上期我们谈到了希腊哲学家芝诺，喜爱传统文化的小读者们可能会发现，二分法的理论，我国古代著名的思想家庄子也曾提到过。庄子说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”就是说，长一尺的木杖，今天取一半，明天取一半，这样可以永远取下去。这话和芝诺放言的“兔子吃不到窝边草”有异曲同工之妙。其实，我国古代也有许多有趣的哲学命题，我们今天就来谈谈和庄子同时代的思想家公孙龙的著名学说——“白马非马”说。
　　战国时期，各诸侯国之间互相攻伐，在城关要塞之地，进城出关都要接受严格的盘查，人們往来迁徙非常不便。
　　这天，赵国平原君的门客公孙龙骑着一匹白马来到一座城门前，正当进城之时，却被守门的士兵连人带马拦了下来。公孙龙前去询问，士兵告诉他：将军有令，所有马匹一律不得进城。公孙龙一听，心里泛起了嘀咕：我有要事在身，若徒步过关，路途遥远，恐怕是要耽搁事情的。再者，这宝马良驹随我多年，定不能将它丢在此地。该如何是好？
　　盘算片刻过后，他心生一计，微微一笑，朝那位士兵说：“此言差矣！将军只令马匹不得入城，但白马非马，应当放行。”
　　“白马非马？”士兵诧异道，转而面露几分看痴人的眼色打量着公孙龙，身旁的同伴不禁语带嘲弄地问：“白马非马，那是什么？”
　　“且听我给各位分析分析，”公孙龙镇定地说道，“马这个名称是指马的形态，白这个字指马的毛色。指毛色的，不是指形态，所以说，白马非马。”
　　“有白马不能说是没有马。既然不能说没有马，那白马不就是马吗？”士兵反驳道。
　　“但按照你说的，白马是马，那么，如果有人征求马匹，黑马黄马都可以应征，这没错吧？”公孙龙问。士兵们齐声赞同。
　　“征求白马，则黑马黄马都不可以应征。”
　　“是的。”
　　“可是问题来了，既然白马是马，那么，为什么黑马黄马可以应征马，却不能应征白马？可应征的与不可应征的明明相互排斥，所以，白马非马。”
　　“不对！不对！”士兵仍然感到不服气，“照先生的意思，有颜色的马非马，可天底下没有无色的马，那岂不是天下没有马了？再说了，白马是白和马的统合，先生之前把白马拆分成白和马两个不相结合的单名，所以说法有误。”
　　公孙龙抚须笑道：“此言还是差矣。马有颜色没错，因此才有白马一说。马如果没有颜色，那就只是马，怎能说没有马呢？有白马可以说有马，这是暂时忽略‘白’，就‘马’而言的。但认为白马是马显然不行，因为马对于毛色是没作规定的，黄马黑马都可应征，而白马则是有规定的，故我未拆分白马一词，白马仍旧非马。”
　　说到这里，众人都沉默了……
　　思维对对碰
　　公孙龙这番“白马非马”的论调，看似强词夺理，其实是从内涵和外延上，对“白马”和“马”这两个概念作了区分。
　　首先，“白马”既包含马的形态，又包含马的毛色；“马”则是只指形态，不指毛色。但“马”不指定毛色并不否定马有毛色，所以，“马”和“白马”之间是“包含各种颜色”与“仅指白色”的区别，这是从内涵上对两个概念的区分。
　　其次，“马”包括黑马黄马，而“白马”不包括黑马和黄马，这便从外延上区分了“白马”与“马”的概念。
　　因此，白马属于马没错，但从概念上来看，“白马”却不等同于“马”，这就是“白马非马”。
　　写作演练台
　　1.阅读这个故事，你认为士兵最终会让公孙龙带马过关吗？为什么？
　　2.公孙龙的“白马非马”说体现了哲学中一般与个别、共性与个性的关系。生活中也有很多类似的实例，你能找出几组来，用公孙龙的思路加以阐释吗？