论文部分内容阅读
摘 要：方言不仅是承载信息的工具，而且还是负载情感文化的纽带。方言是一种交际功能受到地区限制、其发展未达到标准化的语言变体。它通常与地域密切相关。文章首先对我国语言学界关于“语言习得”理论的争议予以解析，然后分析了方言对于语言习得的影响，并提出几点建议。笔者认为，只有重视方言对语言习得的影响，才能实现真正的跨际文化交流。
关键词：语言；方言；语言习得；意义
语言是用声音来表现人们相互之间的思维、情感和行为动作的。人类语言既有其共同的规律，又根据民族、地区、国家的不同有其自身的特点。语言的亲缘性极其强烈，任何民族、地区、国家的语言对自身而言可称为主体语言或母语；反之，则称为客体语言或外语。一般情况下，人类对母语的掌握是习得而来的，也就是说在母语的自然环境中无意识地学成的，而对外语来说则是学来的，即在特定的学习环境中有意识地学成的。
方言是一种交际功能受到地区限制、其发展未达到标准化的语言变体。 它通常与地域密切相关，例如居住在中国东南部的人们操着南方方言，而北部人则操着带有儿化音的北方口音。但大多数情况下，相邻地区的地域方言较为相近。方言对语言习得到底会产生哪些影响呢？鉴于语言学界对“语言习得”理论的争论颇多，所以笔者认为深入解析语言习得对研究方言对语言习得的影响是非常有必要的。
一、解析语言习得
按照《朗文语言教学及应用语言学词典》（2000年版）的定义，语言习得（language acquisition）是一个人语言的学习和发展。母语或第一语言的学习称为“第一语言习得”，第二语言或外语的学习称为“第二语言习得”。“习得”这一术语通常比学习更为可取，因为后一术语有时与行为主义学习理论连在一起。语言学家、心理学家和应用语言学家研究语言习得，是为了了解语言学习所运用的方法，指出发展过程中的阶段并更好地了解语言的本质。采用的方法包括对语言学习者的纵贯研究及实验方法，并着重研究音位、语法、词汇及交际能力的发展。
从以上的定义中我们可以了解到，语言习得的概念实际上就是学习和掌握语言。换句话说，语言习得和语言学习实际上可以视为同义语。那么，为什么我国语言学界，尤其是中小学外语教学界，关于这个问题却要区分“习得”和“学习”，并为此而争论呢？笔者以为，这主要是由于我国中小学关于语言习得的讨论，几乎全部集中在Krashen关于“习得”与“学习”的理论上。那么，我们就先从Krashen的理论谈起。
可以说，Krashen的理论主要是建立在区分“习得”与“学习”之上。Krashen认为：习得是无意识的过程，如同第一语言掌握的过程。当习得发生时，习得者不一定总能意识到这个过程，他/她也不一定能意识到这个过程的结果。他同时认为，学习是掌握有意识的知识，是“知道这种语言”（know about the language）。需要澄清的是，Krashen并没有认为课堂教学只是学习，而没有习得。由此可见，Krashen自己的主张是“习得”加“学习”。在这里还需要指出的是，Krashen认为，仅靠学习不能使得学习者达到实际使用语言的能力。所以在他看来，只有“习得”，而不存在“学得”。换句话说，按照他的观点，仅靠知识的传授和记忆，而没有听与读的语言实践过程，人们无法达到运用语言的程度。因为按照他的观点，仅依靠“学”，是学不“得”的。
二、方言对语言习得的影响
诚然，语言不仅是承载信息的工具，而且还是负载情感文化的纽带。人对故土的依恋之情常通过对方言的喜爱表现出来。乡音作为个人归属的最明显的标志，带有浓重感情色彩，标志某人是某一群体的成员。从文化历史的层面上看，方言作为当地民俗文化的载体，承载着较为丰富的地方历史文化财富，方言是保存这些历史文化财富的重要途径。人们往往通过方言来反映本民族本地区的历史文化，反过来又通过体现本民族、本地区历史文化的一些文艺作品来显示自己的方言的魅力，树立自己语言或方言的威信。
三、如何利用及应对方言对语言习得的影响
研究方言对语言习得的影响，或是为了利用好的影响，或是克服坏的影响，但最终目的都是为了更好的习得语言，加强各际的文化交流。那么，我们到底应该如何利用或克服方言对学研习得的影响呢？我提出如下几点意见，以供学者或语言教学者参考：
1.重视及加强普通话的学习
我国宪法规定：“国家推广全国通用的普通话”。“大力推广和积极普及普通话”是我国长期以来坚持的基本语言政策，推广普通话、讲好普通话是一个公民的责任。普通话是以北京语音为标准语音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的。有不少人错误地认为：普通话二方言+声调。其实不然，因为方言在声母、韵母、声调等诸方面与普通话都有很多不同的地方。不同区域的语言有着自身的特点，即或是同为北方方言，或在同一区域，也有各自的特征，这就是我国语言的特点。因此各方言区的人要讲好普通话，必须了解其方言与普通话在声、韵、调、词汇、语法等方面的不同点，然后进行改正，这样才能讲好普通话。
2.建立一种“方言+标准语”的互补式语言习得模式
笔者认为，在促使学生选择学习外语的众多因素之中，语言背后所隐藏的文化内涵才是其学习的根本原因。可从目前我们对语言习得环境的综合利用上来看，重课上学习而轻语言实践习得的现象大量存在，这是对语言习得资源的严重浪费。对于那些性格内向、不善交际或跨文化交际意识不强、只喜欢跟自己统一语种的人“扎堆”的语言学习者来说，良好有利的语言习得环境实际上仅限于课上环境，课外环境根本没有得到有效开发和利用，这不能不让人感到可惜。
因此，我们有必要在今后一段时间内重点研究课方言开发和利用，并努力建立一种“方言+标准语”的互补式语言习得模式。标准语仅是语言交流、沟通的工具，而真正促进更深入的文化交流的是方言，我们必须重视方言的文化交流作用。
四、结语
美国人类学家霍尔曾将世界文化分为“高语境文化”和“低语境文化”，认为东方文化属于高语境文化，其特点是在交际过程中注重依赖语境。 汉文化无疑属于典型的“高语境”文化，留学生在汉语习得或运用汉语进行交际的过程中必须熟悉他所处的文化语境才能顺利进行交际，否则就会遇到各种各样的交际障碍。地方文化语境是来华留学生最先直接接触的具体语境，他们在华期间的一切生活和学习活动基本上都是在这个相对固定的文化语境中进行。所以，研究地方文化语境对汉语习得的影响有十分重要的意义。
参考文献：
[1]陈松岑：《社会语言学导论》，北京大学出版社1985年版，第135页.
[2]龚亚夫：《语言习得与第二语言习得研究中的几个概念》，《英语教师》，天舟文化出版社 2008年第1期.
关键词：语言；方言；语言习得；意义
语言是用声音来表现人们相互之间的思维、情感和行为动作的。人类语言既有其共同的规律，又根据民族、地区、国家的不同有其自身的特点。语言的亲缘性极其强烈，任何民族、地区、国家的语言对自身而言可称为主体语言或母语；反之，则称为客体语言或外语。一般情况下，人类对母语的掌握是习得而来的，也就是说在母语的自然环境中无意识地学成的，而对外语来说则是学来的，即在特定的学习环境中有意识地学成的。
方言是一种交际功能受到地区限制、其发展未达到标准化的语言变体。 它通常与地域密切相关，例如居住在中国东南部的人们操着南方方言，而北部人则操着带有儿化音的北方口音。但大多数情况下，相邻地区的地域方言较为相近。方言对语言习得到底会产生哪些影响呢？鉴于语言学界对“语言习得”理论的争论颇多，所以笔者认为深入解析语言习得对研究方言对语言习得的影响是非常有必要的。
一、解析语言习得
按照《朗文语言教学及应用语言学词典》（2000年版）的定义，语言习得（language acquisition）是一个人语言的学习和发展。母语或第一语言的学习称为“第一语言习得”，第二语言或外语的学习称为“第二语言习得”。“习得”这一术语通常比学习更为可取，因为后一术语有时与行为主义学习理论连在一起。语言学家、心理学家和应用语言学家研究语言习得，是为了了解语言学习所运用的方法，指出发展过程中的阶段并更好地了解语言的本质。采用的方法包括对语言学习者的纵贯研究及实验方法，并着重研究音位、语法、词汇及交际能力的发展。
从以上的定义中我们可以了解到，语言习得的概念实际上就是学习和掌握语言。换句话说，语言习得和语言学习实际上可以视为同义语。那么，为什么我国语言学界，尤其是中小学外语教学界，关于这个问题却要区分“习得”和“学习”，并为此而争论呢？笔者以为，这主要是由于我国中小学关于语言习得的讨论，几乎全部集中在Krashen关于“习得”与“学习”的理论上。那么，我们就先从Krashen的理论谈起。
可以说，Krashen的理论主要是建立在区分“习得”与“学习”之上。Krashen认为：习得是无意识的过程，如同第一语言掌握的过程。当习得发生时，习得者不一定总能意识到这个过程，他/她也不一定能意识到这个过程的结果。他同时认为，学习是掌握有意识的知识，是“知道这种语言”（know about the language）。需要澄清的是，Krashen并没有认为课堂教学只是学习，而没有习得。由此可见，Krashen自己的主张是“习得”加“学习”。在这里还需要指出的是，Krashen认为，仅靠学习不能使得学习者达到实际使用语言的能力。所以在他看来，只有“习得”，而不存在“学得”。换句话说，按照他的观点，仅靠知识的传授和记忆，而没有听与读的语言实践过程，人们无法达到运用语言的程度。因为按照他的观点，仅依靠“学”，是学不“得”的。
二、方言对语言习得的影响
诚然，语言不仅是承载信息的工具，而且还是负载情感文化的纽带。人对故土的依恋之情常通过对方言的喜爱表现出来。乡音作为个人归属的最明显的标志，带有浓重感情色彩，标志某人是某一群体的成员。从文化历史的层面上看，方言作为当地民俗文化的载体，承载着较为丰富的地方历史文化财富，方言是保存这些历史文化财富的重要途径。人们往往通过方言来反映本民族本地区的历史文化，反过来又通过体现本民族、本地区历史文化的一些文艺作品来显示自己的方言的魅力，树立自己语言或方言的威信。
三、如何利用及应对方言对语言习得的影响
研究方言对语言习得的影响，或是为了利用好的影响，或是克服坏的影响，但最终目的都是为了更好的习得语言，加强各际的文化交流。那么，我们到底应该如何利用或克服方言对学研习得的影响呢？我提出如下几点意见，以供学者或语言教学者参考：
1.重视及加强普通话的学习
我国宪法规定：“国家推广全国通用的普通话”。“大力推广和积极普及普通话”是我国长期以来坚持的基本语言政策，推广普通话、讲好普通话是一个公民的责任。普通话是以北京语音为标准语音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的。有不少人错误地认为：普通话二方言+声调。其实不然，因为方言在声母、韵母、声调等诸方面与普通话都有很多不同的地方。不同区域的语言有着自身的特点，即或是同为北方方言，或在同一区域，也有各自的特征，这就是我国语言的特点。因此各方言区的人要讲好普通话，必须了解其方言与普通话在声、韵、调、词汇、语法等方面的不同点，然后进行改正，这样才能讲好普通话。
2.建立一种“方言+标准语”的互补式语言习得模式
笔者认为，在促使学生选择学习外语的众多因素之中，语言背后所隐藏的文化内涵才是其学习的根本原因。可从目前我们对语言习得环境的综合利用上来看，重课上学习而轻语言实践习得的现象大量存在，这是对语言习得资源的严重浪费。对于那些性格内向、不善交际或跨文化交际意识不强、只喜欢跟自己统一语种的人“扎堆”的语言学习者来说，良好有利的语言习得环境实际上仅限于课上环境，课外环境根本没有得到有效开发和利用，这不能不让人感到可惜。
因此，我们有必要在今后一段时间内重点研究课方言开发和利用，并努力建立一种“方言+标准语”的互补式语言习得模式。标准语仅是语言交流、沟通的工具，而真正促进更深入的文化交流的是方言，我们必须重视方言的文化交流作用。
四、结语
美国人类学家霍尔曾将世界文化分为“高语境文化”和“低语境文化”，认为东方文化属于高语境文化，其特点是在交际过程中注重依赖语境。 汉文化无疑属于典型的“高语境”文化，留学生在汉语习得或运用汉语进行交际的过程中必须熟悉他所处的文化语境才能顺利进行交际，否则就会遇到各种各样的交际障碍。地方文化语境是来华留学生最先直接接触的具体语境，他们在华期间的一切生活和学习活动基本上都是在这个相对固定的文化语境中进行。所以，研究地方文化语境对汉语习得的影响有十分重要的意义。
参考文献：
[1]陈松岑：《社会语言学导论》，北京大学出版社1985年版，第135页.
[2]龚亚夫：《语言习得与第二语言习得研究中的几个概念》，《英语教师》，天舟文化出版社 2008年第1期.