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摘 要：18世纪陵墓石雕艺术多种多样，类型多样，形式多样。从类型来看，有团体雕像、单个雕像;从形式来看，排列有横的、竖的，比列大小，在神道线两边栩栩如生。范敦议陵墓石雕艺术被赋予这种特征。团体雕像的排列使陵墓空间焕然一新，引人注目。值得一提的是，雕刻艺术中的写实风格，注重体现人物性格。
关键词：陵墓;雕像;浮雕;现实
陵墓不仅是纪念逝者的遗址，还反映了当代人关于生死的人生观和世界观。除此之外，陵墓的建设也反映了当时的雕刻和建筑的艺术价值。18世纪的众多陵墓之中，范敦议陵墓是迄今为止保存相当完整、具有艺术价值的陵墓。范敦议是后黎朝（1428—1789）的一个郡公。范敦议陵墓位于河内市淮德县赖安坊，建于近300年前。这座具有独特艺术风格的建筑物被评为淮德县最美18世纪陵墓集群。
范敦议郡公是一名武官，他曾经到边境地区打仗和平灭国内骚乱。他本来是个富人，并有强大的势力，帮助村民，对家乡建设作出了很大的贡献。同时，他也把他财产的一部分捐给其家族，为自己建设了陵墓。范敦议本人为国家立了大功，他曾经督领海阳、京北（现在是北宁）一带，曾经是山西（河西）的都督，被加封郡公爵位，因此其陵墓也被称为郡翁陵。
其陵墓威严、美丽，还具有历史痕迹和文化价值、艺术价值。陵墓大门是用红土石砖做的，大门屋檐也是红土瓦，两边柱子雕刻着对联。包围着坟墓的红土石砖保存得相当完整。大门两边有两只石头做的狗，含义是保护陵墓的安全。两只狗相当肥胖，蹲在一个台阶上，脖子围着圆形铃铛。从圆形铃铛的雕刻可以看出当时超高的雕刻水平。
经过大門是坟墓区，同时也是祭拜的地方。中间是一个很大的祭坛，祭坛后面是一张大石床（祭拜的时候用的），两边是小祭坛（放供品），小祭坛后面是两个碑庑。祭坛上雕刻着龙和云的形象，下面有星号和云朵的形象，排成和花瓣布局。图案布局非常对称，虽然纹理重复但不单调。雕刻艺术家们巧妙地、合理地安排大小上下的图案，让观众看得舒服。小祭坛是一个长方形，一米高的大石头，雕刻非常精致，小祭坛上面刻着对称的几何图形。除了雕刻对称、纹理对称外，陵墓的布局也协调、对称。左右、前后建筑对称为此陵墓带来了威严感。
在陵墓系统中，除了祭坛、小祭坛和大石床之外，还有人像和兽像，一对一地对称排列。人像以真人为标准，是用青石做的，让后代联想到当时服役场景的威严气氛。在陵墓众多雕刻类别中，不管是人雕刻还是兽雕刻（兽雕刻普遍是马、像、狗）都是净状态的、单个的。但范敦议陵墓却与众不同，人像和兽像一组一组放在一起，以人像和马像为典型。这一组合与丁香陵（北江省，和谐县）有共同之处。在丁香陵，人马组合是人拉着马，人和马有着密切的互动;但范敦议人像和马像只是简单地挨在一起，成为一个组合。马像是用整块大石头来做的。但值得一提的是，马像雕刻有现实性，因为马的四条腿被雕刻艺术家根据石头上浮雕的形式灵巧地刻出来。因此，虽然不像黎初时期的马雕刻风格，但马的姿势还是有条有理的。沉重的一块大石头被艺术家们巧妙地刻成精致的马鞍装备。不但如此，除了马的刘海和马的鬃毛有装饰的作用，马鞍装备齐全也让马像具有吸引力。这些特点都让整座雕刻像显得稳固，但不失现实性。
范敦议陵的候官像被放在马像旁边。艺术家们使用横竖对立风格来雕刻马像和人像，突出这一组合。马像有四条直腿，缰绳、马鞍、马镫、云纹理的布、流苏、摇铃等东西齐全，做得非常精致。旁边是一名武官，穿着铁铠甲，一只手放在胸前，表示忠诚之心，一只手拿着锤子，看起来很真实。与丁香陵相比，这组像人的比例有所不同，丁香陵人比马小，范敦议陵人却比马大。人和马之间虽然有些距离，但总体来看还是有连接性的。
这里的武官人像比丁香陵的人拉着马的人像更像主体。关于人的雕像，这座像的武官特点是通过大下巴、高鼻子和脸庞高来体现的。这组人马像的两位武官的雕刻风格也不一样，一位的脸比较大，另一位的脸比较小。雕像写实也是17世纪至18世纪雕刻艺术的特征，这些雕像就是这一风格的作品。
与其他陵墓相比，如丁香陵、陪陵、锦袍陵、内员陵（北江省和谐县）、杜氏陵、阮演陵（北宁省仙山县）、武氏陵（南定省务版县）、范辉鼎（太平省东兴县），丁香陵和范敦议陵的候官和马的雕像是石头雕刻艺术的杰作。虽然人马像组合经常出现在当时的雕刻作品中，但大部分都比较随便，没有装修性。艺术家们一般重视像身的块面结构，让动物变得更真实一点。因此，一些精致的、非写实性高的像范敦议陵和丁香陵的马鞍、鬃毛的雕刻作品的出现让现实雕刻艺术变得更加独特。
后黎时期陵墓里面的像，不管是数量或题材都不是按照严格规定做的，因为当时陵墓的建设都是自发的，非筹划安排的。例如，范敏值陵墓只有两座大象像;范敦议陵墓只有两座人像，人像在马像旁边。范辉鼎陵墓有武士像、马像、大象像;丁香陵墓除了拉着马的武官像、大象像、武士像之外，还有拿着扇子或抱着小盒的女仆像，女仆像就在祭坛旁边。武士像里面有的拿剑、有的拿锤子。很多陵墓中有看门的狗像，一些陵墓中有小胖子像和狻猊像。因为都是属于后黎时期，范敦议陵墓的人的雕像和兽的雕像与其他陵墓的雕像相比有共同之处和特别之处。从位置上来讲，范敦议陵墓里面雕像的位置安排都按照一定的原则：从里往外安排顺序为人、马、狗，按照神道线安排的。但因为把武官雕像和马雕像安排在一起已经改变共同结构，把它们组成一组，让陵墓显得威严而不单调。
范敦议陵墓一个比较独特之处是拿锤子的武士雕像。该浮雕雕像被刻在坟墓两边的石头柱子上。它与范敏值陵墓（河西）的布局有共同之处，但与午氏陵墓（北江）有很大的差别。这些武士雕像被直接刻在外面的围墙上。青石头的坚固让范敦议陵墓的这幅浮雕变得更突出。我们可以看到在两幅浮雕上的肖像雕刻形式，一幅描写的是一位老年人，另外一幅是一位年轻人。值得一提的是，老年人的雕像有胡子，让人感觉很威武，但实际上很亲切。年轻人雕像有点凶，拿着锤子，有点弯。两位的姿势不死板，不是正正规规的，带有婉转的姿势。这两幅浮雕少了范敦议坟墓的凄凉气氛，变得亲切许多。除此之外，两位武官的衣装雕刻也体现了18世纪雕刻艺术的特点，那就是雕刻的凸凹幅度不大，刚刚好，细节精致，注重衣装的皱纹和前后衣长。
经过陵墓和祠堂区，位于最后面的是范敦议坟墓，周围是红土墙。坟墓位于最中心，是一块长方形的大石头做的坟墓。虽然建于18世纪，但因为维护工作做得好，所以坟墓上刻的字都可以看得比较清楚。经过时间的洗礼，范敦议陵墓仍被评为后黎时期至今石头雕刻艺术独特、出色的建筑集群。
参考文献：
[1] 郭氏玉安.塘外武官太监陵墓（17-18世纪封建陵墓和范敦议陵墓）[M].河内：社会科学出版社，2017.
[2] 阮游之.寻找前辈的美标注之路[M].河内：美术出版社，2001.
[3] 陈林扁.接触历史之路[M].河内：民族文化出版社，2000.
[4] 阮君，范锦尚.越南人的美术[M].河内：美术出版社，1989.
[5] 周光注.越南古雕像和民族传统雕刻[M].河内：美术出版社，2002.
[6] 郑光武.越南美术简史[M].河内：通讯文化出版社，2002.
关键词：陵墓;雕像;浮雕;现实
陵墓不仅是纪念逝者的遗址，还反映了当代人关于生死的人生观和世界观。除此之外，陵墓的建设也反映了当时的雕刻和建筑的艺术价值。18世纪的众多陵墓之中，范敦议陵墓是迄今为止保存相当完整、具有艺术价值的陵墓。范敦议是后黎朝（1428—1789）的一个郡公。范敦议陵墓位于河内市淮德县赖安坊，建于近300年前。这座具有独特艺术风格的建筑物被评为淮德县最美18世纪陵墓集群。
范敦议郡公是一名武官，他曾经到边境地区打仗和平灭国内骚乱。他本来是个富人，并有强大的势力，帮助村民，对家乡建设作出了很大的贡献。同时，他也把他财产的一部分捐给其家族，为自己建设了陵墓。范敦议本人为国家立了大功，他曾经督领海阳、京北（现在是北宁）一带，曾经是山西（河西）的都督，被加封郡公爵位，因此其陵墓也被称为郡翁陵。
其陵墓威严、美丽，还具有历史痕迹和文化价值、艺术价值。陵墓大门是用红土石砖做的，大门屋檐也是红土瓦，两边柱子雕刻着对联。包围着坟墓的红土石砖保存得相当完整。大门两边有两只石头做的狗，含义是保护陵墓的安全。两只狗相当肥胖，蹲在一个台阶上，脖子围着圆形铃铛。从圆形铃铛的雕刻可以看出当时超高的雕刻水平。
经过大門是坟墓区，同时也是祭拜的地方。中间是一个很大的祭坛，祭坛后面是一张大石床（祭拜的时候用的），两边是小祭坛（放供品），小祭坛后面是两个碑庑。祭坛上雕刻着龙和云的形象，下面有星号和云朵的形象，排成和花瓣布局。图案布局非常对称，虽然纹理重复但不单调。雕刻艺术家们巧妙地、合理地安排大小上下的图案，让观众看得舒服。小祭坛是一个长方形，一米高的大石头，雕刻非常精致，小祭坛上面刻着对称的几何图形。除了雕刻对称、纹理对称外，陵墓的布局也协调、对称。左右、前后建筑对称为此陵墓带来了威严感。
在陵墓系统中，除了祭坛、小祭坛和大石床之外，还有人像和兽像，一对一地对称排列。人像以真人为标准，是用青石做的，让后代联想到当时服役场景的威严气氛。在陵墓众多雕刻类别中，不管是人雕刻还是兽雕刻（兽雕刻普遍是马、像、狗）都是净状态的、单个的。但范敦议陵墓却与众不同，人像和兽像一组一组放在一起，以人像和马像为典型。这一组合与丁香陵（北江省，和谐县）有共同之处。在丁香陵，人马组合是人拉着马，人和马有着密切的互动;但范敦议人像和马像只是简单地挨在一起，成为一个组合。马像是用整块大石头来做的。但值得一提的是，马像雕刻有现实性，因为马的四条腿被雕刻艺术家根据石头上浮雕的形式灵巧地刻出来。因此，虽然不像黎初时期的马雕刻风格，但马的姿势还是有条有理的。沉重的一块大石头被艺术家们巧妙地刻成精致的马鞍装备。不但如此，除了马的刘海和马的鬃毛有装饰的作用，马鞍装备齐全也让马像具有吸引力。这些特点都让整座雕刻像显得稳固，但不失现实性。
范敦议陵的候官像被放在马像旁边。艺术家们使用横竖对立风格来雕刻马像和人像，突出这一组合。马像有四条直腿，缰绳、马鞍、马镫、云纹理的布、流苏、摇铃等东西齐全，做得非常精致。旁边是一名武官，穿着铁铠甲，一只手放在胸前，表示忠诚之心，一只手拿着锤子，看起来很真实。与丁香陵相比，这组像人的比例有所不同，丁香陵人比马小，范敦议陵人却比马大。人和马之间虽然有些距离，但总体来看还是有连接性的。
这里的武官人像比丁香陵的人拉着马的人像更像主体。关于人的雕像，这座像的武官特点是通过大下巴、高鼻子和脸庞高来体现的。这组人马像的两位武官的雕刻风格也不一样，一位的脸比较大，另一位的脸比较小。雕像写实也是17世纪至18世纪雕刻艺术的特征，这些雕像就是这一风格的作品。
与其他陵墓相比，如丁香陵、陪陵、锦袍陵、内员陵（北江省和谐县）、杜氏陵、阮演陵（北宁省仙山县）、武氏陵（南定省务版县）、范辉鼎（太平省东兴县），丁香陵和范敦议陵的候官和马的雕像是石头雕刻艺术的杰作。虽然人马像组合经常出现在当时的雕刻作品中，但大部分都比较随便，没有装修性。艺术家们一般重视像身的块面结构，让动物变得更真实一点。因此，一些精致的、非写实性高的像范敦议陵和丁香陵的马鞍、鬃毛的雕刻作品的出现让现实雕刻艺术变得更加独特。
后黎时期陵墓里面的像，不管是数量或题材都不是按照严格规定做的，因为当时陵墓的建设都是自发的，非筹划安排的。例如，范敏值陵墓只有两座大象像;范敦议陵墓只有两座人像，人像在马像旁边。范辉鼎陵墓有武士像、马像、大象像;丁香陵墓除了拉着马的武官像、大象像、武士像之外，还有拿着扇子或抱着小盒的女仆像，女仆像就在祭坛旁边。武士像里面有的拿剑、有的拿锤子。很多陵墓中有看门的狗像，一些陵墓中有小胖子像和狻猊像。因为都是属于后黎时期，范敦议陵墓的人的雕像和兽的雕像与其他陵墓的雕像相比有共同之处和特别之处。从位置上来讲，范敦议陵墓里面雕像的位置安排都按照一定的原则：从里往外安排顺序为人、马、狗，按照神道线安排的。但因为把武官雕像和马雕像安排在一起已经改变共同结构，把它们组成一组，让陵墓显得威严而不单调。
范敦议陵墓一个比较独特之处是拿锤子的武士雕像。该浮雕雕像被刻在坟墓两边的石头柱子上。它与范敏值陵墓（河西）的布局有共同之处，但与午氏陵墓（北江）有很大的差别。这些武士雕像被直接刻在外面的围墙上。青石头的坚固让范敦议陵墓的这幅浮雕变得更突出。我们可以看到在两幅浮雕上的肖像雕刻形式，一幅描写的是一位老年人，另外一幅是一位年轻人。值得一提的是，老年人的雕像有胡子，让人感觉很威武，但实际上很亲切。年轻人雕像有点凶，拿着锤子，有点弯。两位的姿势不死板，不是正正规规的，带有婉转的姿势。这两幅浮雕少了范敦议坟墓的凄凉气氛，变得亲切许多。除此之外，两位武官的衣装雕刻也体现了18世纪雕刻艺术的特点，那就是雕刻的凸凹幅度不大，刚刚好，细节精致，注重衣装的皱纹和前后衣长。
经过陵墓和祠堂区，位于最后面的是范敦议坟墓，周围是红土墙。坟墓位于最中心，是一块长方形的大石头做的坟墓。虽然建于18世纪，但因为维护工作做得好，所以坟墓上刻的字都可以看得比较清楚。经过时间的洗礼，范敦议陵墓仍被评为后黎时期至今石头雕刻艺术独特、出色的建筑集群。
参考文献：
[1] 郭氏玉安.塘外武官太监陵墓（17-18世纪封建陵墓和范敦议陵墓）[M].河内：社会科学出版社，2017.
[2] 阮游之.寻找前辈的美标注之路[M].河内：美术出版社，2001.
[3] 陈林扁.接触历史之路[M].河内：民族文化出版社，2000.
[4] 阮君，范锦尚.越南人的美术[M].河内：美术出版社，1989.
[5] 周光注.越南古雕像和民族传统雕刻[M].河内：美术出版社，2002.
[6] 郑光武.越南美术简史[M].河内：通讯文化出版社，2002.