潘之恒（1556-1622），安徽歙县人，明代戏曲评论家、诗人和史地学家，长期生活在苏州、南京等地，恣情山水，所过必录。他游历苏州太湖山水后，发现“太湖之石名天下，而泉独无闻焉”，遂写就《太湖泉志》。
　　《太湖泉志》，采用条目式，记述了太湖苏州区域十五眼泉，其中五泉位于东山，被称为东山的五大古泉，海眼泉即是其一。
　　海眼泉，《太湖泉志》载：“山顶有巨石，上有二穴，涓涓如人目，冬夏不盈不竭，其深不测。”此泉两穴犹如一双眼睛，晶莹剔透，深不可测。“海眼”，是指大海的眼睛？抑或通海的泉眼？还是说泉源远在海底，泉口近在眼前呢？ 这富含诗情画意的泉名，历来受到文人墨客的青睐。先来看看古人是怎么说的。
　　清东山翁巷人翁旭《海眼吟》诗云：“云蒸怪石天半移，丰圻峻陂尤称奇。石端双穴名海眼，古苔斑剥如尊彝。八万由旬深莫测，相传通达蛟龙国。纵遇旱乾泉不枯，此眼天开岂人力。”在翁旭笔下的海眼泉，状如尊彝（古代的一种酒器），深达蛟龙国，无论天气怎么干旱，泉水都不会干涸，实乃大自然之鬼斧神工。清代东山诗人吴曾《海眼泉》诗云：“深沼一勺碧渊渊，谁凿坤舆着底穿。定是水源通万里，故教峰顶出双泉。”吴曾说海眼泉底都被凿穿了，泉源肯定是通至万里之外，不然怎么在山顶还能出双泉呢。清叶松《咏海眼泉涛》亦云：“山半开松迳，行人过可扪。千层通海脉，两穴倚云根。”他说泉源通海，而泉口倚着云根，更是将海眼泉的高奇和深远描绘到了极致。海眼泉，在诗人的笔下，实是无比的神奇，令人很想一探究竟。
　　清《具区志》记载：“海眼泉，在丰圻山顶石上，……王文恪公题诗尚存。”王文恪公，即明大学士王鏊。《具区志》作者称王鏊曾为海眼泉题诗。清金友理《太湖备考》记载：“海眼泉……王文恪公立碣尚存。”这里说王鏊还为海眼泉立过石碑。可惜，王鏊笔下的海眼泉是个啥样子，已无从查知。民国时期东山人许明煦《莫厘游志》记载：“从丰圻南行，访海眼泉于山坡，大石之上，有上下两孔，宛如人目，孔内清泉涓涓，冬夏不涸，深约尺余，为东山五大名泉之一。王鏊题‘海眼’于其上，字迹模糊，隐约可辨。”许明煦实地踏访下的海眼泉，就在山坡上，只有“尺余”深，既不是高耸入云，也不是深不可测。或许之前并没有人测过海眼泉的尺寸，至于說“海眼泉”泉名何人所取，也无资料记载。
　　丰圻为东山东北部伸入太湖的山嘴，与洞庭西山隔湖相望，中有余山岛点缀两山间太湖，湖光山色美不胜收，丰圻探梅为东山古十景之一，丰圻观湖为东山新八景之一。海眼泉，就位于丰圻山顶巨石上。上世纪九十年代初，海眼泉被围入私人地域，不再是叶松说的“行人过可扪”。泉旁的“松迳”也已变为内部的水泥路面，并建有“海眼亭”，亭内有崔护书、时忠德刻的“海眼碑”（其实是个墓碑记）。
　　今之海眼泉，在泉穴左下侧依稀可辩“海眼”题刻痕迹，应为许明煦看到的王鏊所题“海眼”二字，但诗及碑无存。泉穴上方另有摩崖“海眼”，字迹清晰，何人所刻，无从考证。石上二穴，近似圆形，上大下小，口径18、10厘米，深38、15厘米。
　　丰圻山还是那座山，海眼泉还是那个泉，只是多了一座日夜守护其旁的墓，只是少了一些前来探访者的出入自由。2019年秋，东山久旱无雨，更是少有诗人来访。“望穿秋水”的海眼，已是两眼空空，似与“海脉”失联。