文言文仿写，最近几年成为语文教育教学所关注的一个方面。尤其是网络上甚嚣尘上被大力推崇的所谓用文言文写作而成为“高考满分作文”“中考满分作文”的那些文章，从写作的角度来讲，这些用文言文或者古白话文写作的考生，一旦成功必然折桂，但折戟沉沙的也是大有人在。因此在写作教学中，语文老师们会经常告诫那些喜欢“推陈出新”的学生们，在作文中要谨慎，不可冒风险孤注一掷，用文言文或者古白话文进行写作。从写作的角度来讲，任何写作都离不开借鉴，只有借鉴，才有创新。相比而言，初中学生的生活阅历有待于丰富，思想见识有待于深刻，遣词造句有待于完善。因此，他们更需要从前人的优秀作品中汲取营养，从周围的事物中获得启发，培养出自己的拥有“创新”特质的作文来。因此，我们在平时的写作训练和写作教学时，可以尝试让学生进行文言文仿写训练。
　　一、在结构形式上进行文言仿写训练
　　初中阶段各年级教材所选用的文言文一般来讲都是历经岁月淘洗之后的名篇美文。叶圣陶先生说：“课文本身就是例子”，从这个角度来讲，那些文言佳作完全可以成为学生运用语言进行写作、创作的绝佳范文。能够选入初中学生所使用的教材，那些诗文不管是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句，还是叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色。从文章写作的角度来说，古代诗文作家遗留下来的那些流传千古的名作特别重视文章的意境、结构和语言，因此，我们就要通过文言文的学习，向那些古代名家学习，学习他们的行文、语言、构思、立意、布局，学习他们的叙事、写景、记人、抒情、析理、言物，最终让我们所学成为对自己文学修养和写作能力的最佳助推器。
　　在教学过程中，我们可以从多个角度让学生进行模仿与借鉴。最为常见的一个角度是在结构形式上进行仿写。如在教授《爱莲说》一文时，我们便常常让学生模仿《爱莲说》一文的结构形式，让学生尝试写作《爱×说》。在写作过程中，又要求学生按照《爱莲说》一文的语句形式，逐句在语言上进行模仿，以达到对《爱莲说》一文的熟悉，进而能够体会到作者周敦颐既不消极避世，又决不同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德。在教授刘禹锡《陋室铭》一文后，我们也可以让学生模仿《陋室铭》一文的结构形式，仿写《××铭》，在出示其他人仿写的《××铭》之后，即可要求学生从自己所理解的角度出发，去进行仿写。在理解文章“表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度；表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣”的基础上，能够通过自己的仿写表达对某种事物的态度与情感。
　　二、在文言语句运用方面进行仿写训练
　　初中学生对文言文与古诗词的学习与诵读，重在继承、吸收和发展古代文化遗产，中学生如果读不懂文言文，就无法了解祖国的历史与发展，那所谓的继承、吸收和发展也就无从谈起。实事求是地讲，中国文化的底蕴始于古代文学，而古代文学的载体便是文言文，我们的先人用文言文记载了我国古代文化遗产。在初中各科教材中随处可见文言词汇，其中尤以语文课本中出现的最多，当然，这也是我们通过学习必须要掌握的。如今，很多文言词汇、语法、典故、成语还活跃在我们的日常话语当中，如何让这些文言词汇、语法、典故、成语为学生所掌握，便是语文教学的重要一部分。同时也是文言仿写训练需要做的一部分。我们在对初中学生进行授课时，要有针对性地向学生进行类似的训练，以使学生会运用文言词汇、语法、典故、成语。如某位同学最近心思不在学习上，学习退步明显，作为老师发现这个情况后，可以告诉他“学如逆水行舟，不进则退；心似平原跑马，易放难收”。再如“千里之行、始于足下”，“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，“青出于蓝而胜于蓝”，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等等，都可以尝试让学生运用在平时的写作与言谈话语中。初中阶段的各册教材中所选入的文言文和古诗词，都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、情感表达、哲理渗透，还是艺术技巧、语言形式都具有明显的典范性和代表性，这些名篇佳作在陶冶学生情操，提高学生文化素养方面发挥着重要的作用，长期让学生尝试运用到日常的话语和写作当中对培养学生成为一个气质高雅的人、有内涵的人大有裨益。
　　三、在整篇文章上尝试文言仿写训练
　　在教学过程中，我们可以针对文言短文让学生在结构形式、语言运用等方面进行全文仿写训练，以促进学生熟练掌握语言，学会模仿和借鉴文言佳作的行文结构。如可以对周敦颐《爱莲说》一文进行全文仿写，可以对白居易《荔枝图序》进行全文仿写，还可以对诸葛亮名文《出师表》进行全文仿写。另外，利用词牌知识对学生教授词的创作也是一个不错的方法。可以让学生模仿李清照的《如梦令》进行仿作，也可以让学生模仿马致远的《天净沙秋思》进行仿写训练。总之，在对学生进行文言文仿写训练过程中完全可以鼓励学生进行全文写作，以促进学生写作能力得到有效提升。