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俗话说，“事实胜于雄辩”，事实往往是最有说服力的，所以，一般议论文说理，用得最多的是事实论证。学生写议论文，也总喜欢选用事实材料。但是，好多同学的议论文，虽然列举了典型的事实，也明确提出了中心论点，读后却不能令人折服，原因在哪里呢？今天，就让我们来探讨一下。
一、选例不准确
请看下面一段文字：
常言道：勤能补拙。事实正是如此。我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有闲暇到繁华的街头散步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是她的刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。
读了这段议论文字，你感觉如何呢？举例论证的目的是为了证明论点，因此，所选的例子得确实起到证明论点的作用，做到论点和论据的高度统一。这段文字中韦钰的事例只讲了“勤”，没能证明“勤能补拙”，是不确切的。可调整例证：
常言道：勤能补拙。事实正是如此。作为清代著名画家、诗人的郑板桥，因为天资愚拙，记忆力差，便“笨鸟先飞”，以惊人的毅力刻苦攻读，他躺在床上看书，一本书要读几遍、几十遍，直至融会贯通。多年砺志奋发，终于使他在诗、书、画等方面有了很高的造诣。可见，天资愚拙的人，只要勤奋是可以聪明起来并做出成绩的。
由此可见，议论文写作首先要解决选例准确的问题。选例不准，无法进行论证。
二、叙例不精练
请看下面一段文字：
小议“危机意识”
当年听姥姥给我讲“龟兔赛跑”的故事，乐得我哈哈大笑。我想，兔子怎么会跑不过乌龟呢？肯定是兔子想啊，我愿意同你一起赛跑便是抬举你了，我腿长又利索，跑上十个来回你也赶不上，何不美美地睡上一觉，再来边走边看你那慢条斯理的熊样，也是一桩乐事啊！可谁知兔子睡过了头，一觉醒来，乌龟居然已到终点。可见兔子不是输在能力上，而是输在没有危机意识上。
读了这段文字，你意识到什么了吗？既然举例的目的是为了证明论点，那么，只要用简洁的文字把事情交待明白就行了。而不能像写记叙文那样详细叙述，甚至描写事情的经过。可这样改正：
大家熟知“龟兔赛跑”的故事，腿脚灵活善跑的兔子，居然输给了行动迟缓的乌龟，可见，兔子不是输在能力上，而是输在缺乏危机意识上。
三、议例不中肯
请看下面一段文字：
失败是成功之母。发明家爱迪生一生中有1628项发明，经过多少次失败且不去说，仅在发明电灯的试验中，为了寻找一种适合的灯丝，就试用了1600多种材料，而灯丝还只是电灯的一种材料。试想，假如爱迪生没有顽强的毅力，能取得成功吗？
读了这段文字，你领悟到什么了吗？为了更好地证明论点，就不能不对事例进行必要的议论，以阐述自己的看法。但议论必须中肯。所谓中肯，一是紧扣论点，二是恰如其分。这段文字论点是“失败是成功之母”，中间的例子确切，而后面的议论却偏离了主题。
事实论证中常出现的毛病，我们已有所了解，那么，我们或许会想，怎样才能使论点、论据和论证和谐统一，形成一个有机的整体呢？有无方法可寻呢？
我们先看一例：
成功的希望在汗水中
凡事要取得成功，就必须置身于永不停息的奋斗中，唯有奋斗不息，才能成功。翻开名人的成长史，哪一个成就功名者不是经过了艰苦奋斗的呢？（以上两句是引例）“每天必写一行”的左拉，经过一生的奋斗，才成为举世闻名的作家；没有进过音乐学院的聂耳，经过坚忍不拔的奋斗，成了大音乐家；以狮子般的勇敢“每天完成20—40页写作任务”的巴尔扎克，经过艰苦卓绝的奋斗，才赢得了《人间喜剧》的轰动；少时头脑呆笨的张溥，在“七录斋”中不懈奋斗，终于成为了名重一时的大学问家；本为神童的方仲永，由于停止奋斗，终究一事无成……（以上五句是述例）无数事实证明，只要坚持奋斗，就有成功的希望，不奋斗，再有希望的人也不能成功。正如爱因斯坦所说：“勤奋几乎是世界上一切成就的催产婆。”一切致力于真理的人们，总是以不懈的努力，向愚笨索取智慧，向平庸夺得天才，向困难提出挑战，用奋斗换取成功。因为成功的希望在奋斗中。（以上四句是析例）
这段文字运用的是典型的例证法。例证法的运用，要讲究层次，即在精心挑选能证明观点的典型事例后分“三步走”。
第一步：引例——在观点和材料之间，设置一句过渡性的话，把材料引出来。
第二步：述例——概括、简练、定向地讲述例子。
第三步：析例——分两步走，先对事例进行分析评述；再阐明事例和论点之间的关系，使事例与论点水乳交融。这步工作是例证法中最关键最重要的一步，一定要扎实走好。
我们再看一例：
生存小议
宋晓燕
常听到这样一句话：留得青山在，不怕没柴烧。也许我们有许多事情要做，也许我们有更远大的抱负，也许我们有刻骨铭心的不了情；要完成自己的心愿，首先得学会生存。
越王勾践在饱尝了亡国之恨与痛不欲生之后，最终的决定是活下来，因为一切都基于此。一旦失去了生存的勇气，其他还有什么可谈的呢？于是他选择了卧薪尝胆——一种在艰难中砺斗志、在困苦中求成功的生存方式。
滑铁卢战争举世闻名，可谁知竟是一个结网的蜘蛛无意间挽救了一位失败的将军、成为历史留给后人的一段经典的故事。蜘蛛百折不挠的求生精神，常人没能过多的理会，然而那位将军却在蜘蛛身上得到启示，给自己建立起另一个人生坐标：生存，生存，生存下来，总会有成功的一天。
有两位高中生因为厌学，带着帐篷和面条，徒步由哈尔滨至北京进行生存训练。其中的艰难我们可以想像。很多人或许会问，他们怎么总带面条，不多带些衣物？生存，需要能量，能量，需要食物，一个以生存方式出现的有能量的活人，才能走完这漫漫长路。
下面一段是改后的议论，读后有什么启示呢？
不少人或许都知道前进的路并非一帆风顺，但对可能出现的困难和挫折，还是认识不足，甚至束手无策。要实现心中目标，要活出精彩人生，首要的是顽强地生存下来。那么，直面失败的勇气，百折不挠的精神，未雨绸缪的智慧，哪一样是能够缺少的呢？学会生存，尽管还有好多事要做，难道不应该首先从这些做起吗？
读完这篇习作，或许有人会认为不错，你看，习作在第一段就开宗明义，可谓观点明确；接着从古今中外的不同角度选择事实论证，可谓论据典型；从语言、行文上说，文从字顺，语势贯通，可谓文气充沛。诚然习作的上述优点是值得肯定的，但是，倘能徐而察之，用心体味，便不难发现其论证中的病症所在。显而易见，习作的论点“要完成心中的心愿，首先得学会生存”，主要是由三个分别代表古今中外的事实材料证明而得出的。且看作为论证过程主体的二、三、四段中如何进行论证的吧！第二段对越王勾践在痛定思痛后选择了生存给予了肯定。这是对论点的简单重复。第三段写一位失败的将军在蜘蛛百折不挠的求生精神的启发下，毅然决定生存下来。这也是对论点的简单重复。第四段由两个学生选择面条进行生顾训练得出首先要生存的结论。这还是对论点的简单重复。由此不难看出习作的根本病症所在：作者在使用这些事实材料论证论点时，只是事例加观点的简单组合，没有下功夫挖掘出这些事实论据中服务于观点的内旨，缺乏或不会对这些事实材料进行必要、合理、中肯的分析，以致使这些事实论据成了无“生命力”的事例堆砌，所以，虽然事实论据十分典型，却不能使人感动折服。改后的议论，则使事例与观点很好地糅合在了一起。因此，在使用事实论据进行论证时，切勿忘记对这些材料进行深入的开掘，让这些事实深刻“说”出蕴含其中、服务于中心论点的道理来。这样才能真正使事实胜于雄辩，提升文章的深度和广度。
[作者单位:四川资阳中学]
一、选例不准确
请看下面一段文字：
常言道：勤能补拙。事实正是如此。我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有闲暇到繁华的街头散步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是她的刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。
读了这段议论文字，你感觉如何呢？举例论证的目的是为了证明论点，因此，所选的例子得确实起到证明论点的作用，做到论点和论据的高度统一。这段文字中韦钰的事例只讲了“勤”，没能证明“勤能补拙”，是不确切的。可调整例证：
常言道：勤能补拙。事实正是如此。作为清代著名画家、诗人的郑板桥，因为天资愚拙，记忆力差，便“笨鸟先飞”，以惊人的毅力刻苦攻读，他躺在床上看书，一本书要读几遍、几十遍，直至融会贯通。多年砺志奋发，终于使他在诗、书、画等方面有了很高的造诣。可见，天资愚拙的人，只要勤奋是可以聪明起来并做出成绩的。
由此可见，议论文写作首先要解决选例准确的问题。选例不准，无法进行论证。
二、叙例不精练
请看下面一段文字：
小议“危机意识”
当年听姥姥给我讲“龟兔赛跑”的故事，乐得我哈哈大笑。我想，兔子怎么会跑不过乌龟呢？肯定是兔子想啊，我愿意同你一起赛跑便是抬举你了，我腿长又利索，跑上十个来回你也赶不上，何不美美地睡上一觉，再来边走边看你那慢条斯理的熊样，也是一桩乐事啊！可谁知兔子睡过了头，一觉醒来，乌龟居然已到终点。可见兔子不是输在能力上，而是输在没有危机意识上。
读了这段文字，你意识到什么了吗？既然举例的目的是为了证明论点，那么，只要用简洁的文字把事情交待明白就行了。而不能像写记叙文那样详细叙述，甚至描写事情的经过。可这样改正：
大家熟知“龟兔赛跑”的故事，腿脚灵活善跑的兔子，居然输给了行动迟缓的乌龟，可见，兔子不是输在能力上，而是输在缺乏危机意识上。
三、议例不中肯
请看下面一段文字：
失败是成功之母。发明家爱迪生一生中有1628项发明，经过多少次失败且不去说，仅在发明电灯的试验中，为了寻找一种适合的灯丝，就试用了1600多种材料，而灯丝还只是电灯的一种材料。试想，假如爱迪生没有顽强的毅力，能取得成功吗？
读了这段文字，你领悟到什么了吗？为了更好地证明论点，就不能不对事例进行必要的议论，以阐述自己的看法。但议论必须中肯。所谓中肯，一是紧扣论点，二是恰如其分。这段文字论点是“失败是成功之母”，中间的例子确切，而后面的议论却偏离了主题。
事实论证中常出现的毛病，我们已有所了解，那么，我们或许会想，怎样才能使论点、论据和论证和谐统一，形成一个有机的整体呢？有无方法可寻呢？
我们先看一例：
成功的希望在汗水中
凡事要取得成功，就必须置身于永不停息的奋斗中，唯有奋斗不息，才能成功。翻开名人的成长史，哪一个成就功名者不是经过了艰苦奋斗的呢？（以上两句是引例）“每天必写一行”的左拉，经过一生的奋斗，才成为举世闻名的作家；没有进过音乐学院的聂耳，经过坚忍不拔的奋斗，成了大音乐家；以狮子般的勇敢“每天完成20—40页写作任务”的巴尔扎克，经过艰苦卓绝的奋斗，才赢得了《人间喜剧》的轰动；少时头脑呆笨的张溥，在“七录斋”中不懈奋斗，终于成为了名重一时的大学问家；本为神童的方仲永，由于停止奋斗，终究一事无成……（以上五句是述例）无数事实证明，只要坚持奋斗，就有成功的希望，不奋斗，再有希望的人也不能成功。正如爱因斯坦所说：“勤奋几乎是世界上一切成就的催产婆。”一切致力于真理的人们，总是以不懈的努力，向愚笨索取智慧，向平庸夺得天才，向困难提出挑战，用奋斗换取成功。因为成功的希望在奋斗中。（以上四句是析例）
这段文字运用的是典型的例证法。例证法的运用，要讲究层次，即在精心挑选能证明观点的典型事例后分“三步走”。
第一步：引例——在观点和材料之间，设置一句过渡性的话，把材料引出来。
第二步：述例——概括、简练、定向地讲述例子。
第三步：析例——分两步走，先对事例进行分析评述；再阐明事例和论点之间的关系，使事例与论点水乳交融。这步工作是例证法中最关键最重要的一步，一定要扎实走好。
我们再看一例：
生存小议
宋晓燕
常听到这样一句话：留得青山在，不怕没柴烧。也许我们有许多事情要做，也许我们有更远大的抱负，也许我们有刻骨铭心的不了情；要完成自己的心愿，首先得学会生存。
越王勾践在饱尝了亡国之恨与痛不欲生之后，最终的决定是活下来，因为一切都基于此。一旦失去了生存的勇气，其他还有什么可谈的呢？于是他选择了卧薪尝胆——一种在艰难中砺斗志、在困苦中求成功的生存方式。
滑铁卢战争举世闻名，可谁知竟是一个结网的蜘蛛无意间挽救了一位失败的将军、成为历史留给后人的一段经典的故事。蜘蛛百折不挠的求生精神，常人没能过多的理会，然而那位将军却在蜘蛛身上得到启示，给自己建立起另一个人生坐标：生存，生存，生存下来，总会有成功的一天。
有两位高中生因为厌学，带着帐篷和面条，徒步由哈尔滨至北京进行生存训练。其中的艰难我们可以想像。很多人或许会问，他们怎么总带面条，不多带些衣物？生存，需要能量，能量，需要食物，一个以生存方式出现的有能量的活人，才能走完这漫漫长路。
下面一段是改后的议论，读后有什么启示呢？
不少人或许都知道前进的路并非一帆风顺，但对可能出现的困难和挫折，还是认识不足，甚至束手无策。要实现心中目标，要活出精彩人生，首要的是顽强地生存下来。那么，直面失败的勇气，百折不挠的精神，未雨绸缪的智慧，哪一样是能够缺少的呢？学会生存，尽管还有好多事要做，难道不应该首先从这些做起吗？
读完这篇习作，或许有人会认为不错，你看，习作在第一段就开宗明义，可谓观点明确；接着从古今中外的不同角度选择事实论证，可谓论据典型；从语言、行文上说，文从字顺，语势贯通，可谓文气充沛。诚然习作的上述优点是值得肯定的，但是，倘能徐而察之，用心体味，便不难发现其论证中的病症所在。显而易见，习作的论点“要完成心中的心愿，首先得学会生存”，主要是由三个分别代表古今中外的事实材料证明而得出的。且看作为论证过程主体的二、三、四段中如何进行论证的吧！第二段对越王勾践在痛定思痛后选择了生存给予了肯定。这是对论点的简单重复。第三段写一位失败的将军在蜘蛛百折不挠的求生精神的启发下，毅然决定生存下来。这也是对论点的简单重复。第四段由两个学生选择面条进行生顾训练得出首先要生存的结论。这还是对论点的简单重复。由此不难看出习作的根本病症所在：作者在使用这些事实材料论证论点时，只是事例加观点的简单组合，没有下功夫挖掘出这些事实论据中服务于观点的内旨，缺乏或不会对这些事实材料进行必要、合理、中肯的分析，以致使这些事实论据成了无“生命力”的事例堆砌，所以，虽然事实论据十分典型，却不能使人感动折服。改后的议论，则使事例与观点很好地糅合在了一起。因此，在使用事实论据进行论证时，切勿忘记对这些材料进行深入的开掘，让这些事实深刻“说”出蕴含其中、服务于中心论点的道理来。这样才能真正使事实胜于雄辩，提升文章的深度和广度。
[作者单位:四川资阳中学]