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摘 要： 作者从章法修辞和史实的角度重新看待《出师表》：“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”结合文言文翻译的要求“信”“达”“雅”，认为这句话是用了互文的修辞手法。
关键词： 《出师表》 译文 互文
苏教版语文第六册编选了文言文篇目诸葛亮的《出师表》。苏教版的教参《语文教科书教师备课手册第六册》（江苏教育出版社2003年版）对“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”的译文我存在一些疑问，特提出来以供大家讨论，以商榷求真。
一
“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”该教参这样注释：“亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。”（《语文教科书教师备课手册（第六册）》江苏教育出版社2003年版第397页）。①根据文言文翻译“信”“达”“雅”的要求，我认为它还有一定的差距。我从章法修辞和史实的角我认为这句话是用了互文的修辞手法，应该这样说：“亲近贤臣，疏远小人，这是先汉和后汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是先汉和后汉倾覆衰败的原因。”
诸葛亮的《出师表》是出师前给后主刘禅上的奏章，重在临行进谏，提出修明政治的主张。他向后主提出三项建议，即开张圣听，执法公平，亲贤远佞。开张圣听，广开言路是前提，后主采纳忠谏了，这就堵塞了谗邪之门，朝廷才有可能执法公平，使赏罚严明，上下一心，修明政治。“亲贤远佞”关系到国家存亡的根本。如果亲小人远贤臣，势必奸邪得势，内外异法，贤佞不辨，造成政局混乱。三项建议，广开言路是前提，执法公平是关键，而亲贤远佞是核心。亲贤远佞的主要方面是亲贤，亲贤是远佞之本，所以在文中作者先向后主推荐贤臣。接着引证历史经验教训，开导刘禅要亲贤远佞，说明国家“兴隆”与“倾覆”，关键在于人主是否任人唯贤。“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”不少书籍认为“这里用了排偶，使对比鲜明，显得简练有力”（《语文教科书教师备课手册（第六册）》江苏教育出版社2003年版）。②这不错。但是，我要说的是，我觉得作者还用了互文的修辞手法，强化了这一效果。这可以从修辞章法和历史事实方面得到论证。从修辞章法，再看后面，是接着言先帝，引述往事，从反面说明不任人唯贤的危害，动之以情。最后，进一步从正面说明任人唯贤的政治效果。反复叮咛，表明自己推举贤能，旨在兴复汉室。可见，诸葛亮重在以史为鉴，以情动人。为此，他在修辞上肯定是下了工夫，用了互文的摘要手法。
二
以上是从修辞章法看。下面从历史事实出发考察。
西汉后期，宦官专权和外戚专政交替。元帝时，宦官石显干朝乱政，导致公卿百官互相倾轧。成帝时，帝舅王凤、王商、王音、王根兄弟相继辅政专权，许多刺史、郡守等重要官吏大都出于王氏门下。在宦官、外戚的淫威下，满朝文武或趋炎附势，或“持禄保位”，无不把结交宾客、敛取钱财作为追求的目标。吏治严重腐败，选举不实，监察制度废乱，各级官员渎职怠工，贪污成风。政治腐败，特别是吏治腐败，在汉末社会危机中带有高度的综合性和辐射性。尤其是西汉末年，外戚王莽夺取汉朝，出现了短暂的王莽新朝，接着更始时代出现，西汉没落无法收拾，终于灭亡了。而在大乱之中，新兴地主刘秀在动乱中崛起，建立了东汉王朝。刘秀特别注意从士人中选取人才。因为这些人熟悉典章制度，懂得治国安邦之术，又便于驾驭。对那些拒绝与王莽合作，有社会声誉的士人，刘秀更是极其推重，如他以特礼相待隐居不仕的严光（严子陵），表彰名节以便天下归心。③东汉末期，政治弊端再次出现，宦官专权外戚专政交替等导致东汉也衰落了。何进、董卓、曹操等这些政治集团人物，在所谓的正统的刘备看来，无疑是“小人”“奸佞”。欲建功立业的刘备在“天下三分，益州疲敝”的情况下，深知任用得力人才的重要性。他自称以德服人，就是此表现。诸葛亮当然也深谙此意。他为后主刘禅的周围处境和为人担心，因此再三提出建议。他多处用了互文的修辞：受任于败军之际，奉命于危难之间；“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。他在引述史实的基础上，再加上互文排偶等语言力量加强了需要，目的就是以史为鉴，告诫后主。所以，“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”翻译为：“亲近贤臣，疏远小人，这是先汉和后汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是先汉和后汉倾覆衰败的原因。”应当是合理合情合史的。
根据文言文翻译的要求“信”“达”“雅”的要求，我从章法修辞和史实的角度重新看待“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，认为这句话是用了互文的修辞手法。诸葛亮深感时局之紧迫，他以史为鉴，依托先帝刘备之口，用绝妙的文笔，饰以修辞。
三
以下重温互文的知识。什么叫互文呢？
郭锡良的《古代汉语》指出：互文，又叫互文见义、互参。指的是结构相同或相近的两个句子，句子中的词语互相渗透补充，才能正确完整地表现出句子的意思。其特点就是上下文义互相呼应、补充。在多数情况下，互文出现在上下两句之中，如：“东西植松柏，左右种梧桐。”（《焦仲卿妻》）“受任与败军之际，奉命与危难之间。”（诸葛亮，《出师表》）“叫嚣乎东西，隳突乎南北”（柳宗元，《捕蛇者说》）“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹，《岳阳楼记》）④
互文也叫“互言”“互见”“互文见义”等，它的特点是上下文互相呼应、互相补充，它的修辞作用是言简意赅、语意含蓄、节省文字而又扩大了诗文的容量。
作为一种修辞手法，它的意思其实很简单，比如：A有B，C有D。如果是互文，就是说：A和B都有C和D。这应该就是同文见义。“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式。
1.单句互文，就是指在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、互相补充。如：白居易的《琵琶行》：“主人下马客在船。”王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”从字面上理解，这句诗是“秦时明月照耀汉时关塞”之意，实际上，应该是“秦汉时的明月和秦汉时的关口”。为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。这样可以从已知词义来推知另一未知词义。如：“忠不必用兮，贤不必以。”（《涉江》）其中的“用”和“以”处相应的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全责备”这一成语，其中“求”与“责”处于相应位置，由此可推知两词同义。这类互文是容易理解和掌握的。
2.对句互文，就是指下句含有上句已经出现的词，上句含有下句将要出现的词，对句与出句的意义相互补充。依据上下两句的关系，对句互文可以分为近义式和反义式。近义式对句互文如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”（《木兰诗》）这两句诗应译为：“向着窗户，对着镜子，梳理云一样的秀发，把花黄贴在脸上。”反义式对句互文如：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”（杜甫，《客至》）从字面上看，前后两句对举，但在意义上两句都语外有音，而且是正反对结合。即“花径不曾缘客扫，今始为君扫”是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。如：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”（《古诗十九首》）上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢”不仅仅指牵牛星，亦指河汉女；“皎皎”不仅仅指河汉女，亦指牵牛星，两词互文见义。
以上是我的看法，谨作抛砖引玉。
注释：
①语文教科书教师备课手册（第六册）.江苏教育出版社，2003年12月第8版第397页.
②语文教科书教师备课手册（第六册）.江苏教育出版社，2003年12月第8版第393页.
③赵毅，赵轶峰主编.中国古代史.高等教育出版社，2002年12月第1版第303页.
④郭锡良等.古代汉语（修订本上、下）.商务印书馆，1999年1月.
参考文献：
［１］赵毅，赵轶峰主编.中国古代史.高等教育出版社，2002年12月第1版.
［２］语文教科书教师备课手册（第六册）.江苏教育出版社，2003年12月第8版.
［３］郭锡良等.古代汉语（修订本上、下）.商务印书馆，1999.1.
［４］王力主编.古代汉语.中华书局，2001年版.
［５］向熹主编.古代汉语知识辞典.四川出版集团，四川辞书出版社，2007年6月出版.
［６］黄伯荣，廖序东主编.现代汉语（增订三版）.高等教育出版社，2002年7月第3版.
［７］吴金华，韩陈其主编.古代汉语自学指导.江苏古籍出版社，1993年第1版.
关键词： 《出师表》 译文 互文
苏教版语文第六册编选了文言文篇目诸葛亮的《出师表》。苏教版的教参《语文教科书教师备课手册第六册》（江苏教育出版社2003年版）对“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”的译文我存在一些疑问，特提出来以供大家讨论，以商榷求真。
一
“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”该教参这样注释：“亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。”（《语文教科书教师备课手册（第六册）》江苏教育出版社2003年版第397页）。①根据文言文翻译“信”“达”“雅”的要求，我认为它还有一定的差距。我从章法修辞和史实的角我认为这句话是用了互文的修辞手法，应该这样说：“亲近贤臣，疏远小人，这是先汉和后汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是先汉和后汉倾覆衰败的原因。”
诸葛亮的《出师表》是出师前给后主刘禅上的奏章，重在临行进谏，提出修明政治的主张。他向后主提出三项建议，即开张圣听，执法公平，亲贤远佞。开张圣听，广开言路是前提，后主采纳忠谏了，这就堵塞了谗邪之门，朝廷才有可能执法公平，使赏罚严明，上下一心，修明政治。“亲贤远佞”关系到国家存亡的根本。如果亲小人远贤臣，势必奸邪得势，内外异法，贤佞不辨，造成政局混乱。三项建议，广开言路是前提，执法公平是关键，而亲贤远佞是核心。亲贤远佞的主要方面是亲贤，亲贤是远佞之本，所以在文中作者先向后主推荐贤臣。接着引证历史经验教训，开导刘禅要亲贤远佞，说明国家“兴隆”与“倾覆”，关键在于人主是否任人唯贤。“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”不少书籍认为“这里用了排偶，使对比鲜明，显得简练有力”（《语文教科书教师备课手册（第六册）》江苏教育出版社2003年版）。②这不错。但是，我要说的是，我觉得作者还用了互文的修辞手法，强化了这一效果。这可以从修辞章法和历史事实方面得到论证。从修辞章法，再看后面，是接着言先帝，引述往事，从反面说明不任人唯贤的危害，动之以情。最后，进一步从正面说明任人唯贤的政治效果。反复叮咛，表明自己推举贤能，旨在兴复汉室。可见，诸葛亮重在以史为鉴，以情动人。为此，他在修辞上肯定是下了工夫，用了互文的摘要手法。
二
以上是从修辞章法看。下面从历史事实出发考察。
西汉后期，宦官专权和外戚专政交替。元帝时，宦官石显干朝乱政，导致公卿百官互相倾轧。成帝时，帝舅王凤、王商、王音、王根兄弟相继辅政专权，许多刺史、郡守等重要官吏大都出于王氏门下。在宦官、外戚的淫威下，满朝文武或趋炎附势，或“持禄保位”，无不把结交宾客、敛取钱财作为追求的目标。吏治严重腐败，选举不实，监察制度废乱，各级官员渎职怠工，贪污成风。政治腐败，特别是吏治腐败，在汉末社会危机中带有高度的综合性和辐射性。尤其是西汉末年，外戚王莽夺取汉朝，出现了短暂的王莽新朝，接着更始时代出现，西汉没落无法收拾，终于灭亡了。而在大乱之中，新兴地主刘秀在动乱中崛起，建立了东汉王朝。刘秀特别注意从士人中选取人才。因为这些人熟悉典章制度，懂得治国安邦之术，又便于驾驭。对那些拒绝与王莽合作，有社会声誉的士人，刘秀更是极其推重，如他以特礼相待隐居不仕的严光（严子陵），表彰名节以便天下归心。③东汉末期，政治弊端再次出现，宦官专权外戚专政交替等导致东汉也衰落了。何进、董卓、曹操等这些政治集团人物，在所谓的正统的刘备看来，无疑是“小人”“奸佞”。欲建功立业的刘备在“天下三分，益州疲敝”的情况下，深知任用得力人才的重要性。他自称以德服人，就是此表现。诸葛亮当然也深谙此意。他为后主刘禅的周围处境和为人担心，因此再三提出建议。他多处用了互文的修辞：受任于败军之际，奉命于危难之间；“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。他在引述史实的基础上，再加上互文排偶等语言力量加强了需要，目的就是以史为鉴，告诫后主。所以，“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”翻译为：“亲近贤臣，疏远小人，这是先汉和后汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是先汉和后汉倾覆衰败的原因。”应当是合理合情合史的。
根据文言文翻译的要求“信”“达”“雅”的要求，我从章法修辞和史实的角度重新看待“亲小人，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，认为这句话是用了互文的修辞手法。诸葛亮深感时局之紧迫，他以史为鉴，依托先帝刘备之口，用绝妙的文笔，饰以修辞。
三
以下重温互文的知识。什么叫互文呢？
郭锡良的《古代汉语》指出：互文，又叫互文见义、互参。指的是结构相同或相近的两个句子，句子中的词语互相渗透补充，才能正确完整地表现出句子的意思。其特点就是上下文义互相呼应、补充。在多数情况下，互文出现在上下两句之中，如：“东西植松柏，左右种梧桐。”（《焦仲卿妻》）“受任与败军之际，奉命与危难之间。”（诸葛亮，《出师表》）“叫嚣乎东西，隳突乎南北”（柳宗元，《捕蛇者说》）“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹，《岳阳楼记》）④
互文也叫“互言”“互见”“互文见义”等，它的特点是上下文互相呼应、互相补充，它的修辞作用是言简意赅、语意含蓄、节省文字而又扩大了诗文的容量。
作为一种修辞手法，它的意思其实很简单，比如：A有B，C有D。如果是互文，就是说：A和B都有C和D。这应该就是同文见义。“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式。
1.单句互文，就是指在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、互相补充。如：白居易的《琵琶行》：“主人下马客在船。”王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”从字面上理解，这句诗是“秦时明月照耀汉时关塞”之意，实际上，应该是“秦汉时的明月和秦汉时的关口”。为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。这样可以从已知词义来推知另一未知词义。如：“忠不必用兮，贤不必以。”（《涉江》）其中的“用”和“以”处相应的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全责备”这一成语，其中“求”与“责”处于相应位置，由此可推知两词同义。这类互文是容易理解和掌握的。
2.对句互文，就是指下句含有上句已经出现的词，上句含有下句将要出现的词，对句与出句的意义相互补充。依据上下两句的关系，对句互文可以分为近义式和反义式。近义式对句互文如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”（《木兰诗》）这两句诗应译为：“向着窗户，对着镜子，梳理云一样的秀发，把花黄贴在脸上。”反义式对句互文如：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”（杜甫，《客至》）从字面上看，前后两句对举，但在意义上两句都语外有音，而且是正反对结合。即“花径不曾缘客扫，今始为君扫”是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。如：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”（《古诗十九首》）上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢”不仅仅指牵牛星，亦指河汉女；“皎皎”不仅仅指河汉女，亦指牵牛星，两词互文见义。
以上是我的看法，谨作抛砖引玉。
注释：
①语文教科书教师备课手册（第六册）.江苏教育出版社，2003年12月第8版第397页.
②语文教科书教师备课手册（第六册）.江苏教育出版社，2003年12月第8版第393页.
③赵毅，赵轶峰主编.中国古代史.高等教育出版社，2002年12月第1版第303页.
④郭锡良等.古代汉语（修订本上、下）.商务印书馆，1999年1月.
参考文献：
［１］赵毅，赵轶峰主编.中国古代史.高等教育出版社，2002年12月第1版.
［２］语文教科书教师备课手册（第六册）.江苏教育出版社，2003年12月第8版.
［３］郭锡良等.古代汉语（修订本上、下）.商务印书馆，1999.1.
［４］王力主编.古代汉语.中华书局，2001年版.
［５］向熹主编.古代汉语知识辞典.四川出版集团，四川辞书出版社，2007年6月出版.
［６］黄伯荣，廖序东主编.现代汉语（增订三版）.高等教育出版社，2002年7月第3版.
［７］吴金华，韩陈其主编.古代汉语自学指导.江苏古籍出版社，1993年第1版.