1992年，有一段柏林墙被雨水冲塌，守墙卫兵亨里奇面对一群意欲越墙而过的年轻人，没有按长官命令的那样开枪打死他们，而是将枪口抬高一寸，向空中射击，最后导致两名年轻人越墙成功。这件事在柏林引起很大的反响和争论，有官员称：“守墙卫兵没有执行命令，必须严惩。”法官赛德尔并不这么认为：“作为士兵，不执行命令是有罪的，但打不准却是无罪的。他有把枪口抬高一寸的权力，这也是他应该承担的良知义务。法律之外还有良知。当法律和良知冲突之时，良知是最高的行为准则，而法律却不是。尊重生命是一个放之四海而皆准的原则。”最终，亨里奇因失职罪被判有期徒刑2年，缓期执行。
　　一些国家在对学生进行关爱生命的教育时，老师会把学生带到太平间去，让他们感知什么是死亡，学会懂得珍惜生命，敬畏生命。
　　从人性的角度来说，敬畏容易，所止犹难。心存敬畏，好似花开;行有所止，好比结果。王永彬在《围炉夜话》里说：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。“整”就是拿下，就是做到。不拿下、不做到，“敬”就是一句空话。长存敬畏之心，是每个人应该践行的准则。无論是为官者、从商者，还是普通百姓，口头上敬，行为不敬;口头畏惧，行为不畏，到头来很有可能落得个头破血流、身败名裂的下场，做人照样不合格。
　　有些敬畏，虽然看不见摸不着，但却隐藏在人的内心深处，成为心灵上永恒的敬。蒋介石六十大寿时，琉璃厂文古斋掌柜给他送去了一对乾隆官窑黄地青花九龙瓶。蒋介石非常喜欢，但是他不知道这对青花九龙瓶其实是赝品，是文古斋掌柜派人去故宫武英殿摹绘九龙瓶，回来后在景德镇自己的窑里秘密烧制而成的。这对仿制品的胎质、釉色、绘工，包括重量，都与原件基本一样，很难看出真假。只不过烧制师傅在款名的字上，故意短了一毫米。他的解释是：“一定得做假的时候，要留有破绽，以示敬畏。”烧制瓷瓶的师傅当然知道制造赝品是伤天害理的事，可是给蒋介石送寿礼，一般的瓷瓶又送不出手。于是，他故意在瓶子上留下破绽，以此告知收藏者，此为赝品。这样他才觉得心安，无愧于天地和祖师爷。这是无奈的止，恪守良知的止，成为判断文物真假的“止点”。
　　曾国藩在《家书》中说：“不要以为家里有人做了大官就敢欺负人，不要以为自己有点学问就敢恃才傲物，在顺理之时更不要忘乎所以，很多人身败名裂，就是不知道顾忌。”做生意明码实价，童叟无欺;做学问言之有据，持之有故;做官不夺民财，不伤及无辜;做人不出卖朋友，不丧失天良。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”行有所止，才走得远、走得稳。