【摘 要】
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蜿蜒千里、美丽壮阔的淮河，孕育了独特而丰富的淮河文化，起源于安徽境内淮河两岸的花鼓灯艺术则是淮河文化的典型代表。花鼓灯集舞蹈、灯歌、锣鼓演奏和后场小戏于一体，具有丰富的艺术语言和鲜明的地域特色。它和北方的秧歌一样，都是我国民间流传广泛的舞蹈艺术。在多年的艺术实践中，邓虹集众家之所长，融会贯通，在坚持凤台花鼓灯的传统风格和动作形态的基础上，
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蜿蜒千里、美丽壮阔的淮河，孕育了独特而丰富的淮河文化，起源于安徽境内淮河两岸的花鼓灯艺术则是淮河文化的典型代表。花鼓灯集舞蹈、灯歌、锣鼓演奏和后场小戏于一体，具有丰富的艺术语言和鲜明的地域特色。它和北方的秧歌一样，都是我国民间流传广泛的舞蹈艺术。在多年的艺术实践中，邓虹集众家之所长，融会贯通，在坚持凤台花鼓灯的传统风格和动作形态的基础上，
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中国古典舞的身体美学层次可以用《周易》中的“言”“象”“意”论述来划分。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。这三个层次对应中国古典舞的身体语言、舞动境界及意象的形容恰如其分。本文笔者将对中国古典舞的三个身体美学层次进行分析和探讨，并探究这种意象层次的构建下舞者的情感表达和中国古典舞对人类本质力量的展现和提升。
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