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摘 要 互联网时代，报纸副刊要想立于不败之地，首先，必须利用传统媒体的人才优势，打造好副刊的专家名家团队，不断推出优质的副刊内容;其次，借助新媒体的技术优势，做好副刊产品的推广工作，让读者更快地接受。
关键词 媒体融合;副刊;作为
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2019）13-0146-02
1 传播载体是手段，优质内容才是报纸副刊的立身之本
互联网，说到底其实只是让信息传播手段走向了快捷化，读者能够在手机上、电脑上就能迅速方便地阅读，但阅读的内容是很重要的，内容才是立身之本。今天报纸的副刊内容主要是文学、文化和生活类的。纯文学的东西，报纸的副刊做不过专业文学杂志，而且纯文学读者在不断地走向小众化。生活类的东西，属于俗文化的范围，着重于满足读者的休闲。只有地域文化能引起本地读者的广泛的文化意义上的心理认同，因此，地方党报的副刊要顺势而为，立足本土，大力挖掘地域文化内涵，努力诠释地域的文化精神，充分展示地域历史文化、人文资源、地理信息等的魅力，对城市文化起到引领的作用与价值。
《株洲日报》副刊始终抓住内容之“珠”，关注读者的阅读兴趣与需要。《株洲日报》副刊的做法是，深入挖掘湘东株洲5000年来的历史文化，寻找城市的历史遗迹、非物质文化遗产，挖掘历史文献中存在的株洲成语、典故，从原住民的生活习俗中还原人口迁徙的真相，唤起读者悠悠的乡愁。
大力挖掘地方文化遗产。《株洲日报》副刊对株洲城市的历史沿革、古代农耕文化与近现代工业文化、红色文化进行了系统的挖掘与诠释，我们一位资深编辑利用8年时间撰写了在外界具有一定影响力的《株洲文明史略》[1];副刊编辑采写株洲地域文化的版面近100个，并以整版的篇幅刊出。这些都对株洲城市文化的引领起到了很大的作用。
努力讲好株洲故事。株洲是中华民族始祖炎帝的陵寝之地，城市历史也十分悠久，但却是共和国建立以后发展起来的。过去没人对城市历史文化进行深度而系统的挖掘，株洲市民缺少文化上的自信，动辄说“株洲没有文化”。因此，讲好株洲历史故事，可以加深市民记忆，培养市民文化的自豪感。比如《株洲日报》副刊编辑近年来挖掘了朱熹与分袂亭、老莱子与戏彩娱亲、胡铨与梨涡浅笑等掌故，引起了株洲读者广泛兴趣。
2 打造副刊专家名家团队，提升报纸副刊的影响力
副刊人如何站在信息的顶端，起到良好的引导作用呢？打造副刊的专家名家团队非常重要。过去有一个错误认识，认为报纸的副刊姓“副”，副刊人没有地位，还有些人认为副刊编辑一把剪刀一瓶浆糊，做好杂家就可以了。媒体融合时代，副刊人的责任更重，副刊能更好地避免同质化。那么副刊人自己怎么做？必须学有所专，刻苦钻研，有把冷板凳坐热的意识与精神，使自己成为专家，成为名家。对读者来说，副刊人一旦成为名家专家，就更有恒久的吸引力，并带动报纸在城市的影响力。
《株洲日报》副刊一直注重构建名家团队，株洲市美协主席、株洲市作协主席等都来自株洲日报社。在株洲这样一座地级城市，株洲日报社有国家级文艺会员4名，其中中国作协会员2名，中国评协会员1名，中国美协会员1名。主管副刊的是一位女作家，这几年推出了《纸牌》[2]等小说，成为引人瞩目的“文学湘军”代表作家。副刊一位编辑是全国知名的“90后”诗人，获得《人民文学》首届新锐诗歌奖，出版了多部诗集，她个人成为本土副刊读者的新宠。副刊文艺部主任则着力株洲了地方文化挖掘，其推出的《株洲文明史略》填补了株洲乃至湖南地域文明研究的空白，他周圍已经形成了株洲文史的读者群体。他们是《株洲日报》副刊的软实力，也是报纸的软实力。如今在株洲这座城市，一些大型的文化活动，基本上离不开《株洲日报》副刊人，他们是这座城市文化的挑大梁者。他们的作品一经纸媒副刊推出，立刻成为株洲新媒体的最爱。
3 借助互联网平台，让报纸副刊产品更快接近读者
文化人普遍有一种清高思想，认为酒好不怕巷子深，报纸副刊人也或多或少存在这种意识。互联网时代，很多媒体在走下坡路，副刊人一定要转变观念，树立产品意识，报纸也是产品，是精神产品。
既然是产品，就要推销出去，如今处于互联网+的时代，报纸副刊人应具备快速反映能力，借助互联网平台，让副刊作品更快地接近读者。
《株洲日报》副刊借助的互联网平台有掌上株洲、智慧株洲，还有副刊部自己的微信公众号“株洲神农城”及个人微信公众号。
1）有意识地策划一些读者关注的大型文化副刊，向网络平台推出。株洲这座城市比较典型的文化特征是以炎帝为符号的农耕文化，近现代工业文化，移民文化，以现代革命为内容的红色文化。它们共同构成株洲城市的精神气质，而海纳百川的胸怀是株洲城市精神气质的内核。
地方党报副刊，要想起到城市文化的引领作用，就要抓住本土文化特征，打造有影响的拳头产品。《株洲日报》副刊对株洲红色文化、农耕文化、工业文化进行全景式报道，《乡愁株洲》刊发了《一枕书香入梦来——罗典故里走笔》[3]等报道近20篇，唤醒株洲市民的历史记忆，《乡愁株洲之工业记忆》推出了《江浙与湖湘文化融合基础上升起的工业之星》[4]等20多篇文章。这些作品都通过本地的新媒体予以推广，引起读者广泛关注。
2）打造地域性的微信公众号，及时推介副刊产品。地方党报的副刊微信公众号如何定位，如何做出特色，这是一个值得思考的问题。如果没有个性，内容太杂则不能引起读者关注。株洲城市的文化品牌是炎帝神农氏，神农城是株洲的城市文化坐标。《株洲日报》副刊于是推出了“株洲神农城”作为自己的微信公众号，经常性地推出副刊产品。 《株洲日报》副刊开辟了《记忆株洲》《本土特稿》《株洲故事》《株洲风物》等品牌栏目，诠释株洲独有的精神气质，我们把那些有读者关注度的稿子及时在副刊微信公众号发布。如副刊编辑采写的《原创歌曲<叶家祠的红灯>背后的故事》[5]一稿，追溯了在株洲广有影响的《叶家祠的红灯》这首歌承载的历史往事，挖掘写这首歌的创作背景，展现了红色文化的时代主题。副刊作者写的《株洲籍开国功臣张子意的传奇人生》[6]以全国政协常委、中宣部常务副部长张子意从醴陵的乡村教师，到参加秋收起义、建立苏维埃政权、割据湘赣边、艰苦长征、领导“新疆监狱”的对敌斗争、奋战晋绥和西南地区等故事，体现了其不忘初心的精神本色。2018年，旧小说《卖米》突然火爆网络圈，副刊编辑以还原主人公“琼宝”故事写成的《飘落的“飞花”依然鲜艳》[7]在《株洲日报》副刊隆重推出。这些稿件在副刊微信公众号推出后很快吸引了上万的粉丝，还被别的媒体转载。
《株洲日报》副刊微信公众号的推出，不仅没有影响纸媒的发行量，反过来扩大了传统副刊产品的生存空间。特别是一些副刊老读者在看到手机上的推介后，仍然在寻找报纸，因为年龄和心理的原因，他们还是喜欢纸质媒体的温馨。
《株洲日报》副刊与新媒体基本实现了互动。副刊文章已经成为新媒体的“香饽饽”，有些文章通过新媒体的传播甚至起到了改写地方历史的作用，如副刊编辑佘意明撰写的《渌口，叫了1500
年》[8]，文章一见报便被很多新媒体纷纷转发。当时株洲县正在进行改区工作，申报的区名叫“渌湘区”，株洲民政部门一看到微信文章的魅力，立刻组织地方地名专家进行论证，“渌湘区”的名字最后被叫停，株洲县新改为“渌口区”。
互联网时代，副刊人如果不断学习，紧跟时代步伐，就不必担心被新媒体吃掉，反而會越战越强，越战越大。
参考文献
[1]佘意明.株洲文明史略[M].长沙：岳麓书社，2015.
[2]万宁.纸牌[M].长沙：湖南文艺出版社，2017.
[3]佘意明.一枕书香入梦来——罗典故里走笔[N].株洲日报，2015-04-21（B3）.
[4]佘意明.江浙与湖湘文化融合基础上升起的工业之星[N].株洲日报，2016-07-13（B3）.
[5]郭亮.原创歌曲《叶家祠的红灯》背后的故事[N].株洲日报，2017-10-20（B4）.
[6]佘意明.株洲籍开国功臣张子意的传奇人生[N].株洲日报，2019-06-15（A3）.
[7]郭亮，佘意明.飘落的“飞花”依然鲜艳[N].株洲日报，2018-06-04（B1）.
[8]佘意明.渌口，叫了1500年[N].株洲日报，2016-07-19（B3）.
关键词 媒体融合;副刊;作为
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2019）13-0146-02
1 传播载体是手段，优质内容才是报纸副刊的立身之本
互联网，说到底其实只是让信息传播手段走向了快捷化，读者能够在手机上、电脑上就能迅速方便地阅读，但阅读的内容是很重要的，内容才是立身之本。今天报纸的副刊内容主要是文学、文化和生活类的。纯文学的东西，报纸的副刊做不过专业文学杂志，而且纯文学读者在不断地走向小众化。生活类的东西，属于俗文化的范围，着重于满足读者的休闲。只有地域文化能引起本地读者的广泛的文化意义上的心理认同，因此，地方党报的副刊要顺势而为，立足本土，大力挖掘地域文化内涵，努力诠释地域的文化精神，充分展示地域历史文化、人文资源、地理信息等的魅力，对城市文化起到引领的作用与价值。
《株洲日报》副刊始终抓住内容之“珠”，关注读者的阅读兴趣与需要。《株洲日报》副刊的做法是，深入挖掘湘东株洲5000年来的历史文化，寻找城市的历史遗迹、非物质文化遗产，挖掘历史文献中存在的株洲成语、典故，从原住民的生活习俗中还原人口迁徙的真相，唤起读者悠悠的乡愁。
大力挖掘地方文化遗产。《株洲日报》副刊对株洲城市的历史沿革、古代农耕文化与近现代工业文化、红色文化进行了系统的挖掘与诠释，我们一位资深编辑利用8年时间撰写了在外界具有一定影响力的《株洲文明史略》[1];副刊编辑采写株洲地域文化的版面近100个，并以整版的篇幅刊出。这些都对株洲城市文化的引领起到了很大的作用。
努力讲好株洲故事。株洲是中华民族始祖炎帝的陵寝之地，城市历史也十分悠久，但却是共和国建立以后发展起来的。过去没人对城市历史文化进行深度而系统的挖掘，株洲市民缺少文化上的自信，动辄说“株洲没有文化”。因此，讲好株洲历史故事，可以加深市民记忆，培养市民文化的自豪感。比如《株洲日报》副刊编辑近年来挖掘了朱熹与分袂亭、老莱子与戏彩娱亲、胡铨与梨涡浅笑等掌故，引起了株洲读者广泛兴趣。
2 打造副刊专家名家团队，提升报纸副刊的影响力
副刊人如何站在信息的顶端，起到良好的引导作用呢？打造副刊的专家名家团队非常重要。过去有一个错误认识，认为报纸的副刊姓“副”，副刊人没有地位，还有些人认为副刊编辑一把剪刀一瓶浆糊，做好杂家就可以了。媒体融合时代，副刊人的责任更重，副刊能更好地避免同质化。那么副刊人自己怎么做？必须学有所专，刻苦钻研，有把冷板凳坐热的意识与精神，使自己成为专家，成为名家。对读者来说，副刊人一旦成为名家专家，就更有恒久的吸引力，并带动报纸在城市的影响力。
《株洲日报》副刊一直注重构建名家团队，株洲市美协主席、株洲市作协主席等都来自株洲日报社。在株洲这样一座地级城市，株洲日报社有国家级文艺会员4名，其中中国作协会员2名，中国评协会员1名，中国美协会员1名。主管副刊的是一位女作家，这几年推出了《纸牌》[2]等小说，成为引人瞩目的“文学湘军”代表作家。副刊一位编辑是全国知名的“90后”诗人，获得《人民文学》首届新锐诗歌奖，出版了多部诗集，她个人成为本土副刊读者的新宠。副刊文艺部主任则着力株洲了地方文化挖掘，其推出的《株洲文明史略》填补了株洲乃至湖南地域文明研究的空白，他周圍已经形成了株洲文史的读者群体。他们是《株洲日报》副刊的软实力，也是报纸的软实力。如今在株洲这座城市，一些大型的文化活动，基本上离不开《株洲日报》副刊人，他们是这座城市文化的挑大梁者。他们的作品一经纸媒副刊推出，立刻成为株洲新媒体的最爱。
3 借助互联网平台，让报纸副刊产品更快接近读者
文化人普遍有一种清高思想，认为酒好不怕巷子深，报纸副刊人也或多或少存在这种意识。互联网时代，很多媒体在走下坡路，副刊人一定要转变观念，树立产品意识，报纸也是产品，是精神产品。
既然是产品，就要推销出去，如今处于互联网+的时代，报纸副刊人应具备快速反映能力，借助互联网平台，让副刊作品更快地接近读者。
《株洲日报》副刊借助的互联网平台有掌上株洲、智慧株洲，还有副刊部自己的微信公众号“株洲神农城”及个人微信公众号。
1）有意识地策划一些读者关注的大型文化副刊，向网络平台推出。株洲这座城市比较典型的文化特征是以炎帝为符号的农耕文化，近现代工业文化，移民文化，以现代革命为内容的红色文化。它们共同构成株洲城市的精神气质，而海纳百川的胸怀是株洲城市精神气质的内核。
地方党报副刊，要想起到城市文化的引领作用，就要抓住本土文化特征，打造有影响的拳头产品。《株洲日报》副刊对株洲红色文化、农耕文化、工业文化进行全景式报道，《乡愁株洲》刊发了《一枕书香入梦来——罗典故里走笔》[3]等报道近20篇，唤醒株洲市民的历史记忆，《乡愁株洲之工业记忆》推出了《江浙与湖湘文化融合基础上升起的工业之星》[4]等20多篇文章。这些作品都通过本地的新媒体予以推广，引起读者广泛关注。
2）打造地域性的微信公众号，及时推介副刊产品。地方党报的副刊微信公众号如何定位，如何做出特色，这是一个值得思考的问题。如果没有个性，内容太杂则不能引起读者关注。株洲城市的文化品牌是炎帝神农氏，神农城是株洲的城市文化坐标。《株洲日报》副刊于是推出了“株洲神农城”作为自己的微信公众号，经常性地推出副刊产品。 《株洲日报》副刊开辟了《记忆株洲》《本土特稿》《株洲故事》《株洲风物》等品牌栏目，诠释株洲独有的精神气质，我们把那些有读者关注度的稿子及时在副刊微信公众号发布。如副刊编辑采写的《原创歌曲<叶家祠的红灯>背后的故事》[5]一稿，追溯了在株洲广有影响的《叶家祠的红灯》这首歌承载的历史往事，挖掘写这首歌的创作背景，展现了红色文化的时代主题。副刊作者写的《株洲籍开国功臣张子意的传奇人生》[6]以全国政协常委、中宣部常务副部长张子意从醴陵的乡村教师，到参加秋收起义、建立苏维埃政权、割据湘赣边、艰苦长征、领导“新疆监狱”的对敌斗争、奋战晋绥和西南地区等故事，体现了其不忘初心的精神本色。2018年，旧小说《卖米》突然火爆网络圈，副刊编辑以还原主人公“琼宝”故事写成的《飘落的“飞花”依然鲜艳》[7]在《株洲日报》副刊隆重推出。这些稿件在副刊微信公众号推出后很快吸引了上万的粉丝，还被别的媒体转载。
《株洲日报》副刊微信公众号的推出，不仅没有影响纸媒的发行量，反过来扩大了传统副刊产品的生存空间。特别是一些副刊老读者在看到手机上的推介后，仍然在寻找报纸，因为年龄和心理的原因，他们还是喜欢纸质媒体的温馨。
《株洲日报》副刊与新媒体基本实现了互动。副刊文章已经成为新媒体的“香饽饽”，有些文章通过新媒体的传播甚至起到了改写地方历史的作用，如副刊编辑佘意明撰写的《渌口，叫了1500
年》[8]，文章一见报便被很多新媒体纷纷转发。当时株洲县正在进行改区工作，申报的区名叫“渌湘区”，株洲民政部门一看到微信文章的魅力，立刻组织地方地名专家进行论证，“渌湘区”的名字最后被叫停，株洲县新改为“渌口区”。
互联网时代，副刊人如果不断学习，紧跟时代步伐，就不必担心被新媒体吃掉，反而會越战越强，越战越大。
参考文献
[1]佘意明.株洲文明史略[M].长沙：岳麓书社，2015.
[2]万宁.纸牌[M].长沙：湖南文艺出版社，2017.
[3]佘意明.一枕书香入梦来——罗典故里走笔[N].株洲日报，2015-04-21（B3）.
[4]佘意明.江浙与湖湘文化融合基础上升起的工业之星[N].株洲日报，2016-07-13（B3）.
[5]郭亮.原创歌曲《叶家祠的红灯》背后的故事[N].株洲日报，2017-10-20（B4）.
[6]佘意明.株洲籍开国功臣张子意的传奇人生[N].株洲日报，2019-06-15（A3）.
[7]郭亮，佘意明.飘落的“飞花”依然鲜艳[N].株洲日报，2018-06-04（B1）.
[8]佘意明.渌口，叫了1500年[N].株洲日报，2016-07-19（B3）.