民主社会、法治社会呼唤成熟的民众。何谓“成熟的民众”？我试着用浅显的语言描述其特征。
　　1，成熟的民众意识到自己是不可替代的独一无二的个体。他不是任何人（无论多么伟大、天才、权威）的“附属品”。他勇于对自己的一切负责——他是坚定的“个人主义者”。
　　成熟的民众懂得，所有的人都有道德局限和智力局限，自己也是有局限的，但他会“力求完美”。为此，他会不断反思自己所做的一切，他乐意并积极改正错误、改进工作。
　　成熟的民众充分理解学习的极重要价值，他不仅爱学习，而且是“活到老、学到老”的忠实实践者。
　　成熟的民众珍惜生命、热爱生活，却不恐惧死亡。
　　成熟的民众具有强烈的尊严感。作为堂堂正正的人，他决不惧怕任何来自个人的、社会的、政府的“邪恶”，他是“宁站着死，也不跪着生”的硬汉。
　　无论是有神论还是无神论者，成熟的民众都会希望自己死后，留个好名声。这注定他会将做好人作为自己的不可动摇的人生目标。
　　2，成熟的民众是能设身处地站在他人立场上思考的人，因此，他深刻理解并坚定不移地奉行“己所不欲，勿施于人”、“你愿意别人怎样待你，你就怎样待人”的原则。
　　成熟的民众尊重所有其他人的利益。尽管他有时更看重自己的利益，但他决不做损人利己之事——这是区分好人坏人、成熟还是不成熟的人的最低的绝对标准。如果他利己，那一定是“合理利己”——利己利人，或利己却决不损人。
　　成熟的民众懂得，正常情况下，一个人应当且必须“靠自己”。而“绝对平均主义”，既不可能，也没有必要。
　　成熟的民众也可能与他人发生利益矛盾，但他懂得谈判而非暴力是解决冲突的“唯一正确”的方式，并且，“妥协”具有巨大的价值。
　　当他与人发生意见分歧时，他不仅高度警惕他人、也高度警惕自己的“自以为是”的倾向。他绝没有“老子一贯正确”的霸道，因为他既相信自己能发现真理，也相信别人能发现真理。他既不盲从任何人，也不盲从自己。总之，他会独立思考。
　　成熟的民众是充分理解、实践“自由、多元化、宽容”的人。他认为：任何不损人利己、不危害社会的信仰、认识、意见、行为、生活方式，即使是“错误的”都是应该、也必须接受的（这不等于不可以批评、劝导）。
　　成熟的民众坚决摈弃和反抗“强加于人”。因为，强加于人将彻底颠覆文明社会的价值，使人类返回野蛮的“动物世界”。
　　3，个人从集体、社会生活中获取极其巨大的好处，成熟的民众懂得，个人应以诚实积极的工作回报集体、社会。他是热爱工作、恪守职业道德的人。前人栽树，后人乘凉。既有权利乘凉，就有义务栽树。
　　个人应对集体社会负责，为改善集体、社会生活的政治、经济、文化、生态环境而努力，是每个民众义不容辞的职责。
　　成熟的民众不是社会生活的牺牲品。尽管意识到社会对个人有重大影响，但人仍然有“自由选择”，正如一个人不是另一个人掌控的“电脑”，人也决不是“社会环境”操纵的机器。人之高贵，正在于“人能超越环境”。
　　成熟的民众不会期待“完美无缺”的理想社会的出现。因为，不完善的人，只能创造不完善的社会。
　　4，成熟的民众意识到：合法的文明的政府，只能通过“民主选举”、“少数服从多数”的原则产生。有限政府、分权制衡、法治，是防范政府做恶的必要形式。言论、新闻、出版、集会、结社、游行示威等政治自由，既是不言而喻的“天赋人权”，也是防范政府做恶的不可或缺的手段。
　　无疑，成熟的民众是守法护法的优秀民众。
　　成熟的民众本质上厌恶暴力，但不会完全摒弃暴力，因为需要暴力来防范和抵抗暴力的非法侵害，以捍卫合法的权益。
　　5，成熟的民众忧心忡忡地看到：今天，作为大自然创造的人，已成为唯一可能彻底摧毁大自然的“怪物”。
　　为人类子孙后代的长远利益，应该也必须亲近大自然、敬畏大自然，与大自然和谐相处。为此，必须重新审视“人定胜天”、“征服大自然”的人类中心主义，当然，最重要的恐怕是消除人类对物质财富的贪婪。人应当且只能在大自然的“承载力的限度内”，谋求物质生活的改善。
　　此外，成熟的民众既非沉溺物质享乐的人，也是能过相对简朴生活的人，因为他们更注重精神生活。
　　综上所述，这是成熟民众的特点。再多说一句，这就是公民。