摘 要： 当代作家袁仁琮的长篇小说《王阳明》通过描述励志成圣的人生追求、安邦治国的儒将事功和开宗立派的心学创建等，展现了王阳明复杂的人生经历，刻画了一个有血有肉的儒者形象。在复杂的官场浮沉中，在百死千难的人生经历中，王阳明却始终不改自己立志成为圣人的初心，总是将国家安危和百姓疾苦放在第一位，并身体力行地用自己的思想学说为后世做出了一个很好的典范。
　　关键词：王阳明 儒者 立志成圣 儒将事功 开宗立说
　　王阳明是明朝著名的思想家、哲学家和军事家，他的一生跌宕起伏，充满传奇。他自幼立志成为圣人，在历经百死千难后，成为中国历史上一位立德、立功、立言的“三不朽者”。他不仅在安邦治国上取得了盖世功勋，而且他还成为心学的一代宗师。当代作家袁仁琮在2009年出版的长篇小说《王阳明》就通过描述励志成圣的人生追求、安邦治国的儒将事功和开宗立派的心学创建等故事情节，展现了王阳明复杂的人生经历，刻画了一个有血有肉的儒者形象。
　　一、励志成圣：王阳明的人生传奇
　　在小说《王阳明》中，王阳明在十一岁时就立志成为圣人，他说：“登科及第有啥意思？不过是寻章摘句，拼凑成文，骗骗考官罢了，没啥真本事。这种事，我不稀奇。我当当圣人还差不多……”稚子脱口而出的话令在场的大人们都心里一惊，也招来了大人们的训斥，然而他后来却用了一生的行动去实现这个理想，并最终成为一位立德、立功、立言的“三不朽”者。
　　在小说中，刚过而立之年，王阳明就迎来了人生的一个重要转折。当时，正值宦官刘瑾专权时期，王阳明为被迫害的大臣们上奏疏弹劾刘瑾，最终被刘瑾处以杖刑，并被调去龙场做驿丞。即使经历被贬后的重重磨难，王阳明依旧不改自己的初心，在父亲为保他命，无奈之下想讨好奸臣时断然不肯，他说：“若让父亲晚节不保，儿当万死。”将名节看得比生命还重要，让王阳明成为世人的楷模。而在被贬贵州龙场的情节中，作家也描述了王阳明在龙场没有什么食物可吃，只能住漏风的岩洞，或是住在新搭建的草棚里，他的随从都抱怨不已，然而他自己却处之泰然。他说：“尧舜都是圣人，都住过茅棚，我为什么不能住？”王阳明以圣人自期，根本不会把任何苦难的磨砺当一回事，他这样的精神自然也鼓励了身边的每一个人。在龙场时，他总是怕麻烦百姓，自己总是无私付出，从不求回报。他免费给龙场的孩子们教书，并且不计较王光显偷他东西的前嫌，依旧教他的孩子读书识字。遇到凄惨的徐天永父子时，他将身上所有的银子奉送，并且在他们死后挖墓穴，亲自在坟前摆上供品，来拜祭他们。王阳明的宽阔、仁爱的胸襟使得大家对他倍感尊敬，也影响了龙场的每一个人。
　　小说中的王阳明始终坚持做一个正直磊落、为官清明之人。在被贬龙场时，当他被要求向一个无理的校尉赔礼道歉时，他始终坚持自己的原则，认为没有做错事是不需要道歉的，不能因为怕惹出麻烦就违背自己的良心，没有了尊严。在江西任庐陵知县时，王阳明更是秉公执法，从不收受贿赂，一心为百姓分忧解难。他也从不计较钱财多少和功名得失，在自己的薪俸很少的情况下，还拿出钱财给来劝谕的里正和乡绅，甚至为惨遭贼害的百姓修坟。同时，王阳明心系百姓，在带兵平乱的过程中始终坚持以仁安邦。在大帽山围剿中，他始终坚持不滥杀无辜，要求围剿寇贼的官兵要好好保护老幼病弱。在攻打横水、左溪时，他下令不准伤害妇女，不准虐待归降的山贼。而在生命的最后时刻，他还在帅兵进剿广西思恩、田州、八寨和大藤峡的“瑶乱”。虽然他早已归隐林下，过着自己一直期望的讲学论道的宁静生活，但他还是选择为国出征效力。在吸取先前教训的情况下，他采取了不虐殺，好言劝谕的办法，使叛乱的百姓最终归顺了朝廷。也正是经过这一系列的征伐，王阳明更加明白了圣人为什么要讲仁政，为什么要把老百姓放在第一位。
　　在小说中，作家也描写了王阳明内心的挣扎，一句“正是浮名未易抛”揭露了他内心的矛盾。他厌恶朝廷上下污浊的勾当，但他经世济国的抱负并没有泯灭，他一直坚持要为国为民做一番事业。因此，在面对刘养正何必受制于人的发问时，他说只要地方太平，百姓安居乐业，他就隐逸于世，并不在乎官位的高低。面对弟子钱德洪的不解与劝阻，他仍旧选择留下为朝廷效力，希望自己的主张能用来治国安民，让国家兴旺，百姓安康。即使在贵州龙场那些最艰难的日子里，他也对朝廷始终抱有期望。他总认为，那是因为皇上一时糊涂，只要弄明真相就会醒悟，会惩恶扬善。在朱宸濠蓄意谋反时，他在两难抉择下毅然决定平叛反贼，将国家社稷和百姓安危考虑在前，将个人荣辱得失置于后。可以说，王阳明自幼立志成为圣贤，他坚守圣贤之道，始终心怀苍生，并用一生的追求取得了儒家圣贤的地位。
　　二、儒将事功：王阳明的文治武功
　　在小说中，王阳明身为地方官，非常重视对民众的教化。他在江西庐陵任知县时民间纷争案件堆积，官府门口人如潮水一般涌来。然而，他并未采取施威刑的办法，而是从治心开始，劝谕那些为小事打官司的百姓，使其明理。极少数不吃理的死硬者，再按大明律严惩以警示，并且在抓获典史收受贿赂、放跑犯人后，他第一时间先了解原委，并给典史将功补过的机会，并说：“处置人容易，教谕人难。”典史感激不尽，果然用心做事，不敢再犯。
　　小说中写道，王阳明自小学习兵法，而这为他的军事才能打下了基础。但在王阳明出色的军事指挥才能背后，更有他教化人心的智举。他的军事才能初显于贵阳，苗民攻打贵阳，而安贵荣希望宋然垮台，因而坐视不理，情况十分危急。就在这千钧一发之际，安贵荣突然发兵解围，苗民仓皇退去，大家也松了一口气。后来才知是王阳明给安贵荣写了一封信，分析了所有的利害关系，对安贵荣加以劝诫，晓之以理，最终保住了贵阳。
　　在大帽山围剿时，王阳明先是张贴招抚告谕，对受降盗贼一不杀，二不歧视，以仁厚待天下，招抚千百万盗贼。后来在围剿时他也始终坚持不滥杀无辜，本来凭借出色的战略安排他已接近全胜，但他在这时并没有乘胜追击，一举歼灭盗贼，而是想着教化人心。对于谢志山这样的首领，他也并没有立即处决，而是劝他改恶从善。他几次三番对董超群晓之以理，动之以情，让他说服其他反官府的盗贼接受投降，不再作恶，一切既往不咎。