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【摘要】：语言是文化的重要载体，能体现出民族的文化特点和内涵。在我们的日常生活中，常常能接触到日语语言文化中内与外的表达，能使我们直观了解日本人的行为、语言风格等方面，从而了解其民族文化。对此，本文对日语语言文化中的内与外的语言表达形式进行了分析，以供相关人员进行参考。
【关键词】：日语语言；内外文化；语言表达
引言：随着文化全球化的发展，使世界各国文化开始交融，更多的人开始学习外国语言，以便于进行沟通。但很多的外语学习者只是学习了一些语法内容，并未学习其他国家的文化，导致与日本人交流时会出现一些问题。因此，在学习日语语言时，要将文化知识带入到语言学习中，从而更好的进行沟通，不断提高自身的外语水平。
一、日本内外文化的概念
内外文化是日本文化中的主要特征，对日本人的思想有重要的影响，无论是在其语言上还是行为上，都能体现内外文化的特点。当日本人与不同的人物进行交流时，利用内外文化能正确区分不同人物之间的关系。例如，不同人物在进行交流时，难免会存在亲疏关系，在和亲近的人进行沟通时，其表达方式会给人一种亲切感，从而拉近彼此之间的距离。而对于疏远的人，在表达方式上要正式一些，彼此之间会使用敬语，并且比较注重自身的形象。这种交流方式看似彬彬有礼，但实际上是心理之间存在一定的界线，会带给人一种冷漠的感受。因此，日语语言文化中有强烈的内外之分，单靠语言技巧并不能与日本人进行友好沟通，还需要学习对方的文化，才能真正融入到日本人的生活当中。
二、日语语言文化中内外文化的表达方式
（一）人称代词表达
在日语语言文化中，人称代词非常多，大致可以分为三大类：
第一人称：おのれ、われ、おれ、わたし、てあえ等。
第二人称：きみ、あなた、きさま、おまえ、そちら、かちょう、せんせい、さま等。
第三人称：かれ、あのひと、あのかた、かのじょ、あいつ、あちら、こいつ等。
随着时间的发展，人称代词逐渐成为了内外文化中的重要组成部分，在进行人际交往时，可通过使用人称代词来区分彼此之间的亲疏关系。通常情况下，在与伙伴进行交流时一般用“おれ”，能表现出朋友之间的亲近感。当与长辈进行沟通时，通常用“私”来进行表述，这个人称代词表明的是对长辈的尊敬。将“私”与“おれ”进行比较可知，前者要更正式一些，在进行交流时，无论是言语上还是行为上都要体现出尊敬之意，属于“外”在表现。而后者是与朋友进行交流，属于同辈之间的沟通，在进行沟通时则不需要在意那些细节。“おれ”的语言表达比较随意，交谈对象会感到比较亲切，属于“内”在表现。另外，根据上述第一人称表达方式可知，表明“我”的单词比较多，但并不是男女通用。其中“あたし”一般是女性自称，当与交谈对象关系非常好时，可以用“あたし”，会显得比较亲密。如果将“あたし”用作不熟悉的人进行交流，一方面会显得不尊重对方，另一方面会使交谈对象觉得话语者不自重。因此，在使用日语与其他人进行交流时，从选用的人称代词就可以判断彼此之间的关系，也是日语语言文化中内与外表达的重要方式[1]。
（二）敬语表达
日本人有较强的集团意识，主要分为内部集团和外部集团两个部分。其中，内部集团多指家人、朋友、同事、同学等亲近的人，而外部集团指的是不熟悉的人。当与外部集团的人进行交流时，常常会使用敬语，既表达了对交谈对象的尊重，又体现了自身的素养，但这种语言表达会疏远人与人之间的关系。在与内部集团的人进行沟通时，通常会使用谦逊语。例如，用敬语表述“承蒙各方面指导，深感谢意”，可用いろいろご指導くださって、ありがとうございます进行表达。用谦逊语表达“我在大厅等您”时，可用私はロビーで御待ち致しております进行表述。
通过上述分析可知，“承蒙各方面指导，深感谢意”这句话表明了交谈对象的学识、身份、地位等要高于话语者。因此，应该使用敬语，但由于二者之间有教导关系，属于话语者的亲近之人，在一定程度上可将交谈对象列为内部集团，在进行交流时最好使用谦逊语来进行表达，更能体现二者之间的亲近关系。因此，上述说法存在一定的错误。但无论是哪种表达方式，都取决于话语者当时的心理状态，决定了与交谈对象之间的关系[2]。
（三）授受关系表达
日语语言文化中，对授受关系做出了明确的规定，要明确区分话语者与交谈对象或第三方之间的关系。一般情况下，可用“やる”、“あげる”、“さしあげる”来表述授受关系。但根据内外关系可划分三种情况，一是，“やる”指的是人为动物或植物做某事，但并未区分人物主体的内外关系。比如，母は花に水をやります（母亲给花浇水），虽然表述主体是母亲，是内部集团的人，但也可以将其换做任何一个人，并没有明确的规定。二是，“あげる”通常指的是對等之间的授受关系，一般用于“内”在表达用语，比如，王さんは李さんに本をあげました（小王给了小李一本书）。三是，“さしあげる”主要用作敬语，在进行语言表达时，通常会用在“外”在表达上，比如，恩師に記念品をさしあげます（赠送纪念品给恩师）。但这句话会产生歧义，部分人会认为老师对自己来说也属于亲近之人，不应该划分在“外”在表达上。实际上，上述表达主要体现的是对教师、长辈的尊敬，与人称代词表述相似，
三、启示及建议
首先，通过上述分析可知，内外文化已经深深扎根于日语语言文化中，成为了日语语言的独特表现形式。目前，这种内外表达方式可以从单词、语句等多方面进行展现，能使日语语言学习者准确掌握所蕴含的文化特点，从而深入了解日本文化，有利于提高自身的日语水平。
其次，笔者通过对日语语言表达方式中的人称代词、敬语表达、授受关系进行了分析可知，日语表达中主要分为内部集团和外部集团两个方面，在一定情况下，在两个集团内都可以使用敬语。比如，当与长辈进行交流时，无论是否熟悉，都会使用敬语。而为了正确区分人与人之间的关系，可适当使用谦逊语来代替敬语，从而表达不同的心理感受[3]。
最后，日语语言具备一定的灵活性，在与交谈对象进行沟通时，会根据视线、情感、心理等方面的变化而改变内外形式。比如，可以由内转外或由外转内。但日语语言中比较强调自己的意见，在进行表达时容易出现分歧，从而影响内部的均质性。因此，应尽量避免发表自己的意见，采用含糊的表述形式，以维护集团内部的和谐。
结束语：日语语言文化中有较强的内外意识，能通过不同的表述方式来确定人与人之间的亲疏关系。而很多外语学习者无法正确了解日本人的思维模式，经常会在沟通方面出现问题。因此，要求日语学习者加强文化的学习力度，把握日语语言文化中的思想和内涵，从而不断提高自身的日语水平。
参考文献：
[1]肖海艳，代小艳. 日语语言的内外文化探析[J]. 考试周刊，2015，（33）：74.
[2]曲爽. 论日语感情表达蕴含的文化特征及形成原因[D].西南交通大学，2011.
[3]徐香君. 从日语授受动词的方向性看日本人的内外意识[J]. 考试周刊，2011，（47）：98-99.
【关键词】：日语语言；内外文化；语言表达
引言：随着文化全球化的发展，使世界各国文化开始交融，更多的人开始学习外国语言，以便于进行沟通。但很多的外语学习者只是学习了一些语法内容，并未学习其他国家的文化，导致与日本人交流时会出现一些问题。因此，在学习日语语言时，要将文化知识带入到语言学习中，从而更好的进行沟通，不断提高自身的外语水平。
一、日本内外文化的概念
内外文化是日本文化中的主要特征，对日本人的思想有重要的影响，无论是在其语言上还是行为上，都能体现内外文化的特点。当日本人与不同的人物进行交流时，利用内外文化能正确区分不同人物之间的关系。例如，不同人物在进行交流时，难免会存在亲疏关系，在和亲近的人进行沟通时，其表达方式会给人一种亲切感，从而拉近彼此之间的距离。而对于疏远的人，在表达方式上要正式一些，彼此之间会使用敬语，并且比较注重自身的形象。这种交流方式看似彬彬有礼，但实际上是心理之间存在一定的界线，会带给人一种冷漠的感受。因此，日语语言文化中有强烈的内外之分，单靠语言技巧并不能与日本人进行友好沟通，还需要学习对方的文化，才能真正融入到日本人的生活当中。
二、日语语言文化中内外文化的表达方式
（一）人称代词表达
在日语语言文化中，人称代词非常多，大致可以分为三大类：
第一人称：おのれ、われ、おれ、わたし、てあえ等。
第二人称：きみ、あなた、きさま、おまえ、そちら、かちょう、せんせい、さま等。
第三人称：かれ、あのひと、あのかた、かのじょ、あいつ、あちら、こいつ等。
随着时间的发展，人称代词逐渐成为了内外文化中的重要组成部分，在进行人际交往时，可通过使用人称代词来区分彼此之间的亲疏关系。通常情况下，在与伙伴进行交流时一般用“おれ”，能表现出朋友之间的亲近感。当与长辈进行沟通时，通常用“私”来进行表述，这个人称代词表明的是对长辈的尊敬。将“私”与“おれ”进行比较可知，前者要更正式一些，在进行交流时，无论是言语上还是行为上都要体现出尊敬之意，属于“外”在表现。而后者是与朋友进行交流，属于同辈之间的沟通，在进行沟通时则不需要在意那些细节。“おれ”的语言表达比较随意，交谈对象会感到比较亲切，属于“内”在表现。另外，根据上述第一人称表达方式可知，表明“我”的单词比较多，但并不是男女通用。其中“あたし”一般是女性自称，当与交谈对象关系非常好时，可以用“あたし”，会显得比较亲密。如果将“あたし”用作不熟悉的人进行交流，一方面会显得不尊重对方，另一方面会使交谈对象觉得话语者不自重。因此，在使用日语与其他人进行交流时，从选用的人称代词就可以判断彼此之间的关系，也是日语语言文化中内与外表达的重要方式[1]。
（二）敬语表达
日本人有较强的集团意识，主要分为内部集团和外部集团两个部分。其中，内部集团多指家人、朋友、同事、同学等亲近的人，而外部集团指的是不熟悉的人。当与外部集团的人进行交流时，常常会使用敬语，既表达了对交谈对象的尊重，又体现了自身的素养，但这种语言表达会疏远人与人之间的关系。在与内部集团的人进行沟通时，通常会使用谦逊语。例如，用敬语表述“承蒙各方面指导，深感谢意”，可用いろいろご指導くださって、ありがとうございます进行表达。用谦逊语表达“我在大厅等您”时，可用私はロビーで御待ち致しております进行表述。
通过上述分析可知，“承蒙各方面指导，深感谢意”这句话表明了交谈对象的学识、身份、地位等要高于话语者。因此，应该使用敬语，但由于二者之间有教导关系，属于话语者的亲近之人，在一定程度上可将交谈对象列为内部集团，在进行交流时最好使用谦逊语来进行表达，更能体现二者之间的亲近关系。因此，上述说法存在一定的错误。但无论是哪种表达方式，都取决于话语者当时的心理状态，决定了与交谈对象之间的关系[2]。
（三）授受关系表达
日语语言文化中，对授受关系做出了明确的规定，要明确区分话语者与交谈对象或第三方之间的关系。一般情况下，可用“やる”、“あげる”、“さしあげる”来表述授受关系。但根据内外关系可划分三种情况，一是，“やる”指的是人为动物或植物做某事，但并未区分人物主体的内外关系。比如，母は花に水をやります（母亲给花浇水），虽然表述主体是母亲，是内部集团的人，但也可以将其换做任何一个人，并没有明确的规定。二是，“あげる”通常指的是對等之间的授受关系，一般用于“内”在表达用语，比如，王さんは李さんに本をあげました（小王给了小李一本书）。三是，“さしあげる”主要用作敬语，在进行语言表达时，通常会用在“外”在表达上，比如，恩師に記念品をさしあげます（赠送纪念品给恩师）。但这句话会产生歧义，部分人会认为老师对自己来说也属于亲近之人，不应该划分在“外”在表达上。实际上，上述表达主要体现的是对教师、长辈的尊敬，与人称代词表述相似，
三、启示及建议
首先，通过上述分析可知，内外文化已经深深扎根于日语语言文化中，成为了日语语言的独特表现形式。目前，这种内外表达方式可以从单词、语句等多方面进行展现，能使日语语言学习者准确掌握所蕴含的文化特点，从而深入了解日本文化，有利于提高自身的日语水平。
其次，笔者通过对日语语言表达方式中的人称代词、敬语表达、授受关系进行了分析可知，日语表达中主要分为内部集团和外部集团两个方面，在一定情况下，在两个集团内都可以使用敬语。比如，当与长辈进行交流时，无论是否熟悉，都会使用敬语。而为了正确区分人与人之间的关系，可适当使用谦逊语来代替敬语，从而表达不同的心理感受[3]。
最后，日语语言具备一定的灵活性，在与交谈对象进行沟通时，会根据视线、情感、心理等方面的变化而改变内外形式。比如，可以由内转外或由外转内。但日语语言中比较强调自己的意见，在进行表达时容易出现分歧，从而影响内部的均质性。因此，应尽量避免发表自己的意见，采用含糊的表述形式，以维护集团内部的和谐。
结束语：日语语言文化中有较强的内外意识，能通过不同的表述方式来确定人与人之间的亲疏关系。而很多外语学习者无法正确了解日本人的思维模式，经常会在沟通方面出现问题。因此，要求日语学习者加强文化的学习力度，把握日语语言文化中的思想和内涵，从而不断提高自身的日语水平。
参考文献：
[1]肖海艳，代小艳. 日语语言的内外文化探析[J]. 考试周刊，2015，（33）：74.
[2]曲爽. 论日语感情表达蕴含的文化特征及形成原因[D].西南交通大学，2011.
[3]徐香君. 从日语授受动词的方向性看日本人的内外意识[J]. 考试周刊，2011，（47）：98-99.