宜家风波的喜剧色彩应该是明快而驳杂的，又蕴含了八卦精神，所以动静不小。一杯免费咖啡，居然有如此强大的吸引力与凝聚力，嬉笑怒骂中还有读者拍案而起：“真是坍足了上海人的台！”
　　不错，上海人历来精明，天上掉馅饼，岂有不争之理？现在还有“会虫”呢，比如房产展上拎马夹袋，再比如在画展开幕式上不请自来，为的就是喝喝饮料吃吃小点心，展厅里的写实或抽象连瞄一眼的兴趣也没有。
　　而这一次在宜家风波中，我看到了更理直气壮的诉求。有些阿姨认为宜家的环境有格调，免费咖啡倒不是主要的，主要是找人说说话。有人透露，这个“夕阳红爱情角”在四年前就形成了。当初，宜家提供免费咖啡以照顾客人，或许有提升企业文化与品牌知名度的意图，设在外省的分店也将此作为亮点来宣传。因此，宜家现在打算用划分区域的办法来清理门户，老伯伯老阿姨们就有理由认定你不厚道，是侮辱、歧视老年人，过河拆桥。
　　微博上有一张照片点击率很高，一个老阿姨对着镜头翘兰花指翩翩起舞作芙蓉姐姐状，据说她希望在宜家找到一个可以说说话的老伴，还请记者帮她做个广告。电视里的相亲节目，很自然就成为不少市民的行为模式。
　　喝免费咖啡、相亲以及四处奔波的“会虫”，其实都不应该成为新闻报道中承接口水的对象，生活中的几多艰难与酸涩应该同情。说他们精明，其实也是城市历史与文化的体现。要批评，就要全方位批评一座城市，这是个大题目。
　　宜家风波其实以一种八卦方式在警告我们，日新月异的上海，留给市民的空间越来越小了。茶馆没有了，书场没有了，澡堂也少了，弄堂口过街楼下谈山海经的场景模糊了。地方政府在这些年也确实投入大量资金造起了社区文化活动中心，我看过几处，条件相当完备，与西方福利国家可有一比。但是，若有人集结，多为精心组织，为了配合某个任务而载歌载舞。其实在多元需求的当下，民众不希望被组织被安排，他们默默抵制外来力量的调动或摆弄，那个活动中心就可能成为一件精美的摆设。市中心的绿化着实也多了，但留出的空间不大。广场——似乎有意让位给绿化与广场鸽，真正需要小憩的人们在那里很难找到屁股大小的地方。所以我们可以看到，在路边人行道上，倘若有几百平方米的空地，马上就成为市民早间练拳，晚间跳舞的场子。我家附近有一处在建楼盘，街角刚刚平整出一片空间，人们就从四面八方聚集拢来，夜色降临后红歌大放送，一百多号人在那里潮汐般地蓬嚓嚓。
　　人是“群居动物”，随着居住环境的大幅度改变，生活方式也主动或被动地改变，但处于各种利益博弈的夹缝之中，在私权维护与人际矛盾日益复杂的多重困境中，人们的社交渴求与日俱增，动机不断叠加，那么比较私密的社交空间在哪里呢？这肯定是城市管理者必须考量的课题。
　　西方国家的社区能够保证社交的和谐开展，基本上靠两个方面，一是传统，他们历来尊重个人隐私，不像中国人那样津津有味地打听人家的收入、信仰、政治倾向，但聚在一起可以谈艺术、文学、时尚、时局等话题。二是宗教，教友间亲如一家，相濡以沫。教堂前大多有广场，这是早期城市留下来的公共空间，可聚会、可做生意、更可休闲，是城市的出气孔。这些年我们身边的教徒多了，有些人就是为了寻找一个可信赖的群体，抱团取暖。
　　我曾在香港看到每到周末，中环附近的广场热闹非凡，数万名菲佣趁放假出门透气，浩浩荡荡，喧腾震天，也有结队游行要求涨工资，要求享受同等国民待遇，但更多时候是扎堆聊天、数落东家，抖开一张塑料布野餐，酒足饭饱后就抱着吉他吼一嗓子。警察不但不加干涉，反而划出地方供她们占用，时间一长倒成了香港的一道风景。
　　社会要稳定，经济要发展，股市要健康，文化要繁榮，上海要成为“中心”，年轻人要莫干山路的涂鸦墙，老年人要“宜家的格调”，这些都不应该成为相互冲突的矛盾。