论文部分内容阅读
当你静静凝视这些张挂在室内墙壁上的畫屏,可能会出现瞬间的恍惚:它们像卷轴画,或是描绘了精工细致的花草虫鱼,或是记录了历史记忆中的人物故事,笔触和设色皆是艺术;它们又像窗,一张张木框仿佛推开的窗扇,窗外之景随意布置、随心赏玩,为原本封闭的室内空间增添了更多的风景和意趣。
挂屏虽为屏风中的一类,却早已脱去实用功能的桎梏,成为明清室内建筑的装饰陈设好物,以彰显文人士大夫的艺术品位。在清代宫廷中,挂屏尤得帝后喜爱,宫室园囿装饰用量极大,而其制作所涉及的部门最多,集镶嵌、雕刻、刺绣、书画等艺术表现形式于一身。今择其中二三珍藏,以观挂屏的兴雅恰情之趣。
清 紫檀木边嵌染牙珐琅大吉葫芦挂屏
故宫博物院藏
此幅挂屏由雕有缠枝花卉的紫檀木框边,屏心运用百宝嵌工艺,以象牙为材琢制成花果、穗子、宫灯、文玩、器皿等清供之物,然后用染牙技法染上相应的料彩。黄、绿、红、紫等鲜艳之色衬以蓝地,呈现出各种吉祥物件错落于案头的热闹景象,彰显了宫廷的富丽华贵之气。其中镂刻宫灯图案的五色门笺象征着五谷丰登;“大吉”葫芦瓶插有五谷折枝、戟、磐和鱼形挂坠,以此表示“吉庆有余”;如意等什物亦各有吉祥寓意。
清乾隆 嵌珐琅宫廷人物图挂屏
75.5厘米×145.5厘米
故宫博物院藏
此屏以红木镶边,屏心以画珐琅工艺描绘出乾隆四十一年(1776年)元旦,太后于新落成的宁寿宫赐宴乾隆皇帝与平定金川的有功将领阿桂、丰升额等人的情景。画面以黄、红、青、绿等珐琅釉分别刻画了宁寿宫畅音阁的院落建筑和山石树木,戏台上正在演歌舞升平的吉祥神仙戏,大臣侍卫三两聚集在院内,想必太后则坐于正对戏台的房屋门帘后看戏。画屏上端显露的铜地刻以卷云纹装饰,右上还镌刻有于敏中所书的乾隆御制诗《蒙圣母赐膳于宁寿宫喜而成什一韵二首》,整体精细而雅致。
清乾隆 雕天然木框嵌玉石花鸟纹挂屏一对
125厘米×76厘米
故宫博物院藏
挂屏为鸡翅木制,外围一周雕刻成天然树纹、略呈不规则长方形的鸡翅木边框。内髹黄色漆地,在之上镶嵌用青玉、白玉、翡翠、水晶、玛瑙、青金石等各色珠宝玉石组合而成的紫藤和花鸟图案,展现出一幅“玉堂富贵”的吉祥画卷。这种镶嵌方式称为“百宝嵌”,最早出现于明末清初的扬州,到了乾隆时期已成为宫廷常用的一种制作工艺。这类款式的挂屏通常成对制作,并成对挂设,题材内容主题一致但又有细微区别。其做工精细,颜色搭配巧妙,为乾隆时期室内装饰用具的精品。
挂屏虽为屏风中的一类,却早已脱去实用功能的桎梏,成为明清室内建筑的装饰陈设好物,以彰显文人士大夫的艺术品位。在清代宫廷中,挂屏尤得帝后喜爱,宫室园囿装饰用量极大,而其制作所涉及的部门最多,集镶嵌、雕刻、刺绣、书画等艺术表现形式于一身。今择其中二三珍藏,以观挂屏的兴雅恰情之趣。
清 紫檀木边嵌染牙珐琅大吉葫芦挂屏
故宫博物院藏
此幅挂屏由雕有缠枝花卉的紫檀木框边,屏心运用百宝嵌工艺,以象牙为材琢制成花果、穗子、宫灯、文玩、器皿等清供之物,然后用染牙技法染上相应的料彩。黄、绿、红、紫等鲜艳之色衬以蓝地,呈现出各种吉祥物件错落于案头的热闹景象,彰显了宫廷的富丽华贵之气。其中镂刻宫灯图案的五色门笺象征着五谷丰登;“大吉”葫芦瓶插有五谷折枝、戟、磐和鱼形挂坠,以此表示“吉庆有余”;如意等什物亦各有吉祥寓意。
清乾隆 嵌珐琅宫廷人物图挂屏
75.5厘米×145.5厘米
故宫博物院藏
此屏以红木镶边,屏心以画珐琅工艺描绘出乾隆四十一年(1776年)元旦,太后于新落成的宁寿宫赐宴乾隆皇帝与平定金川的有功将领阿桂、丰升额等人的情景。画面以黄、红、青、绿等珐琅釉分别刻画了宁寿宫畅音阁的院落建筑和山石树木,戏台上正在演歌舞升平的吉祥神仙戏,大臣侍卫三两聚集在院内,想必太后则坐于正对戏台的房屋门帘后看戏。画屏上端显露的铜地刻以卷云纹装饰,右上还镌刻有于敏中所书的乾隆御制诗《蒙圣母赐膳于宁寿宫喜而成什一韵二首》,整体精细而雅致。
清乾隆 雕天然木框嵌玉石花鸟纹挂屏一对
125厘米×76厘米
故宫博物院藏
挂屏为鸡翅木制,外围一周雕刻成天然树纹、略呈不规则长方形的鸡翅木边框。内髹黄色漆地,在之上镶嵌用青玉、白玉、翡翠、水晶、玛瑙、青金石等各色珠宝玉石组合而成的紫藤和花鸟图案,展现出一幅“玉堂富贵”的吉祥画卷。这种镶嵌方式称为“百宝嵌”,最早出现于明末清初的扬州,到了乾隆时期已成为宫廷常用的一种制作工艺。这类款式的挂屏通常成对制作,并成对挂设,题材内容主题一致但又有细微区别。其做工精细,颜色搭配巧妙,为乾隆时期室内装饰用具的精品。