白裤瑶粘膏画是一种典型的原生态传统民俗艺术。传统脱离现代生活即意味着逐步走向消亡，这正是粘膏画的现实写照。发展成熟的漆艺是传统手工艺中的经典，它融于现实生活中并广有作用。家居漆艺饰品对营造家居氛围有着极高的艺术造诣，这对粘膏画工藝的传承与后续发展具有很好的借鉴意义，为粘膏画图形元素融于现代生活提供了新的立脚点。
　　白裤瑶族主要聚居在我国黔桂边境一带，其源于瑶族大体系，是一个自称“朵努”的古老支系，也因常年穿白裤被外界称之而得名。白裤瑶没有自己的文字，他们通过自制土布，加以粘膏绘画、蓝靛染和刺绣工艺制成的服饰，立体式地保存与记录先祖留传下来的远古记忆，堪称穿在身上的一部民族简史，素有“人类的活化石”的称谓。白裤瑶的这种民族文化，一直以来都以最终结果的物化形式转存成我们肉眼能观察的各式各样的图形元素，又以制作过程的非物化形式渗透在这独特的民族技艺中。其中，粘膏画图形元素就是这种非物化形式物化后的样子。这些奇特的图形，无论是解析、应用还是工艺上，都引来众多研究专家与学者的积极参与，成为人们热议的重点。随着社会进程的加速，白裤瑶当地自然生态环境和文化生态环境受外界影响正在急剧改变，该技艺面临着严峻的传承危机。如何保护成为我们迫切关注的话题。
　　另外，人们生活质量与大众消费水平的不断提高，诱发着人们对生活更高层次的追求。人对物质的追求不再只停留在衣、食、住、行的实用功能，而是更加注重精神层次的涵养，包括对现代艺术的审美。近年来，“轻装修、重装饰”的观念已经深入人心。家居饰品的实用功能已退居首位，图形造型、色彩配色、精神文化、材料工艺和健康环保等成为新的高要求。其中，家居漆艺饰品具有多样性又可随性自然，加上漆艺本身的不可预测，哪怕出自同一工匠或者在同一媒介实现，最后呈现出来的作品也可能不一样，也正是因为这种无穷的艺术与工艺具有不可复制性和无法预测的神秘感，家居漆艺饰品才是符合现代人的要求并可以完美结合的一种方式。可是，家居漆艺饰品虽然已经有较多的应用，但仍处于被动的状态，缺乏独创性及文化特色是目前大多数家居饰品的不足之处。我国虽拥有不同民族的图形体系及其实际应用方式，但传统民俗艺术不走进现代人的生活那便是意味着走向消亡，这也正是粘膏画的现实写照。因此，传统图形及绘制工艺想要传承与延续就要符合现代审美并融入到当代艺术设计中，结合具体的实践并适应现代化的要求。
　　以白裤瑶粘膏画图形元素为例，它与家居漆艺饰品存在着紧密的联系。首先，家居漆艺饰品在中华历史中一直具有举足轻重的地位，曾为我国民族文化的传播和传承发挥过巨大的积极作用。其次，民族图形元素在家居漆艺饰品的应用领域虽然已经被众多学者认知并有较为广泛的运用，但是这两者的结合仍然不能达到真正意义的统一，且形成两个极端：一，大多数的家居漆艺饰品的图形元素运用只是被动地照搬图案的造型却忽视蕴藏在图案中的民族文化蕴涵，不止如此还被滥用再造流行于各地旅游市场，这些民族文化没有得到真正的传承;二，对图形文化寓意的过分运用，在应用的时候大量进行图形的拼凑以表达多种文化寓意，杂乱拼凑的画面严重背离现代人对简约时尚的艺术审美观。而且在家居漆艺饰品中尤其是少数民族图形元素的运用更是少之又少。再次，深入解析粘膏画图形元素的形、色、意可发现它与家居漆艺饰品有许多艺术契合点。通过比较二者的艺术、图饰、色彩、意象、材质和工艺，两者之间融合应用具备可行性、实践性和应用价值。其中，艺术价值为粘膏画图形元素在家居漆艺饰品中的表现找准了方向。然后，通过遵循粘膏画图形元素在家居漆艺饰品中的结构、色彩、文化三个基本应用原则，结合家居漆艺饰品在形式变化、材料运用和工艺制作上的创新要求，可探寻出粘膏画图形元素在家居漆艺饰品中的应用途径：一是粘膏画图形元素的工艺造型与家居漆艺饰品的形式装饰相融合;二是粘膏画图形元素的传统色彩与家居漆艺饰品的审美心理相符合;三是粘膏画图形元素的文化蕴涵与家居漆艺饰品的意象表达相适应。最后，白裤瑶粘膏画图形元素与传统漆艺相融合并投射到当今家居环境中陈设饰品的应用研究是一种全新尝试，这对同类传统民俗艺术融合于现代生活及设计具有很好的推动作用并达到传承与发展的目的。
　　（作者单位：南宁师范大学师园学院）