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1953年，我毕业于南京大学中文系。毕业后，走上教学岗位。作为一名教师，我一面从事教学工作，一面想从事学术研究，因为只有从事学术研究工作，才可以有效地提高教学质量。刚刚大学毕业，如何从事学术研究，心中无数。我想到给我的老师写信，请教学术研究的方法。
我先给我的老师、著名学者汪辟疆先生写信。汪先生回信告诉我，研究中国古代文学要阅读《四库全书总目提要》（又称《四库全书总目》）。他的意思是说，要学一点目录学。
什么是目录学？姚名达于《目录学》中说：“目录学者，将群书部次甲乙，条列异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术，考镜源流，欲人即类求书，因书究学之专门学术也。”目录学著作“辨章学术，考镜源流”，帮助读者“即类求书，因书究学”，对人们读书治学，大有用处。我很感兴趣。
遵照汪先生的教导，我认真阅读了经、史、子、集四部的总序、各类小序，翻阅了一些重要著作的提要，了解了经、史、子、集的概况，对四部中的主要著作也都有所了解，受益不浅。清代张之洞说：“将《四库全书总目提要》读一过，即略知学问门径矣。”（《轩语》一）现代著名学者余嘉锡说：“余略知学问门径，实受《提要》之赐。”（《四库提要辩证》序录），可见此书在读书治学中所起的作用。
鲁迅说：“我以为倘要弄旧的呢，倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。”（《而已集·读书杂谈》）这是鲁迅先生的经验之谈。
张之洞的《书目答问》是指示治学门径的书，光绪二年（1876）刊印问世。此书开列古籍2200种。书中《略例》说：“诸生好学者来问应读何书，书以何本为善。偏举既嫌漏，志趣学业各不同，因录此以告初学。”这是张氏编撰此书之目的。又说：“读书不知要领，劳而无功;知某书宜读而不得精校校本，事倍功半。（此书所录，其原为修四库时未有者十之三四。四库虽有其书，而校本、注本晚出者十之七八。）今分别条流，慎择约举，视其性之近，各就其部求之。”这说明张氏开列的各书是供读书人选用的。
1931年，范希曾的《书目答问补正》出版。此书一是“补”《書目答问》刊行五十年间新雕“未及收入”者，一是“正”其小小讹失。《补正》补录古籍1200种左右，反映了五十年来学术研究的主要成就，提高了《书目答问》的使用价值。
著名学者余嘉锡说他的学问“是《书目答问》入手”（陈垣《余嘉锡论学杂著序》），可见此书在老一辈学者读书治学中所起的作用。此书对我帮助有二：一是指导我买书，二是指导我治学。我点校的《玉台新咏笺注》清乾隆三十九年刻本，就是在此书查到的。我以此书为底本，点校后由中华书局出版。
在给汪先生写信的同时，我给我的老师、著名学者罗根泽先生写信，请教治学方法。罗先生的回信告诉我，要研究中国古代文学，一定要精读《诗经》《楚辞》。意思是说要练好基本功。遵照罗先生的教导，我认真地阅读了《诗经》《楚辞》。
《诗经》《楚辞》是我国古代文学的不祧之祖。沈约在《宋书·谢灵运传论》中说：“源其飙流所始，莫不同祖风骚。”指出《诗经》《楚辞》在我国古代文学史上的崇高地位。精读这两部古典文学名著，为我学习和研究六朝文学奠定了坚实的基础。
我对六朝文学的研究是从1960年开始的。我说的六朝，即指魏晋南北朝，始于汉献帝建安元年（196），终于隋文帝开皇九年（589），前后近四百年。四百年间的著作虽然不能说浩如烟海，但也是数量众多，我应该从何处着手呢？经过反复考虑，我决定在齐、梁时代南京产生的《文心雕龙》《文选》《玉台新咏》中选择一种进行研究，因为我是江苏省南京市人，对南京有割不断的情缘。最后，我决定先选择刘勰的《文心雕龙》进行研究。
刘勰是我国南朝齐、梁时代杰出的文学理论批评家。他的《文心雕龙》十卷、五十篇，比较全面地总结了南齐以前中国文学理论和文学批评的经验，提出了许多精辟的见解，在中国文学理论批评史上，是一部十分重要的著作。
我的《文心雕龙》研究分三步走：
第一步，精读《文心雕龙》。我精读的本子是范文澜的《文心雕龙注》，开明书店民国三十六年十二月出版的线装本，共七册。线装书翻久了，就有些破了，于是我换成人民文学出版的范文澜的《文心雕龙注》（1962年12月第5次印刷）。此书在《出版说明》中说：“我社征得注者同意，将注中所引用诸书，逐一检对订正，并适当地作了一些修改，重印出版，以供读者研讨。”看到这一段说明，我感到很高兴。书中的错误，常给读者带来许多麻烦。我在阅读此书时，就发现一些问题，如第7页注[十五]《尚书·皋陶谟》：“戛击鸣球。”据《尚书》，《皋陶谟》应作《益稷》。第14页《书梁昭明太子文选序后》未注明出处。第27页注[二五]“邢疏”应作《正义》。第38页注[一四]《尚书·顾命》：“河图陈于东序。”应作“河图在东序”。第41页注[二四]《钟律灾应》，应作《钟律灾异》;“二十二”，应作“二十三”。如此等等，举不胜举。可见彻底改正一部书引文的错误并不容易。
我在精读范注《文心雕龙》时，参考了黄叔琳注、李详补注、杨明照校注拾遗的《文心雕龙校注》（古典文学出版社1958年出版）、刘永济的《文心雕龙校释》（正中书局民国三十七年出版）、黄侃的《文心雕龙札记》（中华书局1962年出版）。这些书对我帮助很大。
第二步，我选择了《文心雕龙》二十一篇加以说明、注释、翻译。这种学习方法，加深了我对《文心雕龙》的理解。这部分材料，后来集为《文心雕龙选》，福建教育出版社1985年出版。
第三步，撰写研究论文。分两类：一类是通论，论述《文心雕龙》的作者和《文心雕龙》的文体论、反映论、艺术构思、作品的内容与形式、文学的继承与创新、风格论、批评论等;一类是论述《文心雕龙》的作家论。刘勰论述的作家有三曹、建安七子、阮籍、嵇康、潘岳、陆机、左思等人。两部分约二十篇，集成《文心雕龙研究》，福建教育出版社1991年出版，后修订补充，2002年鹭江出版社出版。 我的《文心雕龙选》和《文心雕龙研究》出版后，受到学术界的关注。著名学者、北京大学张少康教授等的《文心雕龙研究史》评论《文心雕龙选》说：“由于作者对魏晋南北朝有全面深入的研究，国学根柢深厚，所以注释是比较确切的，译文尽量采用直译的方法，使之能够和原文对应起来，文笔明白晓畅。”此书又评论我的《文心雕龙研究》说：“（此书）是本时期《文心雕龙》研究中很有学术价值的一部著作……组织严密，考论精审……作者始终对《文心雕龙》之本义的阐释，亦时见创获……通论和专论相结合，而专论注意刘勰对六朝时期有卓越成就的大作家的研究，将刘勰的文学理论批评的研究，落到实处。这是本书最为显著的特点。”又说：“将《文心雕龙》与六朝文学结合起来研究，不仅有助于具体深入地了解《文心雕龙》，而且有助于对六朝文学发展史的研究，因为作者对《昭明文选》《玉台新咏》和六朝许多重要作家有相当深入的研究，发表过许多研究论著，所以他对《文心雕龙》中有关曹植、王粲、阮籍、嵇康、潘岳、陆机、左思以及南朝宋、齐文学的評论，都能结合对这些作家创作的思想艺术特色的具体分析，进行深入的研究，不仅使我们对刘勰《文心雕龙》作家论方面的成就有清楚的认识，而且也从分析刘勰的评论中，对这些作家的创作成就作了更深入的阐发。在全书的具体论述中，作者提出了许多自己的新的见解。”我的《文心雕龙》研究著作也得到学术界的好评。
二十世纪八十年代，我开始研究《文选》。但研究的准备工作在二十世纪六十年代就开始了。六十年代我阅读骆鸿凯的《文选学》，七十年代，我阅读《文选》，八十年代，我给研究生开设《昭明文选研究》课程，并撰写论文。1995年，我将撰写的论文，集为《昭明文选研究》，交人民文学出版社，1998年出版。二十世纪九十年代，福建人民出版社约我点校梁章钜的《文选旁证》。从1994年开始，到1996年结束，历时两年多，完成《文选旁证》的点校工作。福建人民出版社于2000年出版，列入“八闽文献丛刊”。《文选旁证》是研究《文选》的重要著作。初版早已售罄。修订本收入《八闽文库》，即将再版。
我的《文选》研究著作出版以后，受到《文选》学家的关注。著名学者、河南大学教授王立群的《现代文选学史》（中国社会科学出版社2003年出版）说：“穆克宏的《昭明文选研究》为20世纪后期中国大陆学者第一部现代《文选》研究的专著……成为20世纪现代《文选》学步入新的学术上升周期后最有代表性的研究著作之一。”又说：“穆克宏点校的《文选旁证》则是大陆学人对清代传统《文选》学专著进行整理的杰出代表。”又说：“20世纪后期，伴随着《文选》的升温，大陆著名学者曹道衡、王运熙、穆克宏……成为重要的现代《文选》学家。……穆克宏亦是大陆著名的《文选》《文心雕龙》研究家，他的《昭明文选研究》及点校整理的（清）梁章钜《文选旁证》是传统《文选》学与现代《文选》学研究结合的典范。”评论反映了《文选》学界对拙著的重视。
1990年，我应邀参加北京大学中文系举办的“《文心雕龙》国际学术研讨会”。会后，我到中华书局看望老朋友，见到古典文学编辑室主任许逸民先生。他告诉我，中华书局拟编辑出版“中国古典文学史料学丛书”。这套丛书从《诗经》《楚辞》到明清诗文、近代文学，每一选题独立成书，将陆续出版。这是一件有意义的工作，必将受到学术界的欢迎。许先生知道我是研究魏晋南北朝文学的，于是约我撰写《魏晋南北朝文学史料学》一书，我欣然同意。
经过两年的艰苦工作，书稿写成，书名《魏晋南北朝文学史料述略》，寄交中华书局，1997年1月，作为《中国古典文学史料研究丛书》的第一部出版。拙著出版后，同行专家陈庆元教授撰写书评，他说：
穆克宏教授从事魏晋南北朝文学的教学与研究长达数十年，在《述略》一书出版之前，他已出版过《玉台新咏笺注》（点校）、《文心雕龙选》《文心雕龙研究》、《滴石轩文存》（论文集）和《魏晋南北朝文论全编》（合作）等著作，近年又倾全力专注于《文选》的研究，不久，他的《昭明文选研究》、《文选旁证》（点校）即将问世。穆克宏教授有坚实的魏晋南北朝文学研究的基础，从这部《魏晋南北朝文学史料述略》中处处可以看出他的研究心得。此书不仅带有较强的学术性，而且也体现了他的治学特点。应该说，这是一部具有开拓意义的文学史料学专著。（《评穆克宏〈魏晋南北朝文学史料述略〉》，《书品》1997年第4期，中华书局出版）
感谢陈庆元教授对拙著的关注和评价。
2018年，《穆克宏文集》精装六册由中华书局出版。《文集》第一册收的是《魏晋南北朝文学史料述略》，第二、三册收的是《文选学研究》，第四、五册收的是《文心雕龙研究》，第六册收的是《滴石轩文存》。前三书，上文已经述及，现在简介《滴石轩文存》。此书收有论文，如发表于《文学评论》的《试论〈玉台新咏〉》，发表于《文学遗产》的《汉魏六朝文体论的发展》《钟嵘〈诗品〉“江淹”条疏证》，发表于我校学报的《王昌龄论》等;也有鉴赏作品，如《唐人七绝“压卷”之作赏析》《唐人绝句名篇赏析》。还有一些谈治学之道的随笔，文章多样，皆可供读者参考。
最后说到我的古籍整理著作，共有三种，《文选旁证》前已述及，这里介绍两种：
一、 《玉台新咏笺注》，[陈]徐陵编、[清]吴兆宜注、程琰删补，穆克宏点校。中华书局1985年出版，列入“中国古典文学基本丛书”。此书被同行专家评为“善本”。曾为国家新闻出版总署、全国古籍整理出版规划领导小组评为优秀古籍整理著作。2017年，中华书局出版了典藏本，精装二册，外加书套，供人收藏。2018年，收入中华书局“中华国学文库”，精装一册，简体横排，供广大读者阅读。到2018年，印数已在五万部以上。
二、 《魏晋南北朝文论全编》（合作）。此书资料全面，注释简明。受到读者欢迎。江苏教育出版社1996年初版，2004年修订再版。2012年，上海远东出版社重排出版，列入“远东经典”，首都师范大学文学院“中国古代文论选”课程，曾采用此书作为教材。
从1960年到2020年，即我从三十岁到九十岁的学术研究工作已告一段落，2021年以后的学术研究，正在进行。
学术乃天下之公器，学术研究需要学者一生的精力，“鞠躬尽瘁，死而后已”。我已九十二岁高龄，来日不多了，我希望年轻而有志于治学的人，艰苦努力，做出超过前人的成绩，攀登学术研究的高峰，为人民、为社会贡献自己的一生。
2021年2月23日写毕
（作者单位：福建师范大学文学院）
我先给我的老师、著名学者汪辟疆先生写信。汪先生回信告诉我，研究中国古代文学要阅读《四库全书总目提要》（又称《四库全书总目》）。他的意思是说，要学一点目录学。
什么是目录学？姚名达于《目录学》中说：“目录学者，将群书部次甲乙，条列异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术，考镜源流，欲人即类求书，因书究学之专门学术也。”目录学著作“辨章学术，考镜源流”，帮助读者“即类求书，因书究学”，对人们读书治学，大有用处。我很感兴趣。
遵照汪先生的教导，我认真阅读了经、史、子、集四部的总序、各类小序，翻阅了一些重要著作的提要，了解了经、史、子、集的概况，对四部中的主要著作也都有所了解，受益不浅。清代张之洞说：“将《四库全书总目提要》读一过，即略知学问门径矣。”（《轩语》一）现代著名学者余嘉锡说：“余略知学问门径，实受《提要》之赐。”（《四库提要辩证》序录），可见此书在读书治学中所起的作用。
鲁迅说：“我以为倘要弄旧的呢，倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。”（《而已集·读书杂谈》）这是鲁迅先生的经验之谈。
张之洞的《书目答问》是指示治学门径的书，光绪二年（1876）刊印问世。此书开列古籍2200种。书中《略例》说：“诸生好学者来问应读何书，书以何本为善。偏举既嫌漏，志趣学业各不同，因录此以告初学。”这是张氏编撰此书之目的。又说：“读书不知要领，劳而无功;知某书宜读而不得精校校本，事倍功半。（此书所录，其原为修四库时未有者十之三四。四库虽有其书，而校本、注本晚出者十之七八。）今分别条流，慎择约举，视其性之近，各就其部求之。”这说明张氏开列的各书是供读书人选用的。
1931年，范希曾的《书目答问补正》出版。此书一是“补”《書目答问》刊行五十年间新雕“未及收入”者，一是“正”其小小讹失。《补正》补录古籍1200种左右，反映了五十年来学术研究的主要成就，提高了《书目答问》的使用价值。
著名学者余嘉锡说他的学问“是《书目答问》入手”（陈垣《余嘉锡论学杂著序》），可见此书在老一辈学者读书治学中所起的作用。此书对我帮助有二：一是指导我买书，二是指导我治学。我点校的《玉台新咏笺注》清乾隆三十九年刻本，就是在此书查到的。我以此书为底本，点校后由中华书局出版。
在给汪先生写信的同时，我给我的老师、著名学者罗根泽先生写信，请教治学方法。罗先生的回信告诉我，要研究中国古代文学，一定要精读《诗经》《楚辞》。意思是说要练好基本功。遵照罗先生的教导，我认真地阅读了《诗经》《楚辞》。
《诗经》《楚辞》是我国古代文学的不祧之祖。沈约在《宋书·谢灵运传论》中说：“源其飙流所始，莫不同祖风骚。”指出《诗经》《楚辞》在我国古代文学史上的崇高地位。精读这两部古典文学名著，为我学习和研究六朝文学奠定了坚实的基础。
我对六朝文学的研究是从1960年开始的。我说的六朝，即指魏晋南北朝，始于汉献帝建安元年（196），终于隋文帝开皇九年（589），前后近四百年。四百年间的著作虽然不能说浩如烟海，但也是数量众多，我应该从何处着手呢？经过反复考虑，我决定在齐、梁时代南京产生的《文心雕龙》《文选》《玉台新咏》中选择一种进行研究，因为我是江苏省南京市人，对南京有割不断的情缘。最后，我决定先选择刘勰的《文心雕龙》进行研究。
刘勰是我国南朝齐、梁时代杰出的文学理论批评家。他的《文心雕龙》十卷、五十篇，比较全面地总结了南齐以前中国文学理论和文学批评的经验，提出了许多精辟的见解，在中国文学理论批评史上，是一部十分重要的著作。
我的《文心雕龙》研究分三步走：
第一步，精读《文心雕龙》。我精读的本子是范文澜的《文心雕龙注》，开明书店民国三十六年十二月出版的线装本，共七册。线装书翻久了，就有些破了，于是我换成人民文学出版的范文澜的《文心雕龙注》（1962年12月第5次印刷）。此书在《出版说明》中说：“我社征得注者同意，将注中所引用诸书，逐一检对订正，并适当地作了一些修改，重印出版，以供读者研讨。”看到这一段说明，我感到很高兴。书中的错误，常给读者带来许多麻烦。我在阅读此书时，就发现一些问题，如第7页注[十五]《尚书·皋陶谟》：“戛击鸣球。”据《尚书》，《皋陶谟》应作《益稷》。第14页《书梁昭明太子文选序后》未注明出处。第27页注[二五]“邢疏”应作《正义》。第38页注[一四]《尚书·顾命》：“河图陈于东序。”应作“河图在东序”。第41页注[二四]《钟律灾应》，应作《钟律灾异》;“二十二”，应作“二十三”。如此等等，举不胜举。可见彻底改正一部书引文的错误并不容易。
我在精读范注《文心雕龙》时，参考了黄叔琳注、李详补注、杨明照校注拾遗的《文心雕龙校注》（古典文学出版社1958年出版）、刘永济的《文心雕龙校释》（正中书局民国三十七年出版）、黄侃的《文心雕龙札记》（中华书局1962年出版）。这些书对我帮助很大。
第二步，我选择了《文心雕龙》二十一篇加以说明、注释、翻译。这种学习方法，加深了我对《文心雕龙》的理解。这部分材料，后来集为《文心雕龙选》，福建教育出版社1985年出版。
第三步，撰写研究论文。分两类：一类是通论，论述《文心雕龙》的作者和《文心雕龙》的文体论、反映论、艺术构思、作品的内容与形式、文学的继承与创新、风格论、批评论等;一类是论述《文心雕龙》的作家论。刘勰论述的作家有三曹、建安七子、阮籍、嵇康、潘岳、陆机、左思等人。两部分约二十篇，集成《文心雕龙研究》，福建教育出版社1991年出版，后修订补充，2002年鹭江出版社出版。 我的《文心雕龙选》和《文心雕龙研究》出版后，受到学术界的关注。著名学者、北京大学张少康教授等的《文心雕龙研究史》评论《文心雕龙选》说：“由于作者对魏晋南北朝有全面深入的研究，国学根柢深厚，所以注释是比较确切的，译文尽量采用直译的方法，使之能够和原文对应起来，文笔明白晓畅。”此书又评论我的《文心雕龙研究》说：“（此书）是本时期《文心雕龙》研究中很有学术价值的一部著作……组织严密，考论精审……作者始终对《文心雕龙》之本义的阐释，亦时见创获……通论和专论相结合，而专论注意刘勰对六朝时期有卓越成就的大作家的研究，将刘勰的文学理论批评的研究，落到实处。这是本书最为显著的特点。”又说：“将《文心雕龙》与六朝文学结合起来研究，不仅有助于具体深入地了解《文心雕龙》，而且有助于对六朝文学发展史的研究，因为作者对《昭明文选》《玉台新咏》和六朝许多重要作家有相当深入的研究，发表过许多研究论著，所以他对《文心雕龙》中有关曹植、王粲、阮籍、嵇康、潘岳、陆机、左思以及南朝宋、齐文学的評论，都能结合对这些作家创作的思想艺术特色的具体分析，进行深入的研究，不仅使我们对刘勰《文心雕龙》作家论方面的成就有清楚的认识，而且也从分析刘勰的评论中，对这些作家的创作成就作了更深入的阐发。在全书的具体论述中，作者提出了许多自己的新的见解。”我的《文心雕龙》研究著作也得到学术界的好评。
二十世纪八十年代，我开始研究《文选》。但研究的准备工作在二十世纪六十年代就开始了。六十年代我阅读骆鸿凯的《文选学》，七十年代，我阅读《文选》，八十年代，我给研究生开设《昭明文选研究》课程，并撰写论文。1995年，我将撰写的论文，集为《昭明文选研究》，交人民文学出版社，1998年出版。二十世纪九十年代，福建人民出版社约我点校梁章钜的《文选旁证》。从1994年开始，到1996年结束，历时两年多，完成《文选旁证》的点校工作。福建人民出版社于2000年出版，列入“八闽文献丛刊”。《文选旁证》是研究《文选》的重要著作。初版早已售罄。修订本收入《八闽文库》，即将再版。
我的《文选》研究著作出版以后，受到《文选》学家的关注。著名学者、河南大学教授王立群的《现代文选学史》（中国社会科学出版社2003年出版）说：“穆克宏的《昭明文选研究》为20世纪后期中国大陆学者第一部现代《文选》研究的专著……成为20世纪现代《文选》学步入新的学术上升周期后最有代表性的研究著作之一。”又说：“穆克宏点校的《文选旁证》则是大陆学人对清代传统《文选》学专著进行整理的杰出代表。”又说：“20世纪后期，伴随着《文选》的升温，大陆著名学者曹道衡、王运熙、穆克宏……成为重要的现代《文选》学家。……穆克宏亦是大陆著名的《文选》《文心雕龙》研究家，他的《昭明文选研究》及点校整理的（清）梁章钜《文选旁证》是传统《文选》学与现代《文选》学研究结合的典范。”评论反映了《文选》学界对拙著的重视。
1990年，我应邀参加北京大学中文系举办的“《文心雕龙》国际学术研讨会”。会后，我到中华书局看望老朋友，见到古典文学编辑室主任许逸民先生。他告诉我，中华书局拟编辑出版“中国古典文学史料学丛书”。这套丛书从《诗经》《楚辞》到明清诗文、近代文学，每一选题独立成书，将陆续出版。这是一件有意义的工作，必将受到学术界的欢迎。许先生知道我是研究魏晋南北朝文学的，于是约我撰写《魏晋南北朝文学史料学》一书，我欣然同意。
经过两年的艰苦工作，书稿写成，书名《魏晋南北朝文学史料述略》，寄交中华书局，1997年1月，作为《中国古典文学史料研究丛书》的第一部出版。拙著出版后，同行专家陈庆元教授撰写书评，他说：
穆克宏教授从事魏晋南北朝文学的教学与研究长达数十年，在《述略》一书出版之前，他已出版过《玉台新咏笺注》（点校）、《文心雕龙选》《文心雕龙研究》、《滴石轩文存》（论文集）和《魏晋南北朝文论全编》（合作）等著作，近年又倾全力专注于《文选》的研究，不久，他的《昭明文选研究》、《文选旁证》（点校）即将问世。穆克宏教授有坚实的魏晋南北朝文学研究的基础，从这部《魏晋南北朝文学史料述略》中处处可以看出他的研究心得。此书不仅带有较强的学术性，而且也体现了他的治学特点。应该说，这是一部具有开拓意义的文学史料学专著。（《评穆克宏〈魏晋南北朝文学史料述略〉》，《书品》1997年第4期，中华书局出版）
感谢陈庆元教授对拙著的关注和评价。
2018年，《穆克宏文集》精装六册由中华书局出版。《文集》第一册收的是《魏晋南北朝文学史料述略》，第二、三册收的是《文选学研究》，第四、五册收的是《文心雕龙研究》，第六册收的是《滴石轩文存》。前三书，上文已经述及，现在简介《滴石轩文存》。此书收有论文，如发表于《文学评论》的《试论〈玉台新咏〉》，发表于《文学遗产》的《汉魏六朝文体论的发展》《钟嵘〈诗品〉“江淹”条疏证》，发表于我校学报的《王昌龄论》等;也有鉴赏作品，如《唐人七绝“压卷”之作赏析》《唐人绝句名篇赏析》。还有一些谈治学之道的随笔，文章多样，皆可供读者参考。
最后说到我的古籍整理著作，共有三种，《文选旁证》前已述及，这里介绍两种：
一、 《玉台新咏笺注》，[陈]徐陵编、[清]吴兆宜注、程琰删补，穆克宏点校。中华书局1985年出版，列入“中国古典文学基本丛书”。此书被同行专家评为“善本”。曾为国家新闻出版总署、全国古籍整理出版规划领导小组评为优秀古籍整理著作。2017年，中华书局出版了典藏本，精装二册，外加书套，供人收藏。2018年，收入中华书局“中华国学文库”，精装一册，简体横排，供广大读者阅读。到2018年，印数已在五万部以上。
二、 《魏晋南北朝文论全编》（合作）。此书资料全面，注释简明。受到读者欢迎。江苏教育出版社1996年初版，2004年修订再版。2012年，上海远东出版社重排出版，列入“远东经典”，首都师范大学文学院“中国古代文论选”课程，曾采用此书作为教材。
从1960年到2020年，即我从三十岁到九十岁的学术研究工作已告一段落，2021年以后的学术研究，正在进行。
学术乃天下之公器，学术研究需要学者一生的精力，“鞠躬尽瘁，死而后已”。我已九十二岁高龄，来日不多了，我希望年轻而有志于治学的人，艰苦努力，做出超过前人的成绩，攀登学术研究的高峰，为人民、为社会贡献自己的一生。
2021年2月23日写毕
（作者单位：福建师范大学文学院）