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摘要中国特色社会主义理论体系是胡锦涛总书记在党的十七大报告中首次提出的一个崭新的命题,内容丰富,博大精深。本文仅仅对中国特色社会主义理论体系中人学思想的内容、内在联系及其中国特色社会主义理论体系中人学思想的意义等方面进行了初步探讨。
关键词人学思想 人的发展 以人为本
中图分类号:D619 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)06-276-02
中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。三大理论之间是一脉相承的,具有前后相继的关系。它们围绕着建设中国特色社会主义这一共同主题,结合当代中国不同历史时期,提出了不同的人学思想。今天,探究其体系中的人学思想,对建设中国特色社会主义现代化事业具有重要意义。
一、中国特色社会主义理论体系中的人学思想的主要内容
首先,邓小平同志的人学思想。邓小平同志的人学思想在继承了马克思主义人学思想基础上,结合我国改革开放和社会主义现代化建设实践,丰富和发展了马克思主义人学思想,为马克思主义人学思想注入了崭新的时代内容。他围绕着“什么是社会主义,怎么建设社会主义”这一理论和实践问题,提出了自己的人学思想。一是站在生产力的角度谈人的本质。认为社会主义的本质和人的本质是一致的,其实质都是促进人的全面发展。二是根据中国革命和建设的正反两方面经验总结,非常重视知识和人才在社会发展中的价值和作用,倡导在全国形成“尊重知识、尊重人才”的社会风气。三是继承了马列主义、毛泽东思想中的人的发展观,指出要在具体的历史条件下谈人的发展,并对人的全面发展进行了新的探索。提出了适应我国改革开放和社会主义现代化要求的培养“四有”新人的目标。四是揭示了人权的具体性和阶级性,指出要在国权的基础上谈人权,社会主义的人权是全国人民的人权,是多数人的人权,从根本上划清了西方人权观同社会主义人权观的界限。可见,邓小平同志继承了马克思的唯物主义原则,从“现实的人”出发,立足于物质生产力的发展来理解人的需要、地位和发展等问题,实现了马克思主义人学思想从革命性向建设性的飞跃。
其二,江泽民同志的人学思想。江泽民同志在继承马克思主义人学思想的基础上,围绕社会主义现代化建设实践的新形势、新变化提出了“三个代表”重要思想。其所体现出的一系列关于人的新观点和新思想,创造性地丰富和发展了马克思主义的人学思想。主要表现在以下几个方面:一是在新的历史时期,江泽民同志把人的全面发展当做一个体现社会主义社会本质的主题纳入现阶段社会发展的目标,使人的全面发展贯穿于党的纲领的不同层面,并对如何努力促进人的全面发展进行了具体论述。认为人的全面发展是经济、政治和文化的全面发展。二是江泽民同志在继承邓小平人权思想的基础上,创造性地提出了具有中国特色的人权观,提出应该将人权的一般性原则和各国的具体国情相结合,稳步推进人权事业发展。指出中国是一个有十二亿多人口的发展中国家,当前中国最基本、最重要的人权是生存权和发展权。三是指出人的发展过程的长期性和曲折性,要求人们不仅要把人的全面发展放置到现实中来考虑,而且要放在历史发展中去运作,特别是与中国未来的发展相联系。四是集中回答了新时期人的全面发展的目标、核心、前提和基础,使人的全面发展思想最终成为一个较为完备的科学体系。“三个代表”重要思想将马克思主义人的全面发展理论与中国特色社会主义实践紧密结合起来,把人的全面发展问题提到社会主义发展目标的高度,把马克思主义人学理论推向了新的高度和新的境界,深化了人们对社会主义本质和发展规律的认识。
其三,胡锦涛同志的人学思想。十六大以来,以胡锦涛为总书记为核心的新一届中共领导集体认真总结国内经济发展的经验教训,深入分析我国社会主义发展的阶段性特征,准确把握发展趋势,站在历史和时代的高度,围绕着“什么是发展”、“怎么发展”,提出了“以人为本”的科学发展观和构建社会主义和谐社会的科学命题。其包涵着丰富的人学内涵。一是在“人民”与“人人”的统一中呈现人的概念的时代内涵。在十七大报告中,胡锦涛同志提出“社会和谐人人有责、和谐社会人人共享”、“全体社会成员平等参与、平等发展”、“加强海内外中华儿女的大团结”等,既强调了“人民”在人的概念中的最基本内涵,又指认了“人人”在人的概念中的基本内涵,凸现了“每一个人”和“全体社会成员”的应有地位和作用,充实了对人的概念的内涵和外延。二是丰富了人的全面发展理论,把人当作发展的根本出发点和落脚点。提出人的全面发展是物质和精神的全面发展、人的发展和社会发展的统一、人与社会、人与自然的协调发展。三是关注民生问题。国民的生计与生活是人的全面发展的社会基础。胡锦涛同志指出:“坚持立党为公、执政为民,不能停留在口号和一般要求上,必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益来落实,努力把经济社会发展的长远战略目标和提高人民生活水平的阶段性任务统一起来,把实现人民的长远利益和当前利益结合起来,群众利益无小事。”着眼于社会建设来拓展人的发展的时代路径。四是强调要尊重和保障人权。将“国家尊重和保障人权”写入宪法,体现了“执政为民”和“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的执政思想,突出了法治在保障人权中的重要作用,保障了广大人民的各方面的合法权益。五是关注人的价值和意义,进一步凸显了人的主体性。科学发展观以人为本的思想合规律性地解决了发展主体问题,更加突出了人在发展中的优先地位,为真正实现人的价值和意义提供了机会和舞台。“以人为本”的科学发展观与“构建社会主义和谐社会”的科学命题来自实践,也将在实践中以厚重的历史底蕴和鲜明的时代特色丰富马克思主义人学理论宝库。
二、中国特色社会主义理论体系中人的思想的内在联系
(一)一脉相承
其一,思想来源相同。中国特色社会主义理论体系中人的思想均来自马克思主义人学理论。邓小平同志说:“我是个马克思主义者,我一直遵循马克思主义的基本原则。”邓小平人学思想作为邓小平理论的一部分,无疑和马克思主义人学理论有着理论渊源关系。“三个代表”重要思想、科学发展观、构建社会主义和谐社会在继承毛泽东、邓小平人学思想的基础上,结合社会主义现代化建设实践的新发展、新变化,提出了一系列新思想、新观点,不断丰富着马克思主义人学理论,并将在我们党的领导人那里最终形成较为完备的人学理论体系。
其二,实现最广大人民的根本利益是思想的核心内容。邓小平指出中国共产党员要一切以人民利益为最高准绳,一切以“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为我们工作的出发点和归宿。并认为满足绝大多数人的利益,是最大的政治,是立党立国的根本,是任何时候都必须坚持的原则。江泽民把关心群众生活,同人民群众保持血肉联系,提高到共产党人执政的价值追求和根本意义的高度来认识。他说“在任何时候,任何情况下,党的一切工作和方针政策,都要以是不是符合最广大人民群众的利益为最高标准。”以胡锦涛同志为总书记的新一代中央领导集体提出科学发展观和和谐社会思想,在肯定与重视人的价值和意义的同时,想方设法为人创造更大的价值提供条件。提出立党为公、执政为民,必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益来落实,并指出群众利益无小事。”
其三,实践性是共同特征。三大理论体系都强调一切从实际出发,在坚持马克思主义人学理论基础上,根据我国实际赋予其鲜明的时代特征。邓小平人学思想是在中国改革开放和现代化建设的实践中产生和发展起来的,他的许多人学观点都是对中国改革开放和现代化实践的总结。“三个代表”重要思想、科学发展观、构建社会主义和谐社会的提出更是具有显著的实践性,服从服务于社会主义现代化建设实践是其直接目的,也是最终目的。
(二)与时俱进
与时俱进是马克思主义的理论品质。马克思主义认为,人的全面发展是以现实的物质生产活动为基础的,人是社会的人,人的全面发展离不开特定的社会条件。由于他们所处的客现条件、面对的主要历史任务不同使得他们的人学思想具有了各自不同的特点。以邓小平同志为核心的中央领导集体,处在一个由历史决定的必须拨乱反正、进行工作重心转移和改革开放的伟大时代。他认为应当在社会主义的发展阶段中具体地、历史地谈沦人的问题。主张把马克思关于人的全面发展理论同社会主义初级阶段的实际结合起来,把人的发展和社会生产力的发展有机统一起来,立足于发展物质生产力的角度来思考人的发展问题。
以江泽民同志为核心的中央领导集体,处在以知识创新、技术创新为核心综合国力竞争日趋激烈、中国特色的社会主义现代化建设事业进入了一个既充满无限机遇又带来巨大挑战的全新的历史时期。江泽民同志在邓小平理论基础上,一方面把发展生产力来促进人的发展,另一方面通过发展教育提高人的素质促进人的全面发展。在“七一”讲话中,江泽民同志指出:“我们建设有中国特色社会主义的各项事业,我们进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素质的提高,也就是要努力促进人的全面发展”。明确地把提高人民的素质作为人的全面发展的核心内容。
胡锦涛同志所处的时代,是经济全球化,人类社会大融合的时代,面临着经济增长和保护环境的双重压力。以胡锦涛同志为核心的新一届中央集体站在历史发展的新高度,在党的十七大报告中提出科学发展观,把人回归自然和社会,在人与自然、人与社会和谐状态中实现人的全面可持续发展。强调要促进人与自然和谐发展,实现经济发展和人口、资源、环境相协调,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代地永续发展。胡锦涛这一人学思想深化了对马克思主义关于人的全面发展学说。
三、中国特色社会主义理论体系中人的思想的意义
党的十七大报告指出:“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因,归结起来就是开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。”这就充分肯定了中国特色社会主义理论体系对我国社会主义建设实践的指导意义和历史地位。理论来源于实践并指导实践。中国特色社会主义理论体系中的人学思想是在继承马克思主义人学理论基础上,根据时代和社会主义现代化建设实践的新形势、新变化而提出的一系列关于人的新观点和新思想。它将为中国特色社会主义现代化建设实践中出现的人学课题提供一定思路。
参考文献:
[1]中共中央文献研究室.十六大以来重要文献选编(上).北京:中央文献出版社.2005.
[2]邓小平文选(第3卷).北京:人民出版社.1993.
[3]江泽民在纪念党的十一届三中全会召开三十周年大会上的讲话.人民日报.1998-12-19
关键词人学思想 人的发展 以人为本
中图分类号:D619 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)06-276-02
中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。三大理论之间是一脉相承的,具有前后相继的关系。它们围绕着建设中国特色社会主义这一共同主题,结合当代中国不同历史时期,提出了不同的人学思想。今天,探究其体系中的人学思想,对建设中国特色社会主义现代化事业具有重要意义。
一、中国特色社会主义理论体系中的人学思想的主要内容
首先,邓小平同志的人学思想。邓小平同志的人学思想在继承了马克思主义人学思想基础上,结合我国改革开放和社会主义现代化建设实践,丰富和发展了马克思主义人学思想,为马克思主义人学思想注入了崭新的时代内容。他围绕着“什么是社会主义,怎么建设社会主义”这一理论和实践问题,提出了自己的人学思想。一是站在生产力的角度谈人的本质。认为社会主义的本质和人的本质是一致的,其实质都是促进人的全面发展。二是根据中国革命和建设的正反两方面经验总结,非常重视知识和人才在社会发展中的价值和作用,倡导在全国形成“尊重知识、尊重人才”的社会风气。三是继承了马列主义、毛泽东思想中的人的发展观,指出要在具体的历史条件下谈人的发展,并对人的全面发展进行了新的探索。提出了适应我国改革开放和社会主义现代化要求的培养“四有”新人的目标。四是揭示了人权的具体性和阶级性,指出要在国权的基础上谈人权,社会主义的人权是全国人民的人权,是多数人的人权,从根本上划清了西方人权观同社会主义人权观的界限。可见,邓小平同志继承了马克思的唯物主义原则,从“现实的人”出发,立足于物质生产力的发展来理解人的需要、地位和发展等问题,实现了马克思主义人学思想从革命性向建设性的飞跃。
其二,江泽民同志的人学思想。江泽民同志在继承马克思主义人学思想的基础上,围绕社会主义现代化建设实践的新形势、新变化提出了“三个代表”重要思想。其所体现出的一系列关于人的新观点和新思想,创造性地丰富和发展了马克思主义的人学思想。主要表现在以下几个方面:一是在新的历史时期,江泽民同志把人的全面发展当做一个体现社会主义社会本质的主题纳入现阶段社会发展的目标,使人的全面发展贯穿于党的纲领的不同层面,并对如何努力促进人的全面发展进行了具体论述。认为人的全面发展是经济、政治和文化的全面发展。二是江泽民同志在继承邓小平人权思想的基础上,创造性地提出了具有中国特色的人权观,提出应该将人权的一般性原则和各国的具体国情相结合,稳步推进人权事业发展。指出中国是一个有十二亿多人口的发展中国家,当前中国最基本、最重要的人权是生存权和发展权。三是指出人的发展过程的长期性和曲折性,要求人们不仅要把人的全面发展放置到现实中来考虑,而且要放在历史发展中去运作,特别是与中国未来的发展相联系。四是集中回答了新时期人的全面发展的目标、核心、前提和基础,使人的全面发展思想最终成为一个较为完备的科学体系。“三个代表”重要思想将马克思主义人的全面发展理论与中国特色社会主义实践紧密结合起来,把人的全面发展问题提到社会主义发展目标的高度,把马克思主义人学理论推向了新的高度和新的境界,深化了人们对社会主义本质和发展规律的认识。
其三,胡锦涛同志的人学思想。十六大以来,以胡锦涛为总书记为核心的新一届中共领导集体认真总结国内经济发展的经验教训,深入分析我国社会主义发展的阶段性特征,准确把握发展趋势,站在历史和时代的高度,围绕着“什么是发展”、“怎么发展”,提出了“以人为本”的科学发展观和构建社会主义和谐社会的科学命题。其包涵着丰富的人学内涵。一是在“人民”与“人人”的统一中呈现人的概念的时代内涵。在十七大报告中,胡锦涛同志提出“社会和谐人人有责、和谐社会人人共享”、“全体社会成员平等参与、平等发展”、“加强海内外中华儿女的大团结”等,既强调了“人民”在人的概念中的最基本内涵,又指认了“人人”在人的概念中的基本内涵,凸现了“每一个人”和“全体社会成员”的应有地位和作用,充实了对人的概念的内涵和外延。二是丰富了人的全面发展理论,把人当作发展的根本出发点和落脚点。提出人的全面发展是物质和精神的全面发展、人的发展和社会发展的统一、人与社会、人与自然的协调发展。三是关注民生问题。国民的生计与生活是人的全面发展的社会基础。胡锦涛同志指出:“坚持立党为公、执政为民,不能停留在口号和一般要求上,必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益来落实,努力把经济社会发展的长远战略目标和提高人民生活水平的阶段性任务统一起来,把实现人民的长远利益和当前利益结合起来,群众利益无小事。”着眼于社会建设来拓展人的发展的时代路径。四是强调要尊重和保障人权。将“国家尊重和保障人权”写入宪法,体现了“执政为民”和“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的执政思想,突出了法治在保障人权中的重要作用,保障了广大人民的各方面的合法权益。五是关注人的价值和意义,进一步凸显了人的主体性。科学发展观以人为本的思想合规律性地解决了发展主体问题,更加突出了人在发展中的优先地位,为真正实现人的价值和意义提供了机会和舞台。“以人为本”的科学发展观与“构建社会主义和谐社会”的科学命题来自实践,也将在实践中以厚重的历史底蕴和鲜明的时代特色丰富马克思主义人学理论宝库。
二、中国特色社会主义理论体系中人的思想的内在联系
(一)一脉相承
其一,思想来源相同。中国特色社会主义理论体系中人的思想均来自马克思主义人学理论。邓小平同志说:“我是个马克思主义者,我一直遵循马克思主义的基本原则。”邓小平人学思想作为邓小平理论的一部分,无疑和马克思主义人学理论有着理论渊源关系。“三个代表”重要思想、科学发展观、构建社会主义和谐社会在继承毛泽东、邓小平人学思想的基础上,结合社会主义现代化建设实践的新发展、新变化,提出了一系列新思想、新观点,不断丰富着马克思主义人学理论,并将在我们党的领导人那里最终形成较为完备的人学理论体系。
其二,实现最广大人民的根本利益是思想的核心内容。邓小平指出中国共产党员要一切以人民利益为最高准绳,一切以“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为我们工作的出发点和归宿。并认为满足绝大多数人的利益,是最大的政治,是立党立国的根本,是任何时候都必须坚持的原则。江泽民把关心群众生活,同人民群众保持血肉联系,提高到共产党人执政的价值追求和根本意义的高度来认识。他说“在任何时候,任何情况下,党的一切工作和方针政策,都要以是不是符合最广大人民群众的利益为最高标准。”以胡锦涛同志为总书记的新一代中央领导集体提出科学发展观和和谐社会思想,在肯定与重视人的价值和意义的同时,想方设法为人创造更大的价值提供条件。提出立党为公、执政为民,必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益来落实,并指出群众利益无小事。”
其三,实践性是共同特征。三大理论体系都强调一切从实际出发,在坚持马克思主义人学理论基础上,根据我国实际赋予其鲜明的时代特征。邓小平人学思想是在中国改革开放和现代化建设的实践中产生和发展起来的,他的许多人学观点都是对中国改革开放和现代化实践的总结。“三个代表”重要思想、科学发展观、构建社会主义和谐社会的提出更是具有显著的实践性,服从服务于社会主义现代化建设实践是其直接目的,也是最终目的。
(二)与时俱进
与时俱进是马克思主义的理论品质。马克思主义认为,人的全面发展是以现实的物质生产活动为基础的,人是社会的人,人的全面发展离不开特定的社会条件。由于他们所处的客现条件、面对的主要历史任务不同使得他们的人学思想具有了各自不同的特点。以邓小平同志为核心的中央领导集体,处在一个由历史决定的必须拨乱反正、进行工作重心转移和改革开放的伟大时代。他认为应当在社会主义的发展阶段中具体地、历史地谈沦人的问题。主张把马克思关于人的全面发展理论同社会主义初级阶段的实际结合起来,把人的发展和社会生产力的发展有机统一起来,立足于发展物质生产力的角度来思考人的发展问题。
以江泽民同志为核心的中央领导集体,处在以知识创新、技术创新为核心综合国力竞争日趋激烈、中国特色的社会主义现代化建设事业进入了一个既充满无限机遇又带来巨大挑战的全新的历史时期。江泽民同志在邓小平理论基础上,一方面把发展生产力来促进人的发展,另一方面通过发展教育提高人的素质促进人的全面发展。在“七一”讲话中,江泽民同志指出:“我们建设有中国特色社会主义的各项事业,我们进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素质的提高,也就是要努力促进人的全面发展”。明确地把提高人民的素质作为人的全面发展的核心内容。
胡锦涛同志所处的时代,是经济全球化,人类社会大融合的时代,面临着经济增长和保护环境的双重压力。以胡锦涛同志为核心的新一届中央集体站在历史发展的新高度,在党的十七大报告中提出科学发展观,把人回归自然和社会,在人与自然、人与社会和谐状态中实现人的全面可持续发展。强调要促进人与自然和谐发展,实现经济发展和人口、资源、环境相协调,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代地永续发展。胡锦涛这一人学思想深化了对马克思主义关于人的全面发展学说。
三、中国特色社会主义理论体系中人的思想的意义
党的十七大报告指出:“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因,归结起来就是开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。”这就充分肯定了中国特色社会主义理论体系对我国社会主义建设实践的指导意义和历史地位。理论来源于实践并指导实践。中国特色社会主义理论体系中的人学思想是在继承马克思主义人学理论基础上,根据时代和社会主义现代化建设实践的新形势、新变化而提出的一系列关于人的新观点和新思想。它将为中国特色社会主义现代化建设实践中出现的人学课题提供一定思路。
参考文献:
[1]中共中央文献研究室.十六大以来重要文献选编(上).北京:中央文献出版社.2005.
[2]邓小平文选(第3卷).北京:人民出版社.1993.
[3]江泽民在纪念党的十一届三中全会召开三十周年大会上的讲话.人民日报.1998-12-19