11月11日，“双十一”，也是“光棍节”，“我也渐渐地遗忘/当时是怎样有人陪伴/我一个人吃饭/旅行/到处走走停停/也一个人看书/写信/自己对话谈心/只是心又飘到了哪里/就连自己看也看不清……”这一首歌也成为这一天的主题曲。
　　上帝创造了这个世界——乐园与人间，水，光，昼与夜，以及人世间的万物，每天的创造之后，上帝都说：“这很好。”然而，当上帝创造了亚当之后，他的语气变了。上帝突然宣称这是他第一件不甚完美的作品：“他不应该孤单一人。”于是，上帝创造了夏娃，从此以后亚当不再是孤单一人了。
　　随着时光的流逝，对孤单的反对从一种神学的禁令延伸到了文学与哲学的领域。亚里士多德在《政治学》一书中写道：“被孤立的人，无法从政治的联盟中分享获益，又或者已然自给自足而无需分享获益，这样的人已不再是城邦中的一部分，因而也与野兽或神无异。”古希腊诗人提奥克里图斯也坚称“人类永远彼此需要”，而罗马帝国的皇帝、斯多亚学派的马可·奥勒留更是宣称：“人类是社会化的动物。”
　　然而，截至2016年初，我国单身家庭数占全国总家庭数的14%以上，有超过5800万人一个人生活，目前，这一数字还在持续上升。全国“一人户”占比最高的是上海，每4户里竟然就有一个“一人户”；而北京每五分之一的家庭仅一个人住。
　　这样的独居生活，有主動选择的，也有被动接受的，人口迁徙、跨城工作、多代家庭减少、城市化发展等多重因素都成为我国当前独居人数翻倍的原因。这里面有独身主义的青年人，有留在家乡的儿童，还有“失独者”家庭的某一位亲人，更有儿女还在异地拼搏的孤独老人……
　　这其中据调查显示，我国30岁以下的人口中，受教育程度越高、经济实力越强，就越有可能选择独居。清华大学教授景军认为，“自由和新财富”正在打破中国传统的家庭结构；越来越多的人正在一个人生活；很多受过良好教育的独居者是“自愿的”，这象征着女性社会地位的上升和就业机会的改善。
　　年轻人都渴望独立生活，一段时间的独居之后，即便很喜欢这样的生活方式，他们又很担心继续保持独居是否合适。尽管单身人士坚称自己的生活很愉快，而且也终会找到自己的伴侣，人们依然忍不住为单身的亲友们操心担忧；子女们忧心忡忡地想为丧偶后独居的年迈父母或者祖父母提供帮助，即便有的老人们表示更乐意独自生活，子女后辈们却往往变得更为不知所措。
　　“不管是同居还是独居，最终目的是让幸福最大化。”重庆师范大学心理学教授周小燕说，“单身未必就不幸福，从某些方面来说，独居不仅是一种很好的放松方式，还可以提升人们的交际智慧，挖掘生活中更多的乐趣，重新认识自己。”