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4月30日为北京奥运会倒计时100天，在这样一个有意义的时刻，上海博物馆和大英博物馆携手举办的“古代奥林匹克运动与艺术”展在上博拉开帷幕。这是我国首个专题展陈古代奥林匹克运动传奇与艺术文物的大展。来自大英博物馆的108件（组）反映古希腊奥林匹克运动的珍贵文物齐聚一堂，从神话、宗教、体育、音乐、生活等各个角度，通过各种材质的雕塑以及彩绘陶器、青铜器、金器、银币、宝石和镶嵌画等，为中国观众勾画出了一幅幅古代奥林匹克运动会赛事的立体“图卷”。
大英博物馆所藏古代希腊文物在世界上享有盛誉，是希腊本国之外最重要的收藏之一。在其希腊文物藏品中，有大量与奥林匹克运动相关的艺术珍品，这次来展的就是其中重要的一部分。展览以“古希腊诸神”、“超级运动员赫拉克勒斯”、“宗教圣所”、“体育赛事”、“胜利”、“音乐”、“男性世界”、“女性世界”、“古希腊人体”以及“现代奥林匹克运动会”等十个专题，就奥林匹克运动会的源流、其在古希腊人生活中的地位、希腊艺术与奥林匹克运动的关系等问题，以实物的形式向观众作一全面深入的展示。
古希腊奥林匹克运动会有文字记载的历史始于公元前776 年（这一年也是希腊有确切纪年的开始），每隔1417天即4年举行一届。后来人们将这一周期称为奥林匹克周期。关于古希腊奥林匹克运动会的起源有很多说法，但大多都和希腊诸神有关，一般流行的说法是有由众神之王宙斯所创始的。因此这次展览也由古希腊诸神开始，艺术地诠释古代奥林匹克运动的由来与各项赛事，以及古希腊人的生活图景。众神之王宙斯的青铜雕像是当年世界七大奇迹之一，奥林匹亚城宙斯神庙中由菲迪亚斯所塑造的黄金与象牙塑像的缩小版，手中的权杖和雷霆是他统治众神的象征，肃穆的脸部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力。古希腊诗人菲力浦曾面对菲迪亚斯所制作的宙斯像发出这样的感叹：“啊，菲迪亚斯！莫非神抵驾临大地，于你面前显形？莫非你攀上云天，亲睹神形？”高大巍峨的雕像原件早遭焚毁，我们已无缘得见。但可以聊以安慰的是，我们还可以从这件缩小版中获得关于这尊雕像的一些具象信息，并进而想见古希腊雕塑大师菲迪亚斯这一巨作的艺术震撼力。在展览中我们还能见到宙斯之妻赫拉的大理石头像，这是古罗马人复制公元前420年希腊原作的一尊雕塑。这位妇女的保护神，其祥和的面容和宙斯的严肃形成了较大的反差。赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅的儿子，并由赫拉的乳汁喂养大，因而成为大力神。在大型青铜组像《禁果》中，赫拉克勒斯则以一位拳击手的形象出现，表现了这位希腊神话中的第一英雄历经磨难，最后摘得永生苹果的英姿。在一件黑像式“安法拉”罐上，则描绘了雅典的守护神，智慧与力量的完美结合体雅典娜，奇迹般从宙斯裂开的头颅中出生的情景。爱和情欲之神厄洛斯的雕像，则为观众带来了丝丝暖意。 “厄洛斯”是古希腊对爱神的称呼，而到了古罗马，就被称为“丘比特”了，并以此名广为大众所熟知。
既然是以奥林匹克为主题，那么以艺术经典形式浮现的古奥林匹克运动的各个项目的展示自然成为展会的核心。其中最为人关注的就是著名的雕像《掷铁饼者》，它曾出现在1948年伦敦奥运会的官方海报上。作品准确地捕捉到了运动员在投掷铁饼前的那一瞬间的永恒：掷铁饼者脸朝下，伸展的右臂将铁饼高高地抓住，平行伸足，以蓄势待发的姿态完成向前的奋力一掷。瞬间释放的动感与力度把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致，让人醉心于它的活力和优雅。由此使之不仅成为古代奥林匹克运动的标志，也成为古希腊的象征。也正是由于这类成功作品的出现，人们也从中看到了奥林匹克运动所带来的美。有趣的是，这尊脱胎于米隆原作的著名雕塑在1791年修复的时候，其头部被安错了方向。根据考古学家考证，雕塑的头部应该是转过去看着右手的铁饼，而不是现在往前看的样子。这是因为《掷铁饼者》于1791年在意大利被一名英国收藏家发掘出土时，当时只有身体没有头部。这位收藏家请人另外制作了头部安装在身体上，但他“历史功课做得不够好”，致使头部出现“方向性错误”。由于这尊雕塑人人皆知，大英博物馆最终决定保持其1791年时的原样，不再改动。与此同时，各种黑像式、红像式陶瓶、石刻、青铜、宝石文物将全面反映跳远、标枪、马车赛、赛马、赛跑、拳击、摔跤、自由搏击等各项比赛，观众可以领略当时运动会的盛况。这次展览还力图展现现代运动与古代运动的关系，比如一只黑像式泛雅典娜奖"安法拉"罐就在证明，现代人为之疯狂的"五项全能"运动，其实2600多年前的古希腊人早就开始玩了。神奇的是，尽管过了2600年，这只大罐上的图案依然清晰可见，那是参加"五项全能"中跳远、标枪和铁饼三项运动的3个运动员。在展览的“胜利”部分展示了古代奥运会获胜运动员得到奖励的种种情形，比如《爱神木叶与浆果金花冠》展示了一顶以纯金制作、用于随葬的花冠,既使观众一睹公元前4世纪胜利花冠的面貌，又反映了当时精湛的金属工艺。当时的运动员相信能够在比赛中获胜是因为受到了胜利女神眷顾，青铜胜利女神小像表现的就是这位深受运动员欢迎的女神——奈基的风采。大理石《一位获胜的运动员》雕像则描绘了奥运会冠军、青年拳击手基尼斯科司的形象，是古罗马时期根据古希腊雕刻家波里克雷特斯的青铜作品创作的，尽显获胜选手的意气风发。本次展览中的“女性世界”部分，亦使“古代奥林匹克运动拒绝女性”的说法受到了挑战，公元前六世纪的《青铜赛跑女子像》就再现了古希腊女子赛跑运动员的形象。至少我们知道，古希腊女性在奥林匹亚也有自己每四年举行一次的体育节日，那就是“赫拉运动会”。
此外，展览还特别以1：200的比例缩微全景式再现了两千多年前古希腊奥运会圣地的面貌，使观众对这一古典运动圣地有一直观的认识。同时，自1896年首届奥运会以来的奥运奖牌、重要运动会的奖牌、纪念章的陈列也特辟一区，以回放全人类所珍视的世界运动文明遗产在近代重生以来的发展历程。
大英博物馆所藏古代希腊文物在世界上享有盛誉，是希腊本国之外最重要的收藏之一。在其希腊文物藏品中，有大量与奥林匹克运动相关的艺术珍品，这次来展的就是其中重要的一部分。展览以“古希腊诸神”、“超级运动员赫拉克勒斯”、“宗教圣所”、“体育赛事”、“胜利”、“音乐”、“男性世界”、“女性世界”、“古希腊人体”以及“现代奥林匹克运动会”等十个专题，就奥林匹克运动会的源流、其在古希腊人生活中的地位、希腊艺术与奥林匹克运动的关系等问题，以实物的形式向观众作一全面深入的展示。
古希腊奥林匹克运动会有文字记载的历史始于公元前776 年（这一年也是希腊有确切纪年的开始），每隔1417天即4年举行一届。后来人们将这一周期称为奥林匹克周期。关于古希腊奥林匹克运动会的起源有很多说法，但大多都和希腊诸神有关，一般流行的说法是有由众神之王宙斯所创始的。因此这次展览也由古希腊诸神开始，艺术地诠释古代奥林匹克运动的由来与各项赛事，以及古希腊人的生活图景。众神之王宙斯的青铜雕像是当年世界七大奇迹之一，奥林匹亚城宙斯神庙中由菲迪亚斯所塑造的黄金与象牙塑像的缩小版，手中的权杖和雷霆是他统治众神的象征，肃穆的脸部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力。古希腊诗人菲力浦曾面对菲迪亚斯所制作的宙斯像发出这样的感叹：“啊，菲迪亚斯！莫非神抵驾临大地，于你面前显形？莫非你攀上云天，亲睹神形？”高大巍峨的雕像原件早遭焚毁，我们已无缘得见。但可以聊以安慰的是，我们还可以从这件缩小版中获得关于这尊雕像的一些具象信息，并进而想见古希腊雕塑大师菲迪亚斯这一巨作的艺术震撼力。在展览中我们还能见到宙斯之妻赫拉的大理石头像，这是古罗马人复制公元前420年希腊原作的一尊雕塑。这位妇女的保护神，其祥和的面容和宙斯的严肃形成了较大的反差。赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅的儿子，并由赫拉的乳汁喂养大，因而成为大力神。在大型青铜组像《禁果》中，赫拉克勒斯则以一位拳击手的形象出现，表现了这位希腊神话中的第一英雄历经磨难，最后摘得永生苹果的英姿。在一件黑像式“安法拉”罐上，则描绘了雅典的守护神，智慧与力量的完美结合体雅典娜，奇迹般从宙斯裂开的头颅中出生的情景。爱和情欲之神厄洛斯的雕像，则为观众带来了丝丝暖意。 “厄洛斯”是古希腊对爱神的称呼，而到了古罗马，就被称为“丘比特”了，并以此名广为大众所熟知。
既然是以奥林匹克为主题，那么以艺术经典形式浮现的古奥林匹克运动的各个项目的展示自然成为展会的核心。其中最为人关注的就是著名的雕像《掷铁饼者》，它曾出现在1948年伦敦奥运会的官方海报上。作品准确地捕捉到了运动员在投掷铁饼前的那一瞬间的永恒：掷铁饼者脸朝下，伸展的右臂将铁饼高高地抓住，平行伸足，以蓄势待发的姿态完成向前的奋力一掷。瞬间释放的动感与力度把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致，让人醉心于它的活力和优雅。由此使之不仅成为古代奥林匹克运动的标志，也成为古希腊的象征。也正是由于这类成功作品的出现，人们也从中看到了奥林匹克运动所带来的美。有趣的是，这尊脱胎于米隆原作的著名雕塑在1791年修复的时候，其头部被安错了方向。根据考古学家考证，雕塑的头部应该是转过去看着右手的铁饼，而不是现在往前看的样子。这是因为《掷铁饼者》于1791年在意大利被一名英国收藏家发掘出土时，当时只有身体没有头部。这位收藏家请人另外制作了头部安装在身体上，但他“历史功课做得不够好”，致使头部出现“方向性错误”。由于这尊雕塑人人皆知，大英博物馆最终决定保持其1791年时的原样，不再改动。与此同时，各种黑像式、红像式陶瓶、石刻、青铜、宝石文物将全面反映跳远、标枪、马车赛、赛马、赛跑、拳击、摔跤、自由搏击等各项比赛，观众可以领略当时运动会的盛况。这次展览还力图展现现代运动与古代运动的关系，比如一只黑像式泛雅典娜奖"安法拉"罐就在证明，现代人为之疯狂的"五项全能"运动，其实2600多年前的古希腊人早就开始玩了。神奇的是，尽管过了2600年，这只大罐上的图案依然清晰可见，那是参加"五项全能"中跳远、标枪和铁饼三项运动的3个运动员。在展览的“胜利”部分展示了古代奥运会获胜运动员得到奖励的种种情形，比如《爱神木叶与浆果金花冠》展示了一顶以纯金制作、用于随葬的花冠,既使观众一睹公元前4世纪胜利花冠的面貌，又反映了当时精湛的金属工艺。当时的运动员相信能够在比赛中获胜是因为受到了胜利女神眷顾，青铜胜利女神小像表现的就是这位深受运动员欢迎的女神——奈基的风采。大理石《一位获胜的运动员》雕像则描绘了奥运会冠军、青年拳击手基尼斯科司的形象，是古罗马时期根据古希腊雕刻家波里克雷特斯的青铜作品创作的，尽显获胜选手的意气风发。本次展览中的“女性世界”部分，亦使“古代奥林匹克运动拒绝女性”的说法受到了挑战，公元前六世纪的《青铜赛跑女子像》就再现了古希腊女子赛跑运动员的形象。至少我们知道，古希腊女性在奥林匹亚也有自己每四年举行一次的体育节日，那就是“赫拉运动会”。
此外，展览还特别以1：200的比例缩微全景式再现了两千多年前古希腊奥运会圣地的面貌，使观众对这一古典运动圣地有一直观的认识。同时，自1896年首届奥运会以来的奥运奖牌、重要运动会的奖牌、纪念章的陈列也特辟一区，以回放全人类所珍视的世界运动文明遗产在近代重生以来的发展历程。