论文部分内容阅读
最近和老板们聊天，最无奈的话题便是“一代不如一代”。当然，这里并不是说年轻人不优秀，而是越来越有个性、难管理，不好应对了。可在我看来，现在年轻人更加现实，清楚地知道自己想要什么。他们喜欢自由，你非要严格考勤制度，结局也只能是“回见了您”；他们接受加班，但绝不容忍领导用“年轻多历练”的鬼话哄骗他们；他们接受暂时性低薪，但绝不会因为老板和他讲情怀，就一直拿着与能力不对等的薪水。他们会直接怒怼老板：你的情怀，与我何干？讲真，作为前辈，我着实羡慕他们的坦率。当管理的窗户纸被直接捅破时，老板又该如何面对？
小王向总经理递交了辞呈。比起无奈，他的心情更应该用“恋恋不舍”来形容。这是他工作了两年的公司，这里更有被他视为偶像的老板。老板是个有情怀的人，更有着迷人的气质。两年前，他奔着老板的情怀而来，并且至今还记着老板那句话：“我们过去创业，现在创业，将来还要创业！”老板像个陀螺一样永不停歇，也有着超强的口才。在小王的印象中，只要你能把客户带到公司，就没有老板谈不成的。小王不仅在老板的耳濡目染下快速成长，成为公司里属一属二的业务能手，更觉得老板身上有自己学不完的本领。就这样“毕业”了，不是太可惜吗？
“我知道你差的就是钱。可以说公司在金钱以外所有的事情上都对得起你！”不愧是老板，总是一语中的。在小王眼里，公司总有宏大的目标，当然资金总是短缺，拖欠提成也就成了家常便饭。如果你谈钱，一定连自己都不好意思，因为这和老板“高尚”的情怀格格不入。
一面是其他员工羡慕的订单，一面是穷嗖嗖的日子。因为穷，客户关系也不好维护，眼见着曾经的优质客户结款越来越吃力了。小王开始反思：“老板的情怀和我有关吗？”
《孟子》中有这样一个故事：邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：“我的官吏死了三十三个，但百姓中没有一个为战事而牺牲的。杀他们吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。到底怎么办才好呢？” 孟子回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，货库里装满财宝，官员没有人把这种情况告诉您，这是上级怠慢残害老百姓。曾子说：‘小心啊，小心啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’现在就是老百姓报复他们的时候了。您不要归罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”
诸侯国如此，公司何尝不是如此呢？有统计资料显示：上市公司中，分红率高的公司往往比铁公鸡股价有更好的表现。更何况，许多铁公鸡并非因为项目更需求资金或者真的很穷，而是对股东没有分红的基因，对员工没有真心的关怀。当老板只讲情怀时，对不起，你的情怀与我无关。
老板挂在嘴边上的话是“大河没水小河干”。小王一开始觉得很有道理，但市场上不是只有这一条“大河”吧！加班可以，工资低可以，但不要动不动就拿情怀说事儿。
后来，小王成为一家初创公司的HR经理。因为“己所不欲勿施于人”的原因，他从来不讲情怀，不讲“大河没水小河干”，因为比情怀重要的东西多得是。正如独立学者金岩石教授在总裁班课程上说的那样：“一流人讲规则，二流人讲利益，三流人讲道德，最不靠谱的人讲情怀。讲规则是该拿多少拿多少；讲利益是看别人拿多少再决定自己拿多少；讲道德的人就是想赖账；讲情怀就是我的是我的，你的也是我的。”
情怀本来不是个坏东西，但如果什么都披上情怀的外衣，情怀也就成了坏东西，正如王小波说的那样：“有些崇高比坠落还要坏！”
安史之乱，张巡为唐朝据守睢阳城。在弹尽粮绝时，他带头杀戮爱妾和奴仆来分食，但城池最终还是被攻破了，张巡也战死沙场。张巡该不该被追封？人们形成了两派意见。赞同者的理由是张巡食人是为了保家卫国，甚至有人以此来证明为了使“携带着人类文明的一切”的人能够生存，应该允许他吃人。反对者中，还是圣人王阳明说得好：“只是世人把肉体之身看的太重了，不管当死不当死，一定要委曲保全这身体，因此却把天理给丢了。能够忍心伤害天理，还有什么不能做的？如果违背了天理，便与禽兽无异，即便偷生在世上千百年，也不过是做了千百年的禽兽。”
张巡应该如何选择？
讲规则，最高的规则是天理，他没有理由吃人的。
退而求其次，讲利益。国家没了，爱妾和奴仆一样没有容身之地，好像有一点道理。但顾炎武三百多年前就说过：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”张巡在食人肉时天下已经亡了，亡国只是迟早的事。
讲道德？“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食”已经是没有什么道德可言了，披上道德的外衣也便成了道德绑架。在顾炎武看来，亡天下才是亡国的因，封建社会统治阶级的道德无非为草菅人命找个漂亮的借口。
最具欺骗性的就是情怀，张巡已经被洗脑了，他显然没有分清国家和天下。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”在封建帝王的眼里，果然“我的是我的，你的也是我的” 。
在HR王经理的眼里，可以讲情怀，但作为一家现代化的企业，最重要的还是要讲规则，抽象的规则是天理，具体一点是企业文化，落地的规则则是规章制度。有了规则就可以辨别方与圆，员工也不會教条到否定“火光就是命令”。甚至996也没什么，但没必要用情怀说事儿。
其实情怀是个中性词，没有人会标榜恶的情怀，但许多人会打着高尚情怀之名行利己之事。而真正高尚的情怀一定是通过利他而最终实现利己的目的，正如老子的名言：“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”
当HR王经理摇身一变成为企业创始人和总经理时，他对新员工必说的是：“不要为了老板的理想而奋斗，而是要为自己的理想而奋斗。但一个好的公司，它的理想一定是和员工的理想一致的。”当情怀成了家国情怀，也就与每个人有关了，正所谓“天下兴亡，匹夫有责”。
当谈到“有钱人”这个概念时，马云曾说：“拜托别老评‘首富’。首富的富首先是负责任的‘负’，你有资源，你有钱，就得担当这个责任。”“如果你有100万是你的钱，如果你有两三千万就麻烦了，千万别认为这是你的钱，社会相信你比其他人管钱管得更好一点，这是他们的钱，而你只是一个担当责任而已。”柳传志也说，企业家的社会责任是“弘扬正气”……如果“负责任”和“弘扬正气”是一情怀，这种情怀一定和每一位员工息息相关。
为什么情怀总被人吐槽？还是看看《庄子·外篇·胠箧》开篇的话吧：“将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄縢，固扃谲，此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄縢扃谲之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？”意思说：为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明做法。可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。既然是这样，那么先前所谓的聪明做法，不就是给大盗做好了积聚和储备吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗守卫财物的吗？很不幸，情怀也总是被人盗走了。
《庄子·外篇·胠箧》接着讲了田成子窃取齐国的例子：田成子杀了齐国的国君，也就窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的可不仅仅只是一个齐国，而是连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。而田成子虽然有盗贼的名声，却仍处于尧舜那样安稳的地位，小的国家不敢非议他，大的国家不敢讨伐他，世世代代窃据齐国。所以“圣人不死，大盗不止”。“负责任”和“弘扬正气”这样的情怀一样可以被窃取。
王总开始反思了。“不要为了老板的理想而奋斗，而是要为自己的理想而奋斗。但一个好的公司，它的理想一定是和员工的理想一致的。”这句话算不算情怀呢？
于是，王总要求HR经理不要讲情怀了，上面那句话也不要讲了。可以少讲一点道德，毕竟这是底线；稍微多讲一点利益，为赚钱而工作没有什么不好，即便马云当初的十八罗汉只拿很少的工资，也是看到后面有更大的利益，“天下熙熙，皆为利来”没有什么不对；还是多讲一些规则为好，无论柔性与刚性，毕竟市场经济要有契约精神。
情怀可以有，但没必要拿出来说事儿。情怀必须有，但千万不要要拿情怀破坏规则，也不能以情怀牟取利益，更不可用情懷绑架道德。
作者 辽宁第一时间广告有限公司 总经理
业务员小王：你的情怀，与我无关
小王向总经理递交了辞呈。比起无奈，他的心情更应该用“恋恋不舍”来形容。这是他工作了两年的公司，这里更有被他视为偶像的老板。老板是个有情怀的人，更有着迷人的气质。两年前，他奔着老板的情怀而来，并且至今还记着老板那句话：“我们过去创业，现在创业，将来还要创业！”老板像个陀螺一样永不停歇，也有着超强的口才。在小王的印象中，只要你能把客户带到公司，就没有老板谈不成的。小王不仅在老板的耳濡目染下快速成长，成为公司里属一属二的业务能手，更觉得老板身上有自己学不完的本领。就这样“毕业”了，不是太可惜吗？
“我知道你差的就是钱。可以说公司在金钱以外所有的事情上都对得起你！”不愧是老板，总是一语中的。在小王眼里，公司总有宏大的目标，当然资金总是短缺，拖欠提成也就成了家常便饭。如果你谈钱，一定连自己都不好意思，因为这和老板“高尚”的情怀格格不入。
一面是其他员工羡慕的订单，一面是穷嗖嗖的日子。因为穷，客户关系也不好维护，眼见着曾经的优质客户结款越来越吃力了。小王开始反思：“老板的情怀和我有关吗？”
《孟子》中有这样一个故事：邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：“我的官吏死了三十三个，但百姓中没有一个为战事而牺牲的。杀他们吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。到底怎么办才好呢？” 孟子回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，货库里装满财宝，官员没有人把这种情况告诉您，这是上级怠慢残害老百姓。曾子说：‘小心啊，小心啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’现在就是老百姓报复他们的时候了。您不要归罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”
诸侯国如此，公司何尝不是如此呢？有统计资料显示：上市公司中，分红率高的公司往往比铁公鸡股价有更好的表现。更何况，许多铁公鸡并非因为项目更需求资金或者真的很穷，而是对股东没有分红的基因，对员工没有真心的关怀。当老板只讲情怀时，对不起，你的情怀与我无关。
老板挂在嘴边上的话是“大河没水小河干”。小王一开始觉得很有道理，但市场上不是只有这一条“大河”吧！加班可以，工资低可以，但不要动不动就拿情怀说事儿。
HR王经理：规则大于情怀
后来，小王成为一家初创公司的HR经理。因为“己所不欲勿施于人”的原因，他从来不讲情怀，不讲“大河没水小河干”，因为比情怀重要的东西多得是。正如独立学者金岩石教授在总裁班课程上说的那样：“一流人讲规则，二流人讲利益，三流人讲道德，最不靠谱的人讲情怀。讲规则是该拿多少拿多少；讲利益是看别人拿多少再决定自己拿多少；讲道德的人就是想赖账；讲情怀就是我的是我的，你的也是我的。”
情怀本来不是个坏东西，但如果什么都披上情怀的外衣，情怀也就成了坏东西，正如王小波说的那样：“有些崇高比坠落还要坏！”
安史之乱，张巡为唐朝据守睢阳城。在弹尽粮绝时，他带头杀戮爱妾和奴仆来分食，但城池最终还是被攻破了，张巡也战死沙场。张巡该不该被追封？人们形成了两派意见。赞同者的理由是张巡食人是为了保家卫国，甚至有人以此来证明为了使“携带着人类文明的一切”的人能够生存，应该允许他吃人。反对者中，还是圣人王阳明说得好：“只是世人把肉体之身看的太重了，不管当死不当死，一定要委曲保全这身体，因此却把天理给丢了。能够忍心伤害天理，还有什么不能做的？如果违背了天理，便与禽兽无异，即便偷生在世上千百年，也不过是做了千百年的禽兽。”
张巡应该如何选择？
讲规则，最高的规则是天理，他没有理由吃人的。
退而求其次，讲利益。国家没了，爱妾和奴仆一样没有容身之地，好像有一点道理。但顾炎武三百多年前就说过：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”张巡在食人肉时天下已经亡了，亡国只是迟早的事。
讲道德？“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食”已经是没有什么道德可言了，披上道德的外衣也便成了道德绑架。在顾炎武看来，亡天下才是亡国的因，封建社会统治阶级的道德无非为草菅人命找个漂亮的借口。
最具欺骗性的就是情怀，张巡已经被洗脑了，他显然没有分清国家和天下。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”在封建帝王的眼里，果然“我的是我的，你的也是我的” 。
在HR王经理的眼里，可以讲情怀，但作为一家现代化的企业，最重要的还是要讲规则，抽象的规则是天理，具体一点是企业文化，落地的规则则是规章制度。有了规则就可以辨别方与圆，员工也不會教条到否定“火光就是命令”。甚至996也没什么，但没必要用情怀说事儿。
创始人王总：有种情怀，叫不讲情怀
“最不靠谱的人讲情怀”，难道企业文化应该是唯利是图吗？显然不是！规则应该考虑到每个人的利益，规则应该不违背道德，规则背后一定也有情怀。其实情怀是个中性词，没有人会标榜恶的情怀，但许多人会打着高尚情怀之名行利己之事。而真正高尚的情怀一定是通过利他而最终实现利己的目的，正如老子的名言：“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”
当HR王经理摇身一变成为企业创始人和总经理时，他对新员工必说的是：“不要为了老板的理想而奋斗，而是要为自己的理想而奋斗。但一个好的公司，它的理想一定是和员工的理想一致的。”当情怀成了家国情怀，也就与每个人有关了，正所谓“天下兴亡，匹夫有责”。
当谈到“有钱人”这个概念时，马云曾说：“拜托别老评‘首富’。首富的富首先是负责任的‘负’，你有资源，你有钱，就得担当这个责任。”“如果你有100万是你的钱，如果你有两三千万就麻烦了，千万别认为这是你的钱，社会相信你比其他人管钱管得更好一点，这是他们的钱，而你只是一个担当责任而已。”柳传志也说，企业家的社会责任是“弘扬正气”……如果“负责任”和“弘扬正气”是一情怀，这种情怀一定和每一位员工息息相关。
为什么情怀总被人吐槽？还是看看《庄子·外篇·胠箧》开篇的话吧：“将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄縢，固扃谲，此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄縢扃谲之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？”意思说：为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明做法。可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。既然是这样，那么先前所谓的聪明做法，不就是给大盗做好了积聚和储备吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗守卫财物的吗？很不幸，情怀也总是被人盗走了。
《庄子·外篇·胠箧》接着讲了田成子窃取齐国的例子：田成子杀了齐国的国君，也就窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的可不仅仅只是一个齐国，而是连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。而田成子虽然有盗贼的名声，却仍处于尧舜那样安稳的地位，小的国家不敢非议他，大的国家不敢讨伐他，世世代代窃据齐国。所以“圣人不死，大盗不止”。“负责任”和“弘扬正气”这样的情怀一样可以被窃取。
王总开始反思了。“不要为了老板的理想而奋斗，而是要为自己的理想而奋斗。但一个好的公司，它的理想一定是和员工的理想一致的。”这句话算不算情怀呢？
于是，王总要求HR经理不要讲情怀了，上面那句话也不要讲了。可以少讲一点道德，毕竟这是底线；稍微多讲一点利益，为赚钱而工作没有什么不好，即便马云当初的十八罗汉只拿很少的工资，也是看到后面有更大的利益，“天下熙熙，皆为利来”没有什么不对；还是多讲一些规则为好，无论柔性与刚性，毕竟市场经济要有契约精神。
情怀可以有，但没必要拿出来说事儿。情怀必须有，但千万不要要拿情怀破坏规则，也不能以情怀牟取利益，更不可用情懷绑架道德。
作者 辽宁第一时间广告有限公司 总经理