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【摘 要】艾略特是著名的英国诗人、批评家。一九四八年瑞典文学院授予他诺贝尔文学奖艾略特是西方现代主义文学的奠基人，《荒原》被誉为现代诗的里程碑。他的思想对整个西方世界及全球都产生了重要影响。《荒原》一诗中死亡意识占主导地位，诗的开篇便用死亡这个词在读者的心中激起波澜。在他的诗中，死亡与复活是两大永恒的主题，在死亡之中又包含有对未来的憧憬。艾略特调和了死与生、绝望与希望、现象与本质、神话与现实、个人与集体、火与水等的两极对立，他让这些原本对立的东西联系在了一起，而且失去任何一方都不能完整地表达诗人的本意。
【关键词】
中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.11.159 《荒原》是现代诗歌里程碑式的作品。诗歌中堆砌了很多复杂的意象、让人感到难懂。本人在初读诗歌时，感到十分迷茫，认为诗歌极其难解。但是，我看了中外许多学者对诗人的诗歌的评价和解析之后，我了解了许多关于艾略特诗歌中隐含的深层意义。我们在读诗歌的时候，要从其写作背景入手，了解当时诗人生活的社会现状。诗歌写于一战过后，那时整个欧洲都刚从残酷的战争中走出来，社会极度萧条，到处都是废墟与战争的残留物，人们在物质和精神上都遭到了巨大打击。整个社会就像一个“荒原”一般，人们生活在水深火热之中。但是当时的人们迫切想摆脱这种地狱般的生活，不断地追求美好生活，对未来充满了希望。
一、《荒原》中的“荒原”意象及其象征意义
1.即将孕育出生机的“荒原”。
死亡与复活是《荒原》中的两大主题，“是的，我自己亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。孩子们在问她：西比尔，你要什么的时候，她回答说，我要死。”诗开头就以死亡来带给人们强烈的震撼。诗中首先呈现出了大量的关于死亡的“荒原”意象。随后写到了死亡与复活的轮回，讲到上帝在绝望中拯救了整个世界，孕育出了一个新的世界。
在《荒原》中有大量集聚宗教色彩的描写死亡与复活两大主题的的意象，诗人大肆描写了死亡与复活是为了对现实世界进行深刻的揭露和再现。《荒原》中的死亡并不是终极死亡，而是死中含有生的希望的死亡，是人类新生的前提条件。第一章“死者的葬礼”中写到：“四月是最残忍的一个月，荒地上/长着丁香，把回忆和欲望/参合在一起，又让春雨/催促那些迟钝的根芽。冬天使我们温暖，大地/给助人遗忘的雪覆盖着，又叫/枯干的球根提供少许生命。夏天来得出人意外，在下阵雨的时候/来到了斯丹卜基西；我们在柱廊下躲避，等太阳出来又进了霍夫加登，喝咖啡，闲谈了一个小时。”四月是初春时节，春雨悄悄的滋润着万事万物，本来是万物复苏，生机盎然的季节。但艾略特笔下的四月却成为“最残忍的一个月”， 孕育生命的季节孕育出来的却是“死亡”，给人一种悲凉之感； 冬天使我们温暖，大地/给助人遗忘的雪覆盖着，又叫/枯干的球根提供少许生命。冬季本应是寒气凌人，苍茫与萧瑟的季节，却被艾略特说成是“冬天使我们温暖”。
2.复活意象——死亡意象的升华。
《荒原》中的复活意象是孕育在死亡之中的。第一章最后写道：“去年你种在你花园里的尸体/抽芽了吗？今年它会开花吗？还是忽来严霜捣坏了它的花床？叫这狗熊星走远吧，它是人们的朋友，不然它会用它的爪子再把它挖掘出来！你！虚伪的读者！——我的同类——我的兄弟！”这里的尸体象征着就灵魂的死亡，“种”、“抽芽”、“开花”则意味着生命的新生，表达了新生事物的期待，只是这个愿望要经受世事的考验。这里诗人要把狗熊星赶走把它把人的尸体挖出来，这里的狗熊星指那些阻止人类获得新生的人，不能让这些人阻止人类的旧体死亡，只有旧体消失了才能获得新生。
第二章中写道：“那是翡绿眉拉变了形，遭到了野蛮国王的/强暴：但是在那里那头夜莺/她那不容玷辱的声音充满了整个沙漠，她还在叫唤着，世界也还在追逐着，‘唧唧’唱给脏耳朵听。其他那些时间的枯树根/在墙上留下了记认；凝视的人像/探出身来，斜倚着，使紧闭的房间一片静寂。楼梯上有人在拖着脚步走。在火光下，刷子下，她的头发/散成了火星似的小点子/亮成词句，然后又转而为野蛮的沉寂。”只要有雨，荒原就有了生存的希望。这里的“雨”就如清水一般，即可以让人们摆脱干旱的痛苦，又可以将人那沾满灰尘的灵魂清洗干净。预示了荒原的新生即将到来。
二、《荒原》中“水”和“火”诠释的生与死主题
《荒原》中具有双重象征意蕴的意象很多，其中“水”、“火”是比较重要的意象。诗中的水具有多重意义，“水”象征着生机盎然，有了水万物就能生长，没有水万物将走向灭亡；但“水”也能带来死亡，水也象征了人情欲的泛滥。第四章写道：“腓尼基人弗莱巴斯，死了已两星期，忘记了水鸥的鸣叫，深海的浪涛/利润与亏损。海下一潮流/在悄声剔净他的骨。在他浮上又沉下时/他经历了他老年和青年的阶段/进入漩涡。”水让死亡变成是对死者的一次超度，是再生的前提。这里“水”也是炼狱，它洗净了弗莱巴斯的骨头，象征了水能将人的灵魂洗涤干净。
“火”也具有同样的意义，火在人类的起源和发展历史上起了很重要的作用，火既可以给人温暖，有可以给人带来灾难。例如诗中：“烧啊烧啊烧啊烧啊/主啊你把我救拔出来/主啊你救拔/烧啊”。“火”是人们激情与欲望的象征，当欲望之火无法控制时就会使人走向罪恶的深渊；但“火”又能烧掉人类灵魂中那些丑恶的沉积物。摈除一切杂念和贪欲，斩断一切罪恶的根源。诗人认为只有通过烈火的洗礼荒原人的思想和灵魂才能重获新生。
三、总结——“荒原”孕育出来的艺术结晶
《荒原》写于一战结束时期，当时的欧洲社会就像荒原一般，到处都充满了死亡与痛苦的气息，艾略特就生活在这样一个混沌的世界中，作为一位细心观察生活的诗人来说，这一切即是痛苦又充满了希望。痛苦的是看见人们的灵魂正受煎熬，自己却无能为力。诗人仿佛看见了希望，人们在痛苦之后即将迎来人类社会的新生。这首现代主义诗歌是当时社会现状和诗人独特的艺术风格的良好结晶。
参考文献
[1]赵萝蕤.《艾略特诗选》[M].济南：山东大学出版社，1999，64-78.
[2]赵毅衡.《荒原》解.外国诗（第1辑）[J].北京：外国文学出版社，1983，（1）.
[3]程春兰.《试论<荒原>对信仰的追求》，《长江学术》[J]. 2009，（2）：55-59.
[4]胡铁生.《论（荒原）的美学思想》，《外国文学研究》[L].1996，（8）：94-96.
[5]王佐良.《英诗的境界》[M].生活·读书·新知三联书店出版社，1991.144-151.
[6]赵晓丽，屈长江.死之花——略论艾略特《荒原》的死亡意识，外国文学论[J].1988，（1）：49-55.
【关键词】
中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.11.159 《荒原》是现代诗歌里程碑式的作品。诗歌中堆砌了很多复杂的意象、让人感到难懂。本人在初读诗歌时，感到十分迷茫，认为诗歌极其难解。但是，我看了中外许多学者对诗人的诗歌的评价和解析之后，我了解了许多关于艾略特诗歌中隐含的深层意义。我们在读诗歌的时候，要从其写作背景入手，了解当时诗人生活的社会现状。诗歌写于一战过后，那时整个欧洲都刚从残酷的战争中走出来，社会极度萧条，到处都是废墟与战争的残留物，人们在物质和精神上都遭到了巨大打击。整个社会就像一个“荒原”一般，人们生活在水深火热之中。但是当时的人们迫切想摆脱这种地狱般的生活，不断地追求美好生活，对未来充满了希望。
一、《荒原》中的“荒原”意象及其象征意义
1.即将孕育出生机的“荒原”。
死亡与复活是《荒原》中的两大主题，“是的，我自己亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。孩子们在问她：西比尔，你要什么的时候，她回答说，我要死。”诗开头就以死亡来带给人们强烈的震撼。诗中首先呈现出了大量的关于死亡的“荒原”意象。随后写到了死亡与复活的轮回，讲到上帝在绝望中拯救了整个世界，孕育出了一个新的世界。
在《荒原》中有大量集聚宗教色彩的描写死亡与复活两大主题的的意象，诗人大肆描写了死亡与复活是为了对现实世界进行深刻的揭露和再现。《荒原》中的死亡并不是终极死亡，而是死中含有生的希望的死亡，是人类新生的前提条件。第一章“死者的葬礼”中写到：“四月是最残忍的一个月，荒地上/长着丁香，把回忆和欲望/参合在一起，又让春雨/催促那些迟钝的根芽。冬天使我们温暖，大地/给助人遗忘的雪覆盖着，又叫/枯干的球根提供少许生命。夏天来得出人意外，在下阵雨的时候/来到了斯丹卜基西；我们在柱廊下躲避，等太阳出来又进了霍夫加登，喝咖啡，闲谈了一个小时。”四月是初春时节，春雨悄悄的滋润着万事万物，本来是万物复苏，生机盎然的季节。但艾略特笔下的四月却成为“最残忍的一个月”， 孕育生命的季节孕育出来的却是“死亡”，给人一种悲凉之感； 冬天使我们温暖，大地/给助人遗忘的雪覆盖着，又叫/枯干的球根提供少许生命。冬季本应是寒气凌人，苍茫与萧瑟的季节，却被艾略特说成是“冬天使我们温暖”。
2.复活意象——死亡意象的升华。
《荒原》中的复活意象是孕育在死亡之中的。第一章最后写道：“去年你种在你花园里的尸体/抽芽了吗？今年它会开花吗？还是忽来严霜捣坏了它的花床？叫这狗熊星走远吧，它是人们的朋友，不然它会用它的爪子再把它挖掘出来！你！虚伪的读者！——我的同类——我的兄弟！”这里的尸体象征着就灵魂的死亡，“种”、“抽芽”、“开花”则意味着生命的新生，表达了新生事物的期待，只是这个愿望要经受世事的考验。这里诗人要把狗熊星赶走把它把人的尸体挖出来，这里的狗熊星指那些阻止人类获得新生的人，不能让这些人阻止人类的旧体死亡，只有旧体消失了才能获得新生。
第二章中写道：“那是翡绿眉拉变了形，遭到了野蛮国王的/强暴：但是在那里那头夜莺/她那不容玷辱的声音充满了整个沙漠，她还在叫唤着，世界也还在追逐着，‘唧唧’唱给脏耳朵听。其他那些时间的枯树根/在墙上留下了记认；凝视的人像/探出身来，斜倚着，使紧闭的房间一片静寂。楼梯上有人在拖着脚步走。在火光下，刷子下，她的头发/散成了火星似的小点子/亮成词句，然后又转而为野蛮的沉寂。”只要有雨，荒原就有了生存的希望。这里的“雨”就如清水一般，即可以让人们摆脱干旱的痛苦，又可以将人那沾满灰尘的灵魂清洗干净。预示了荒原的新生即将到来。
二、《荒原》中“水”和“火”诠释的生与死主题
《荒原》中具有双重象征意蕴的意象很多，其中“水”、“火”是比较重要的意象。诗中的水具有多重意义，“水”象征着生机盎然，有了水万物就能生长，没有水万物将走向灭亡；但“水”也能带来死亡，水也象征了人情欲的泛滥。第四章写道：“腓尼基人弗莱巴斯，死了已两星期，忘记了水鸥的鸣叫，深海的浪涛/利润与亏损。海下一潮流/在悄声剔净他的骨。在他浮上又沉下时/他经历了他老年和青年的阶段/进入漩涡。”水让死亡变成是对死者的一次超度，是再生的前提。这里“水”也是炼狱，它洗净了弗莱巴斯的骨头，象征了水能将人的灵魂洗涤干净。
“火”也具有同样的意义，火在人类的起源和发展历史上起了很重要的作用，火既可以给人温暖，有可以给人带来灾难。例如诗中：“烧啊烧啊烧啊烧啊/主啊你把我救拔出来/主啊你救拔/烧啊”。“火”是人们激情与欲望的象征，当欲望之火无法控制时就会使人走向罪恶的深渊；但“火”又能烧掉人类灵魂中那些丑恶的沉积物。摈除一切杂念和贪欲，斩断一切罪恶的根源。诗人认为只有通过烈火的洗礼荒原人的思想和灵魂才能重获新生。
三、总结——“荒原”孕育出来的艺术结晶
《荒原》写于一战结束时期，当时的欧洲社会就像荒原一般，到处都充满了死亡与痛苦的气息，艾略特就生活在这样一个混沌的世界中，作为一位细心观察生活的诗人来说，这一切即是痛苦又充满了希望。痛苦的是看见人们的灵魂正受煎熬，自己却无能为力。诗人仿佛看见了希望，人们在痛苦之后即将迎来人类社会的新生。这首现代主义诗歌是当时社会现状和诗人独特的艺术风格的良好结晶。
参考文献
[1]赵萝蕤.《艾略特诗选》[M].济南：山东大学出版社，1999，64-78.
[2]赵毅衡.《荒原》解.外国诗（第1辑）[J].北京：外国文学出版社，1983，（1）.
[3]程春兰.《试论<荒原>对信仰的追求》，《长江学术》[J]. 2009，（2）：55-59.
[4]胡铁生.《论（荒原）的美学思想》，《外国文学研究》[L].1996，（8）：94-96.
[5]王佐良.《英诗的境界》[M].生活·读书·新知三联书店出版社，1991.144-151.
[6]赵晓丽，屈长江.死之花——略论艾略特《荒原》的死亡意识，外国文学论[J].1988，（1）：49-55.