【摘 要】
：
《度人经》在古灵宝经尚“五”观念的基础上,结合汉晋道教的星命思想,极富创造性地构建了“东斗主算,西斗记名,北斗落死,南斗上生,中斗大魁,总监众灵”的五斗主命信仰模式,影
论文部分内容阅读
《度人经》在古灵宝经尚“五”观念的基础上,结合汉晋道教的星命思想,极富创造性地构建了“东斗主算,西斗记名,北斗落死,南斗上生,中斗大魁,总监众灵”的五斗主命信仰模式,影响深远.然而对此“五斗”之解释却历来歧说纷纭.本文指出,《度人经》“五斗”说乃根源于以北斗和四象为代表的五宫星官体系,并旨在强调中天北斗的至高地位,故“五斗”之“中斗”当指北斗星,其余“四斗”则为四方各七宿.随着《度人经》长期的流布及其地位的抬升,“五斗”取得了相对独立的神格并被整合进道教星神谱系乃至宋代国家礼制宫观的神祇体系中;而经过《五斗经》等新经典的重塑与宣扬,“五斗”信仰在更为普及的同时也被进一步剥离出原始的文本与语境,其原义遂隐而不彰.
其他文献
全真教第二代掌教马丹阳的文学作品集具有特殊的编排结构和编撰目的,是马丹阳用来宣教的样板教材;其诗词大部分可以编年,既反映了马丹阳个人的宗教修持和生命感悟,又反映了马
中国特色宗教学的建构,既是中国特色哲学社会科学体系全面建设的迫切需要,又是中国宗教研究自身发展的客观要求.中国特色宗教学的建构,要立足“宗教研究的中国国情”,着眼中
足球运动是一项极具观赏性、偶然性与竞争性的运动,该运动项目对运动员的核心力量要求之高也实属罕见.本文从核心力量中的核心稳定性与核心专门性力量两个视角对足球运动员的
神仙的特点之一即是长生不死,人类追求生命自由的第一步即是超脱死亡,突破时间的限制,预谋死亡即预谋自由.汉魏外丹说在长生不死的基础上,增加了飞升成仙的追求,世界自此二分
郑州市作为建设中的国家中心城市,是黄河流域经济发达城市的一员,经济发展始终位于全国前列,但相比杭州、广州等领先城市而言还存在很多不足.基于新发展理念,从创新、协调、
作为现代化的教学手段，多媒体教学因内容丰富，形式多样，信息量大，并且声情并茂的特点而广受英语教师的青睐。尤其是在农村，由于地域的局限性，农村学生很少有机会体验真实的英语交流环境，他们对英语知识的掌握只是通过简单机械的重复，并且时常脱离语境。这样就很难取得好的成绩，更不用说具体运用了，甚至成了所谓的“哑巴英语”。 基于这样的现状，在农村英语教学中，教师一定要充分利用多媒体帮助学生创造最佳的学习氛围
麦谷邦夫早在1990年时就认定,“妙本”才是唐玄宗《道德真经》注疏中表达世界根源性的终极存在的唯一概念.事实上,唐玄宗使用了“妙本”一词后,道在他的《道德真经》注疏中仍