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摘要：当下，以《弟子规》为代表的传统文化教育非常盛行，不仅许多中小学已经开始普及，甚至一些大型企业也进行大力宣扬。其巨大的吸引力以及感染力如一股热浪般正向中华大地四方波及开来。当然，持反对论调的人士也不下少数，进而也导致了关于这一话题的诸多争论。在各中小学推广后，下一步高校里是否要推行传统文化教育，显然就成为了近两年社会乃至高校关注和讨论的热点。本文认为无论是从人性修养、行为准则、还是人际交往、就业的角度讲，在高校中开展传统文化教育是十分必要的，它是大学知识教育的最佳辅助。
关键词：传统文化；《弟子规》；高校；必要性
一、引言
大学历来是莘莘学子魂牵梦萦、负笈求学的圣地，也是人类文明得以传播、理想智慧得以发扬光大的渊薮。但我们现在走进校园里，我们能看到什么？焦虑、烦躁、孤独、自私、心理脆弱，上课经常迟到早退，不听课一味地玩手机，考试作弊，稍不顺意对父母老师大呼小叫，在食堂浪费粮食，寝室邋遢不整，怪味四溢，行为乖张等等问题越来越多地在大学校园中发生。这已经成为越来越多大学教育工作者共同头疼的问题，原因到底何在？很明显，在加强知识教育的同时，我们忽视了学生们的德行教育，变成了“瘸腿”教育，还有多少读书人能从内心真诚发出“修身、齐家、治国、平天下”的豪言壮语呢？有哪一位学子有“为往圣继绝学”的历史使命感呢？那么在社会日益物质化的今天，确立现代大学理念，加强对大学生的传统文化教育，把傳统文化融入高校的文化课程作为辅助，就是十分积极而且必要的了。
二、人性修养的重塑——唤醒学生的孝心和本有的善心
在中华民族传统的国学文化中，把德育放在首位。衡量一个学生是否优秀的标准是德与才，二者尤其要强调德行的高尚。《弟子规》中所提到的“孝、悌、谨、信、爱、仁”，都属德行的范畴。孟子在《滕文公上》一篇中提出“人之初，性本善”，然而“百善孝为先”，孝道有了，百善自然就开启了，种树时，想必没有人会在叶子上面浇水，都会选择根部浇水，人生的根本在德，德的根本又在孝，孝是百善的基础，根深才会叶茂，根深才能经受狂风暴雨的考验，不会连根拔起，根深树才会稳固。德行好，有孝道，学习差，这只是一时的，阶段性的，但要是学习好，德行不好，不孝顺，将会铸成永远的失败。
三、行为守则的替代——养成良好的生活习惯和做人准则
不同于中小学的填鸭式教育，大学生们在步入校园后，有了更多的“自由空间”，脱离了父母的保护，生活空间扩大，独立感、成人感逐渐增强，不仅从身体上，感到自己像大人了，而且从内心体验上更是加强了这种成熟感，十分强烈的要求成人和社会把自己当成人看待，极力摆脱成人的约束和干涉，于是，他们开始按照自己的意愿，逃课、喝酒、抽烟、沉迷网络游戏、打架、撒谎、考试作弊……以前想做但不敢做的事情，却在大学里一幕幕上演。
这与我们家庭教育的不周、社会不良风气有着直接原因，但是我们却不能坐以待毙，让这种现象再继续发展下去，否则学校的正常教育难以保证，社会的安定将难以维系。《弟子规》要求人们要养成小心谨慎、规矩低调、有自我尊严的生活处事习惯。而它的内容和目标，就是提升人的德行、转化人的气质、升华人的心灵境界，这些效果产生了，并在内心深处牢牢扎根，还有几个人想做坏事呢？如果学生都能明白“德有伤，贻亲羞”，“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”，他们就会主动戒除烟、酒等恶习。“斗闹场，绝勿近”、“邪僻事、绝勿问”会让不少好当看客的学生远离是非之地，主动远离网吧等对身心有害无益的场所。另外《弟子规》关于诚信的阐释也是有很大价值的，“凡出言，信为先；事非宜，勿轻诺”，它要求人们言以信为先，要重视道德人格的建立。这正是现代教育缺乏的重要理念。
四、人际交往的和谐——营造人生成长的良好外界环境
除了教育方式不同外，大学里的人际关系也与中学有着明显的区别，不再是熟知的同一个地域的同学与老师，彼此都来自五湖四海，来自不同的民族，性格不同，风俗习惯，甚至语言等都存在着明显的差异。由于自卑、骄傲、逆反、猜疑、冲动、自负、固执、自私等心理作祟，导致许多大学生不是交往范围狭窄，就是不能与人坦诚相待、开诚布公地交流思想。如何与人相处，已经成为除学业外当代大学生最头疼的问题。
那么要如何做到左右逢源，游刃有余，进行有效得体的信息交流和人际互动，建立和谐的人际关系呢，在众多实践和研究的成果中，《弟子规》告诉我们需要用一颗宽容的心，需要用真诚，需要用积极交往的主动性，去塑造良好的个人形象，要善用各种交际手段，去克服社会知觉中的偏见与偏差。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。孟子也讲“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬”，要想“人和”，我们绝对不能去刻意要求别人，最重要的是看自己用什么样的态度去对待他人。在处理人与人的关系方面，要学会与人合作，学会替他人着想，学会宽容与善待他人，始终用责人之心责己，恕己之心恕人。要试着对自己的坏脾气、坏习惯千方百计地克制，以至于到最后改掉，同时对他人也要厚道三分，多多提供帮助，帮助他人进步，帮助他人提升。
五、结论
综合以上分析，我们不难看出，推行《弟子规》等传统文化教育不仅仅要在中小学当中实行，在高校里更有必要好好地研讨与学习。在经济发达的今天，我们更需要大学生常读《弟子规》等传统文化经典，悟出其中道理，并且要身体力行，毕竟“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，要使大学生真正成长为个性完善，富有主体精神和创造能力，同时符合社会需求，推动整个人类社会不断向前发展的有用人才。
【参考文献】
[1]李毓秀(著)，贾存仁(修订).《训蒙文》改名为《弟子规》[M].清朝.
[2]王蒙.从热读《弟子规》说起[J].人民日报海外版.2010年1月12日.第001版.
关键词：传统文化；《弟子规》；高校；必要性
一、引言
大学历来是莘莘学子魂牵梦萦、负笈求学的圣地，也是人类文明得以传播、理想智慧得以发扬光大的渊薮。但我们现在走进校园里，我们能看到什么？焦虑、烦躁、孤独、自私、心理脆弱，上课经常迟到早退，不听课一味地玩手机，考试作弊，稍不顺意对父母老师大呼小叫，在食堂浪费粮食，寝室邋遢不整，怪味四溢，行为乖张等等问题越来越多地在大学校园中发生。这已经成为越来越多大学教育工作者共同头疼的问题，原因到底何在？很明显，在加强知识教育的同时，我们忽视了学生们的德行教育，变成了“瘸腿”教育，还有多少读书人能从内心真诚发出“修身、齐家、治国、平天下”的豪言壮语呢？有哪一位学子有“为往圣继绝学”的历史使命感呢？那么在社会日益物质化的今天，确立现代大学理念，加强对大学生的传统文化教育，把傳统文化融入高校的文化课程作为辅助，就是十分积极而且必要的了。
二、人性修养的重塑——唤醒学生的孝心和本有的善心
在中华民族传统的国学文化中，把德育放在首位。衡量一个学生是否优秀的标准是德与才，二者尤其要强调德行的高尚。《弟子规》中所提到的“孝、悌、谨、信、爱、仁”，都属德行的范畴。孟子在《滕文公上》一篇中提出“人之初，性本善”，然而“百善孝为先”，孝道有了，百善自然就开启了，种树时，想必没有人会在叶子上面浇水，都会选择根部浇水，人生的根本在德，德的根本又在孝，孝是百善的基础，根深才会叶茂，根深才能经受狂风暴雨的考验，不会连根拔起，根深树才会稳固。德行好，有孝道，学习差，这只是一时的，阶段性的，但要是学习好，德行不好，不孝顺，将会铸成永远的失败。
三、行为守则的替代——养成良好的生活习惯和做人准则
不同于中小学的填鸭式教育，大学生们在步入校园后，有了更多的“自由空间”，脱离了父母的保护，生活空间扩大，独立感、成人感逐渐增强，不仅从身体上，感到自己像大人了，而且从内心体验上更是加强了这种成熟感，十分强烈的要求成人和社会把自己当成人看待，极力摆脱成人的约束和干涉，于是，他们开始按照自己的意愿，逃课、喝酒、抽烟、沉迷网络游戏、打架、撒谎、考试作弊……以前想做但不敢做的事情，却在大学里一幕幕上演。
这与我们家庭教育的不周、社会不良风气有着直接原因，但是我们却不能坐以待毙，让这种现象再继续发展下去，否则学校的正常教育难以保证，社会的安定将难以维系。《弟子规》要求人们要养成小心谨慎、规矩低调、有自我尊严的生活处事习惯。而它的内容和目标，就是提升人的德行、转化人的气质、升华人的心灵境界，这些效果产生了，并在内心深处牢牢扎根，还有几个人想做坏事呢？如果学生都能明白“德有伤，贻亲羞”，“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”，他们就会主动戒除烟、酒等恶习。“斗闹场，绝勿近”、“邪僻事、绝勿问”会让不少好当看客的学生远离是非之地，主动远离网吧等对身心有害无益的场所。另外《弟子规》关于诚信的阐释也是有很大价值的，“凡出言，信为先；事非宜，勿轻诺”，它要求人们言以信为先，要重视道德人格的建立。这正是现代教育缺乏的重要理念。
四、人际交往的和谐——营造人生成长的良好外界环境
除了教育方式不同外，大学里的人际关系也与中学有着明显的区别，不再是熟知的同一个地域的同学与老师，彼此都来自五湖四海，来自不同的民族，性格不同，风俗习惯，甚至语言等都存在着明显的差异。由于自卑、骄傲、逆反、猜疑、冲动、自负、固执、自私等心理作祟，导致许多大学生不是交往范围狭窄，就是不能与人坦诚相待、开诚布公地交流思想。如何与人相处，已经成为除学业外当代大学生最头疼的问题。
那么要如何做到左右逢源，游刃有余，进行有效得体的信息交流和人际互动，建立和谐的人际关系呢，在众多实践和研究的成果中，《弟子规》告诉我们需要用一颗宽容的心，需要用真诚，需要用积极交往的主动性，去塑造良好的个人形象，要善用各种交际手段，去克服社会知觉中的偏见与偏差。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。孟子也讲“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬”，要想“人和”，我们绝对不能去刻意要求别人，最重要的是看自己用什么样的态度去对待他人。在处理人与人的关系方面，要学会与人合作，学会替他人着想，学会宽容与善待他人，始终用责人之心责己，恕己之心恕人。要试着对自己的坏脾气、坏习惯千方百计地克制，以至于到最后改掉，同时对他人也要厚道三分，多多提供帮助，帮助他人进步，帮助他人提升。
五、结论
综合以上分析，我们不难看出，推行《弟子规》等传统文化教育不仅仅要在中小学当中实行，在高校里更有必要好好地研讨与学习。在经济发达的今天，我们更需要大学生常读《弟子规》等传统文化经典，悟出其中道理，并且要身体力行，毕竟“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，要使大学生真正成长为个性完善，富有主体精神和创造能力，同时符合社会需求，推动整个人类社会不断向前发展的有用人才。
【参考文献】
[1]李毓秀(著)，贾存仁(修订).《训蒙文》改名为《弟子规》[M].清朝.
[2]王蒙.从热读《弟子规》说起[J].人民日报海外版.2010年1月12日.第001版.