其身则首尾俱应，然后其兵立于不败之地”。也就是说，华硕要同时有完整的高，低端产品，可以随时根据市场变化，去夹击对手，而不是被动地被对手攻击。
华硕向国学取经，使其成功地甩开对手的纠缠，连续多年称霸电脑主板市场。此外，华硕高层至今谨记《易经》上“亢龙有悔”的启示。所谓“亢龙有悔”，意思是说华硕不敢自满，随时保持谦卑与谨慎的心情。向古人学战略，华硕人颇有心得，看他们在商战中游刃有余的样子就知道。
上面提到的海航董事长陈峰，也曾直接受惠于国学。陈峰40多岁的时候，海航已经初具规模，处于高速成长和扩张期，这个时候，快速扩张带来的资金问题、经营问题和管理问题一起向陈峰逼来。陈峰的危机感和焦虑感远远超过了成就感。尤其是管理问题。他发现，光靠物质手段、刚性管理解决不了“人心所向”这个问题。后来他发现，人生的“大道”，如何“做人、做事”都已蕴涵在中国传统文化当中。为此，他特意拜见国学大师南怀瑾，后来正式拜于南怀瑾门下。
《论语，述而篇》载，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”意思是说，一个人应该立志于修炼世间的“大道”，对于用以谋生的技能或工作，要能够跳离出来，反观自己，然后游刃有余。以陈峰的悟性，当然明白其中道理。经大师点拨，再实践于海航管理，解决棘手问题也就是水到渠成的事。
精神博弈：
谁是最彻底的救赎者
有这样一则寓言：某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何?”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中，说：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去。”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，去寺庙里求观音。走进庙里，发现观音的像前有一个人正在磕头，长得和观音一模一样。这人问：“你是观音吗？”那人答：“我正是观音。”这人又问：“你为何拜自己?”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
的确，求人不如求己。来自国外的现代管理模式自然是先进的，但要把企业管理放到文化的高度，还是国学更实在，因为你要管理的是中国人，是传统价值观根深蒂固的黄皮肤黑眼睛的中国人。这叫自我救赎。从这个角度来看，国学倒是近乎道了。
然而，记者从某大学国学班开学典礼上了解到，很多报了名的老总没有到场，因为忙。渴望寻找宁静，又无法做到宁静，成了一对矛盾、一种尴尬。看来，有了自我救赎的路子，还要有自我救赎的决心。
说到自我救赎，还是江南春最聪明——可能这叫拜“冥想”所赐。2001年年底，正在广告产业链的最下游苦干的江南春遇到了好朋友陈天桥。陈天桥说，刚刚运营4个月的网络游戏《传奇》给他带来了超过1亿元的营业额。江南春大吃一惊，因为他做到这一点，足足用了6年。江南春闭门思过7天，得出两个结论：第一，必须用高科技手段提升传媒表现能力；第二，必须细分市场，将广告信息精确地传送到特定人群。冥想加自省，江南春漂亮地完成了自救工程。不久后，分众传媒在纳斯达克上市。
江南春还不是最彻底的救赎者，中坤集团董事长黄怒波干脆退出了企业的具体工作，其“革命性”在财富圈内无出其右。
出身北大中文系的黄怒波也是一位喜欢冥想的企业家，不过他的冥想有自己的方式：写诗和冒险。圈内人都知道，黄怒波是一位巨富诗人，出版过诗集《落英集》。圈内人同样对黄怒波的冒险行为津津乐道：攀登过世界上许多著名的雪山，包括新疆南部的慕土塔格峰、非洲的乞力马扎罗山。在乞力马扎罗山脚下，黄怒波用他的冥想，与著名作家海明威来了一次心灵对话。这个总是说要从城市逃亡的企业老总，最想做的还是一个天涯孤旅诗人，因此在年富力强的时候，他出人意料地选择淡出财富圈，把业务交给自己的团队，自己激流勇退。正所谓：“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反”。
或许，黄怒波算是完成精神救赎的富豪。但是古语云：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”谁敢说云烟氤氲的商业圈里没藏着更高的高人呢?至少，国学能让富人领略到古代圣贤的智慧和民族文化的精髓，怎么说也不算一件坏事。
(编辑：张迎辉)
“国学，一词，至今尚没有明确的定义，上至儒释道、四书五经，下至琴棋书画，似乎都属国学范畴。
国学成为时尚，原因何在?或者说，富豪们何以喜欢枯燥的之乎者也？某国学俱乐部教师告诉笔者：一是为自己，二为企业。“修身、齐家、治国、平天下”，古代贤臣名士无不以此为理想的奋斗轨迹，换句话说，这是人生境界问题，讲究生活质量的富豪们当然要努力提升。在现代，“士”的概念渐渐隐退之后，“商”越来越成为社会的主流，商人以经商为主业，但生意做到最后，发现商业所需要的学问，还是中国文化。于是，国学，这个沉淀了数千年的中国人的智慧，自然成了必修课。
富豪们怎样学国学？他们有何心得？又怎样运用国学?笔者在采访中发现，国学远非读书诵经那么简单，本质上说，富人们是在完成对自己的精神救赎。
精神焦虑：
人为什么而活着?
电话那头的江南春，一如既往的思维敏捷、语速奇快。
“困惑是一个奢侈品。”这位33岁的CEO，生活就是工作。每天从旭日东升到第二天凌晨两点，是他的工作时间，他需要头顶着分众传媒的业绩，战略方案四处奔波。在博客中，他报怨自己的鞋破了都没有时间去补，因为补鞋或者买双新鞋的“时间成本”太高。
为什么要如此忙碌?忙碌的目的是什么？为什么付出那么多时间和精力却没有幸福的感觉?江南春说有这些困惑的企业家，绝不止他一个。
江南春对付困惑的办法是：对终极问题进行思考。这样能将自己从忙碌、枯燥的生活中带出来。“远观，反而更真实。”他说。
人为什么而生？江南春长青春痘的时候就在心里无数次问自己。后来他从海德格尔的书中发现了答案：人是为了死亡而活着。
既然所有的人都要死，那就需要让别人知道自己来过这世上一次。而要在世上留下一丝印迹，就必须创造出价值，体现出意义。
“人之所以焦虑，是因为觉得无意义。正是这种焦虑感，使得人们keepworking(不断地工作)。”江南春说，很遗憾，许多企业家在工作高压之下迷失了方向。
如果你要问江南春，他理想的生活是怎样的。他会明确地告诉你，最理想的生活分为两个阶段：第一阶段是年轻时被很多人关注，成为大家心目中的英雄；第二阶段是45岁以后，每天无所事事，读书晒太阳。不同的年龄阶段，理想的生活应该是不同的，生活的快乐也是不同的。
江南春的办法大致属于“参悟式”，有冥想和禅的味道，与“国学”沾边儿了，境界虽然高了点儿，毕竟是没办法的办法，极具推广价值，因为企业家们还要每日上班，召开董事会、会见客户和供应商、开永远有开不完的会，接永远接不完的电话。有谁能像王石那样，放手公司，站在8848米的高度去领悟人生的意义？
精神家园：
寻求心灵的皈依
还记得《红楼梦》中的“林妹妹”陈晓旭吗?她现在是世邦广告有限公司的董事长。与其他老总们不同，她十几平方米的办公室内有两个别致之处：一处是正对门装裱的林黛玉经典剧照；另一处是办公桌对面墙边设置的佛龛。
跟多数商家供奉关公或财神不同，陈晓旭佛龛桌上摆的是一幅照片：一位慈眉善目的和尚，仿佛在香烟缭绕和空灵的佛乐中与陈晓旭对视。
“他是我师父，净空法师。”陈晓旭说，“我总结了自己的前半生，经历的困难和挫折不算多。我学佛，只是对自，己的一种判断，否定，反思，都是为了重新开始。”
佛教差不多成了世邦公司的“企业文化”。公司的玻璃门上，贴有“南无阿弥陀佛”六个端正的大字；网站则有类似于佛家云纹的公司徽标；另外，“世邦”的中高层管理者中，信佛者甚众，平日吃饭素食者居多。
如果陈晓旭信佛还多少受《红楼梦》的影响，那么海南航空集团董事长陈峰的“佛商”做派则完全属于自发。陈峰师从南怀瑾，平日里喜着中式对襟衫、练功裤、布鞋，一身素白。他爱下围棋、谈儒礼佛，其另类形象总是引人注目。
陈峰不仅自己对国学研究颇深，还潜移默化地影响着商场的朋友。访问欧洲期间，陈峰与随行中国企业家代表相互之间颇觉投缘。归国后，大家即推举陈峰为组织者，成立了联谊性质的金鼎俱乐部，牛根生、尹明善等都是成员。
金鼎俱乐部充满了陈峰的儒、佛气氛。他们活动时穿唐装，定期邀请国学大师讲课，俱乐部会刊也全是对大师和活动的介绍。
喜欢《红楼梦》的不止陈晓旭一个，还有宋城集团董事长黄巧灵。黄巧灵出身浙江丽水的一个乡村干部家庭，小时候梦想当文学家。当年从军队复员，黄巧灵身边只有两本书，一本是《红楼梦》，一本是《易经》。1987年，29岁的黃巧灵辞去新华书店的工作，只身前往海南创业，身上带的，除了借来的2000元钱，就是这两本书。
据说，黄巧灵对《易经》颇有研究，每有重大的投资决策，他都要占卜问吉凶。当年他以《黄帝内经》《易经》为“敲门砖”，自学成才，闯进了“红学”天地。海外有报道，称他“破译了《红楼梦》”。他的大胆论点和独特视角引起了红学界权威的注意，俞平伯与他有过多次书信往来。后来，他又有机会受教于北大乐黛云、汤一介夫妇。这些经历使黄巧灵的学术感悟有了很大提高，也使其文化人的气质彰显于外。
像上面几位一样，很多企业家皈依国学是为获得一种精神上的回归。清华紫光股份有限公司总裁李志强说，对他影响最深刻的一句话，莫过于清华大学校训“自强不息厚德载物”。校训源于周易乾坤二卦，卦辞是“天行健，君子以自强不患；地势坤，君子以厚德载物。”这句话如今已成为他的“精神纲领”。
从小随父母来到北京，李志强对于民族文化的景仰便开始了。走在红墙碧瓦的皇城下，李志强心中多了一份激励和“自恋”。第一次来到故宫前，他被强烈地震撼了，有一种“惊艳”的感觉，他仿佛知道了自己的民族文化有多厚重。
在清华大学读书时，大家都是热血青年。李志强说，当时，自己算是个活跃分子。
上世纪80年代，正是“十年浩劫”之后中华民族的“自省年代”，每个人都怀揣着梦想。这段时期，更加锤炼了李志强的心智，对他的性格产生了重要的影响。
当年，李志强每天必修的课程是跑步，而跑步的地址选在圆明园废墟。李志强在清华大学5年，就这样跑了5年。这大概算是一种“反向激励”吧。
精神觉悟：
经营管理受惠于国学
商人重利，为中国古代的老学究们所不齿；然而，现如今“国学”却成为商人们的力量源泉。这话听起来像是一个讽刺，但事实就是这样。当富人们一遍又一遍咀嚼经史子集的晦涩词句，不是为了复辟，而是在用他们久经磨炼的悟性，吸取其中的精髓。
华硕集团董事长施崇棠熟读《孙子兵法》。他曾在给员工的一封信中，道出华硕在主板市场所用的策略是“常山之蛇”。根据《孙子兵法》所述，“为兵者，谓其势如常山之蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，击其身则首尾俱应，然后其兵立于不败之地”。也就是说，华硕要同时有完整的高，低端产品，可以随时根据市场变化，去夹击对手，而不是被动地被对手攻击。
华硕向国学取经，使其成功地甩开对手的纠缠，连续多年称霸电脑主板市场。此外，华硕高层至今谨记《易经》上“亢龙有悔”的启示。所谓“亢龙有悔”，意思是说华硕不敢自满，随时保持谦卑与谨慎的心情。向古人学战略，华硕人颇有心得，看他们在商战中游刃有余的样子就知道。
上面提到的海航董事长陈峰，也曾直接受惠于国学。陈峰40多岁的时候，海航已经初具规模，处于高速成长和扩张期，这个时候，快速扩张带来的资金问题、经营问题和管理问题一起向陈峰逼来。陈峰的危机感和焦虑感远远超过了成就感。尤其是管理问题。他发现，光靠物质手段、刚性管理解决不了“人心所向”这个问题。后来他发现，人生的“大道”，如何“做人、做事”都已蕴涵在中国传统文化当中。为此，他特意拜见国学大师南怀瑾，后来正式拜于南怀瑾门下。
《论语，述而篇》载，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”意思是说，一个人应该立志于修炼世间的“大道”，对于用以谋生的技能或工作，要能够跳离出来，反观自己，然后游刃有余。以陈峰的悟性，当然明白其中道理。经大师点拨，再实践于海航管理，解决棘手问题也就是水到渠成的事。
精神博弈：
谁是最彻底的救赎者
有这样一则寓言：某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何?”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中，说：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去。”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，去寺庙里求观音。走进庙里，发现观音的像前有一个人正在磕头，长得和观音一模一样。这人问：“你是观音吗？”那人答：“我正是观音。”这人又问：“你为何拜自己?”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
的确，求人不如求己。来自国外的现代管理模式自然是先进的，但要把企业管理放到文化的高度，还是国学更实在，因为你要管理的是中国人，是传统价值观根深蒂固的黄皮肤黑眼睛的中国人。这叫自我救赎。从这个角度来看，国学倒是近乎道了。
然而，记者从某大学国学班开学典礼上了解到，很多报了名的老总没有到场，因为忙。渴望寻找宁静，又无法做到宁静，成了一对矛盾、一种尴尬。看来，有了自我救赎的路子，还要有自我救赎的决心。
说到自我救赎，还是江南春最聪明——可能这叫拜“冥想”所赐。2001年年底，正在广告产业链的最下游苦干的江南春遇到了好朋友陈天桥。陈天桥说，刚刚运营4个月的网络游戏《传奇》给他带来了超过1亿元的营业额。江南春大吃一惊，因为他做到这一点，足足用了6年。江南春闭门思过7天，得出两个结论：第一，必须用高科技手段提升传媒表现能力；第二，必须细分市场，将广告信息精确地传送到特定人群。冥想加自省，江南春漂亮地完成了自救工程。不久后，分众传媒在纳斯达克上市。
江南春还不是最彻底的救赎者，中坤集团董事长黄怒波干脆退出了企业的具体工作，其“革命性”在财富圈内无出其右。
出身北大中文系的黄怒波也是一位喜欢冥想的企业家，不过他的冥想有自己的方式：写诗和冒险。圈内人都知道，黄怒波是一位巨富诗人，出版过诗集《落英集》。圈内人同样对黄怒波的冒险行为津津乐道：攀登过世界上许多著名的雪山，包括新疆南部的慕土塔格峰、非洲的乞力马扎罗山。在乞力马扎罗山脚下，黄怒波用他的冥想，与著名作家海明威来了一次心灵对话。这个总是说要从城市逃亡的企业老总，最想做的还是一个天涯孤旅诗人，因此在年富力强的时候，他出人意料地选择淡出财富圈，把业务交给自己的团队，自己激流勇退。正所谓：“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反”。
或许，黄怒波算是完成精神救赎的富豪。但是古语云：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”谁敢说云烟氤氲的商业圈里没藏着更高的高人呢?至少，国学能让富人领略到古代圣贤的智慧和民族文化的精髓，怎么说也不算一件坏事。
(编辑：张迎辉)