纳兰性德诗词中的情义

来源 :青年文学家 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yybbxx
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘 要:纳兰性德是清代著名的诗词创作者,其诗风以清丽婉约、缠绵悱恻为主,融入了纳兰性德真挚的情感。本文结合纳兰性德的诗词作品,分析其诗词中蕴含的爱情、友情和亲情,进而探讨清代诗词风格。
  关键词:清代诗词;纳兰性德;创作风格
  [中图分类号]:I206 [文献标识码]:A
  [文章编号]:1002-2139(2019)-03--01
  清代诗词主要受元明两朝的影响,其风格多以借景抒情、借物言志为主,在我国文学史上有着重要的地位,本文主要以清代具有影响力的词人纳兰性德为研究对象。纳兰性德生于宰相之家,富足的生活造就了他性格中的浪漫主义倾向,加之对自身情感的直白阐述,更容易产生共鸣。纵观纳兰性德一生创作的诗词,大多寄托了他对爱情、友情和亲情的眷念,通过研究其诗词中蕴含的情义,有助于提高人们的审美意识和情感表达能力。
  一.纳兰性德詩词中缠绵悱恻的爱情
  在家庭环境的影响下,纳兰性德十分重情重义,然而其爱情之路却也十分坎坷。纳兰性德的一生都向往相濡以沫的生活,但现实却是残酷的,自幼青梅竹马的恋人不得不入宫、相敬如宾的妻子死于难产、与其惺惺相惜的才女沈宛又因身份问题只能为妾,因此纳兰性德的爱情诗词经常寄托着对亡妻的相思之苦和纪念亡妻的哀悼之愁。如在遭受表妹进宫愁绪之后,纳兰性德不得不迎娶卢氏,而卢氏无论是性情还是外貌都极为端庄,在三年的夫妻生活中,给予了纳兰性德很大的包容。就在纳兰性德逐渐意识到妻子在自己生命中占据的重要地位时,卢氏却死于难产,这不禁给纳兰性德以沉重的打击。“谁念西风独自凉”,表达了纳兰性德在妻子死后孤单悲凉的身影,“萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳”,借用黄叶、残阳等萧条的景色,营造出广阔寂寥的环境,通过往日甜蜜的生活,更加衬托出当前的孤独。“当时只道是寻常”,饱含了纳兰性德对妻子深深的思念,又悔恨没有珍惜过往相处的时光。又比如在《菩萨蛮》中,“新寒中酒敲窗雨”,用寒、雨等字眼营造出凄清和寒冷的气氛,再通过追忆与情人分别时的场景,“弹指韶光,记得别伊时,桃花柳万丝”,娓娓道出纳兰性德的思念之情。
  二.纳兰性德诗词中平等真挚的友情
  自幼接受的贵族教育并没有使纳兰性德形成固化的阶层观念,他在结交朋友时,不论其家庭背景、身份高低,而看重人的内在品性,这些人往往为布衣文人,品性高洁,拥有忧国忧民之志。纳兰性德在与人交往时秉持真诚的原则,其诗词中有大量作品用来赠予友人以借此抒发自己的理想和抱负。如在《金缕曲·赠梁汾》中用“青眼高歌俱未老,向尊前、拭尽英雄泪”表达了对友人梁汾的感情,在诗词的字里行间透露出不服输、不服老的心态,并鼓励友人不要被眼前的苦难压倒。“共君此夜须沉醉”表达了纳兰性德与友人不醉不归,忘却忧愁的情绪,既反映出对友人的思念,又寄托了对友人的慰藉。此外,纳兰性德诗词中还表达了诗人的远大理想与抱负,虽出生权贵之家,在官场上一帆风顺,几乎没有遭受较大的挫折,但他所接触的多是寒门子弟,他们在官途上往往会遇到各种打压。因此,在纳兰性德的诗词中时常会流露中对友人的慰藉,通过阐述自己对现实生活的迷茫,借以表达友人高尚的志向。如在其诗词《瑞鹤仙》中,上阙 “马齿加长矣,枉碌碌乾坤,问汝何事”,主要感叹自己在官场上的碌碌无为,表达自己淡泊名利,追求平淡生活的理想,下阙“残阳影 里,问归鸿、归来也未”,则指明友人拥有真才实学,劝慰友人早晚会实现自己的抱负。
  三.纳兰性德诗词中对家乡和亲人的思念之情
  纳兰性德诗词中的情义不仅体现在爱情和友情两方面,他关于思念故乡的边塞诗词也具有较大的影响力。在纳兰性德驻守边塞的几年里,他深刻地感受到边塞生活的艰辛,感叹边塞将士常年戍边的疾苦生活。所以,在其边塞诗词中,既包含了边塞将士对家乡的思念,又寄托了边塞士兵渴望建功立业、保卫朝廷的伟大理想。如《长相思》中的“山一程,水一程,身向榆关那畔行,深夜千帐灯”,表达出边塞路途遥远,行军过程中的艰苦和不易,“风一更,雪一更,枯碎乡心梦不成,故园无此声”,借助风、雪等寒冷的意象,表明边塞生活环境的恶劣,在风雪交加的夜晚,纳兰性德触景生情,将边塞生活与京城生活形成强烈的对比,加深了纳兰性德对边塞疾苦生活的认知,从而深刻地表达了对家乡和亲人的思念。
  四.结束语
  作为清代诗词的代表人物,后世对纳兰性德有着较高的评价,如王国维评价其为“北宋以来,一人而已”,陈维崧将其与李璟、李煜相提并论,称其为“得南唐二主之遗”。通过分析和探究纳兰性德的诗词,可以看出,无论是寄托思想和哀悼之情的爱情诗词,还是豪情奔放、表达理想和抱负的友情诗词,都融入了纳兰性德真实细腻的情感。因此欣赏纳兰性德的诗词,能够帮助人们寻找心灵的慰藉,提升人们对情感的感知和表达能力。
  参考文献:
  [1]王莉.浅谈纳兰性德诗词[J].山西青年.2018(02).
  [2]段树发.论纳兰性德诗词的审美特质[J].中学语文.2017(11).
  [3]任思凝.纳兰性德诗词语言特点探讨[J].北方文学.2017(10).
其他文献
摘 要:儒家“以玉比德”的玉德观念对我国的文化发展有着深远影响,《论语》中也有很多利用“玉”的人格化阐发的观点。对玉文化的来由,有人从玉的物理属性出发分析其形态与君子品行高洁的相似性,也有人将儒家对玉文化的推崇与原始的玉崇拜联系起来。人们对于玉,从膜拜其“神性”到崇敬其“人性”再到看重其“物性”,这其中不仅有线性的历史发展因素,也包含了不同文化形态的社会对神、人、物之间关系的思考。  关键词:拜物
摘 要:西汉董仲舒的“《诗》无达诂”说在后世引起了多元的经学和文学阐发、演变。它本指西汉当时学者根据各自所持的思想和需求阐释《诗》,以实现经世致用,并没有固定的辞义解释。本着“从变而易,一以奉天”的原则,“《诗》无达诂”最终体现了“天人合一”“独尊儒术”的政治思想,并归属于汉代经学阐释为主的《诗》学发展。  关键词:《诗》无达诂;董仲舒;经学;《诗》学  作者简介:张玥(1995-),女,满族,北
摘 要:名实问题,即名词和它所表示的客观事物的关系问题,一直以来就受到极大的关注。本文主要将荀子在《正名》提出的观点、修辞思想及原则等相关论述进行梳理整合,以展示荀子修辞观基本面貌,有助于对先秦的修辞研究和发展有所了解。  关键词:名实问题;荀子;修辞思想  作者简介:张元博(1995-),女,山东临沂人,曲阜师范大学2017级硕士研究生,研究方向:语言学及应用语言学。  [中图分类号]:I206
作者简介:周思媛,女,汉族,浙江杭州人,本科,西北师范大学汉语国际教育专业。  [中图分类号]:I206 [文献标识码]:A  [文章编号]:1002-2139(2019)-03-0-01  《诗经》305篇诗文,含“玉”意象的诗歌共有38篇。风、雅、颂中,每一部分都有关于玉的诗篇,占全部诗歌篇目的十分之一多。其中,国风中涉及玉的诗篇有17篇,大雅11篇,小雅7篇,颂3篇。笔者按照其不同的功能,将
期刊
摘 要:《史记》在现实主义的创作基础上,还闪烁着浪漫主义的光芒。笔者首先对浪漫主义进行了界定,然后从表现和作用两个方面入手,探讨《史记》人物传记中的浪漫主义创作方法。  关键词:《史记》;浪漫主义;表现;作用  作者简介:王磊平(1963-),男,吉林省人,长春理工大学文学院副教授、硕士生导师,主要从事《史记》研究;史佳欣(1994-),女,四川省人,硕士研究生在读,现就读于长春理工大学文学院中国
摘 要:近些年来,有越来越多的流行歌曲开始引入古诗词文化元素。本文主要从当前古诗词元素广泛应用于流行歌曲中的原因出发,阐述了古诗词文化元素应用于流行歌曲的形式以及其对流行歌曲自身文学性和文化传播的影响。  关键词:流行歌曲;古诗词;歌词  作者简介:邹飞飞,男,汉族,河南周口人,湖北工业大学外国语学院汉语国际教育专业17级在读硕士研究生,研究方向:中华文化的跨文化传播。  [中图分类号]:I206