所谓的“女德班”每一次现身于江湖，都会让传统文化“躲枪”。但是，不管是丁璇的“女德培训”，还是辽宁抚顺的“女德班”，其宣扬的极端观点，其实跟传统主流文化完全不搭界，我想，即便是古人醒来，听了这些宣讲，也会被重新气死过去。
　　比如丁璇老师说，妻子被家暴一定要忍，总挨揍的女人身体好，“不爱闹病”。她还举例说，有个女子被丈夫打了十几年了，打得“身上青一块紫一块的”，都忍了下来，最后男人果然不再打她了，因为那女人的丈夫是她上辈子养的一匹马，上辈子经常被女人打，如今是回来讨债的，债清了就能好好过日子了。这是哪门子的传统文化？
　　我有个朋友说，“本来想写篇关于女德班的檄文，原定标题是‘封建糟粕沉渣泛起’，結果在史料里找了一圈发现，古人都没说过‘无论丈夫怎么打都不许还手’这样的话。”确实，我们实在想不出有哪一个民族的传统文化会鼓吹“女人打打更健康”，会教导妻子忍受丈夫十几年的家庭暴力。丁璇老师想来并不知道，即使在传统社会，丈夫对妻子施暴也是一种罪行，比如按唐律，殴伤妻者，可按比凡人斗殴致伤减二等问罪。
　　总而言之，“女班班”宣讲的大部分内容，并不是传统主流文化，只是被他们挂上了“传统文化”的招牌，在这个招牌之下，贩卖的其实是混合着民间宗教、乡土俗信的心灵鸡汤。传统文化不必背这个锅，儒家就更不需要替这种“女德培训”背锅了。
　　那么为什么这类“女德班”会有人捧场呢？我相信这跟社会转型期的人文困境有关，跟现代性产生的精神焦灼有关。现代化给人们带来了丰富的物质生活、多元化的选择，还有更多的诱惑，这个时代变得光怪陆离，欲望纷呈。有人乐在其中，但也有人深感焦虑，因此需要虚拟出所谓的“女德”来自我安慰。
　　现代化可以满足现代人的各种欲望，却未必能满足你的心灵需求、精神需求、灵魂需求，所以许多人需要有心灵鸡汤的安慰，需要从宗教信仰中获得灵魂关怀，需要从传统文化中寻找精神安顿。在这个过程中，很多人其实是饥不择食的，难免会爱上“女德班”端出的那碗鸡汤。现在许多批判“女德班”的朋友，对“女德”的反应非常强烈，但对这个时代的“病”却视而不见，这就好比，他们发现了一个庸医，将她赶跑了，但“病人”还躺在那里，他们却认为“疾病”并不存在。这是我们在“女德”口水仗中看到的一个令人忧虑之处。