民族英雄林则徐的自勉联运用托物抒情法，以“壁立千仞”自喻，抒发他无私无畏、刚正不屈的性格志向，令人肃然起敬。中华民族的无数志士仁人以他们无私的胸怀、刚正的行为谱写了一曲曲令人荡气回肠的正气歌。
　　翻开中学语文教材，陈然的《我的“自白”书》何等感人——“人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求‘自由’；毒刑拷打算得了什么，死亡也无法叫我开口”！陈然就是“无欲”的“千仞壁”，就是堂堂的刚正人。吴晗的《谈骨气》这样赞美文天祥：他被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝以做大官劝降，但他坚决拒绝，终于被害。文天祥就是“无欲”的“千仞壁”，就是堂堂的刚正人。《最后一次讲演》的结尾又是何等感人：“我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”闻一多在回去的路上终于被暗杀。闻一多也就是“无欲”的“千仞壁”，就是堂堂的刚正人！读陈毅的《梅岭三章》绝笔诗，能不为陈将军的浩然正气所感动？面对“血雨腥风”，陈毅唱出“此头须向国门悬”的强音，决心“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”。陈毅更是“无欲”的“千仞壁”，堂堂的刚正人！综上所述，学“无欲”之“千仞壁”，做堂堂刚正人是我们中华民族的优良传统和宝贵的精神财富。
　　人民公仆孔繁森是当今学“千仞壁”、做刚正人的典范。他生前写的条幅“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”就是他一生实践的做人宗旨；他死后藏民敬献的挽联“一尘不染，两袖清风，视名利安危淡似狮泉河水；两离桑梓，独恋雪域，置民族事业重如冈底斯山”催人泪下，向世人宣告：孔繁森是新时代的“无欲”的“千仞壁”，堂堂的刚正人！
　　在当前的社会转型期，我们又激动地看到像沈浩那樣学“千仞壁”、做刚正人的模范。凤阳县小岗村党支部书记、村委会主任沈浩因积劳成疾，猝逝在工作一线。“感动中国”颁奖词这样说：“两任村官，六载离家，总是和农民面对面，肩并肩。他走得匆忙，放不下村里道路工厂和农田，对不住家中娇妻幼女高堂。那一年，村民按下红手印，改变乡村的命运；如今，他们再次伸出手指，鲜红手印，颗颗都是他的碑文。”是啊，沈浩就是新时代“无欲”的“千仞壁”，堂堂的刚正人！
　　我们完全可以相信，学“无欲”之“千仞壁”，做堂堂之刚正人的优良传统将会一代代传下去，在我们伟大祖国九百六十万平方公里的土地上，矗立起一座座高洁峻峭、耸入云天的千仞之壁！
　　点评
　　有些同学怕写议论文，主要原因就是不善于说理论证，相信这篇升格文会给你许多启示。例如第二段增加《最后一次讲演》的结尾，“不怕死”扣住“无欲”，“随时像李先生一样”紧扣“刚正”，论据与论点间构成论证关系；又如第三段增加藏民敬献孔繁森的挽联，其内容紧扣论点，增强了说服力；再如第四段补入颁奖词，“对不住家中娇妻幼女高堂”对准无私“无欲”，赞语“颗颗都是他的碑文”凸显其刚正忠诚，这样的行文不仅使论点更加鲜明，论证更加有力，而且造成强大的情感冲击力。这些论证方法值得我们揣摩学习。