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【摘要】提起20世纪90年代的日本，人们首先想到的是泡沫经济的瓦解以及同时出现的经济大幅下滑的现象。这一经济背景使日本女性不得不做出是战斗还是妥协的抉择。这一时期同时也是日本女性主义高度发展的阶段。在那个充斥着灰白色调的时期，有一抹绚丽的色彩引人注目，为日本女性的生活带来了一点光亮和一丝温暖，那就是日本经典女性主义动漫《美少女战士》。穿着高跟鞋的少女们将以何种方式拯救世界，其所彰显的女性主义是怎样分化的？日本女性又是如何挺过这次世纪难关的？本文正是从这部作品出发论述那个时期日本女性主义的特点。
【关键词】美少女战士；20世纪90年代；日本女性主义；反叛；保守
【中图分类号】C913 【文献标识码】A
引言
日本女性主义早在明治时期就开始萌芽，在长年的发展历史中，其不断借鉴效仿西方的女权主义。二战后随着日本经济快速发展以及全球化进程的加快，日本女性思想的变化速度越来越快，可以说是越来越个性和反叛。但是随着这种“繁华”的落幕，到20世纪90年代初，日本泡沫经济逐渐解体，失去经济来源的困扰以及婚姻关系破裂等家庭动荡问题，让原本在温室里生活的不知风雨为何物的妇女们原本就柔弱的心灵更加脆弱不堪。面对20世纪末这一系列社会动荡，日本女性开始转变以往的思维方式。
在这一时代背景下，开创魔法少女变身类英雄作品先河的动漫《美少女战士》应运而生。该动画讲述了以水兵月为首的十位太阳系美少女战士为了保护宇宙和平而与黑暗势力抗争的漫长故事。在其放映的1992年3月至1997年2月间，平均收视率11.6%，最高收视率达到16.3%；日本关西地区最高收视率达到21.7%，中部地区的最高收视率为19.3%。由于战士全部是女性，这部动画也被认为是喊出女性心底呼声的作品，我认为其反映了20世纪末的日本女性主义的反叛与保守两个方面。
一、日本女性主义的发展概况
早在明治时期，日本就出现了女权运动。1884年，被誉为“民权三羽鸟”之一的岸田俊子发表了《告同胞姐妹》书，以男女的、生理的、体力的、性格的区别为根据，痛斥“男尊女卑”思想，促进同性的奋起。1911年，平塚雷鸟在《青鞜》的创刊号上发表了题为《女性原本是太阳》的发刊词。她很坚定地写道：“原始，女性的确是太阳。是真正的人。现在，女性是月亮，要依靠他人生存，依靠他人之光而发光，是如同病人般具有苍白面孔的月亮。现在，我们不同了，我们要否定现状，要排除一切压力，发掘遭受压抑的自我，确立健全的人格。”这是日本女性的首次发声。
20世纪70年代，日本真正迎来了女性主义的高峰期。我们知道世界女权运动的中心在西方，20世纪60年代的美国，女权运动的主要目标是实现性别平等，具体来说就是就业机会的平等、男女同工同酬、教育机会的平等、参与政治的平等和“性”权利的平等。战后日本的女性主义也在脱亚入欧的过程中深受欧美的影响。以从1976年开始的“联合国妇女十年”为契机，日本政府于1975年成立了“妇女问题计划推进部”，也开展了一系列活动；1980年又在哥本哈根的中期会议上签署了《消除对妇女的一切歧视公约》。与此同时，作为女权运动学术形式的女性学也悄然诞生，其认为它应当致力于通过妇女的力量来进行社会改革和文化革命。也就是说，女性学批判的矛头，第一指向充满性别不平等的社会，第二指向存在性别偏见的文化成果。
1990年后，受政治大背景以及资本主义现代化的影响，日本女性主义变得更加复杂化与个性化，它甚至开始有要脱离西方女性主义，独立发展的倾向。1994年日本岩波书店出版了一套《日本女性主义》丛书，这套丛书的编者就认为“日本的女性主义是从欧洲输入的”观点是对事实的“误读”，她们的基本观点正如在丛书的前言中所讲的：日本的女性主义是“日本女性们用自己的语言来表现其固有的经验，是对整个女性主义思想的形成的特殊贡献”。面对突如其来的经济危机，有的女性选择追随西方，继续站在时代的风口浪尖上；有的女性却在大风大浪之中显露出了对幸福本质的求索。因此90年代的日本女性主义呈现出了反叛与保守并存的局面。
二、20世纪90年代日本女性的反叛
第二次世界大战后，日本经济迅速从战后废墟中崛起，并成为世界第二经济大国，创造了经济增长的奇迹。但是90年代的经济危机打破了这一切。突如其来的变故使日本女性在内心开始矛盾与挣扎。在那之前的几十年里，为了让丈夫能够更好地工作，她们为了家庭牺牲了自己的学业、事业以及自由时间，最后却是这种令人难以接受的结果。“泡沫经济”的短暂“繁华”现象曾让她们充满希望，未来生活的美好愿景也已悄然在她们心中萌芽，但是经济萧条的冲击无疑摧毁了那小小的期待，于是日本妇女在不知不觉中发生了转变。她们不再将命运寄托在男性身上，而是要靠自己的实力，去保护世界。为了保护自己心爱的人和物，女性要挺身而出去战斗。这就是她们的反叛。
《美少女战士》以独特魅力彰显了其独特视角下的90年代女性主义，以身穿高跟鞋战斗的少女传达了日本女性心底的个性化的呼声。之所以要穿高跟鞋，首先是对“从今天起将由女性来取代男性担任社会的主角，承担拯救世界的使命”的宣言；其次也是提升自己的形象和气质，当然不是为了取悦男性，只是单纯为了展示作为追求美丽的女性与男性有本质不同。在20世纪60年代的美国，“美国小姐” 选美赛 ，成为激进女权主义者首要痛恨的对象，她们认为这是取悦男性审美观点的行为，是对女性的一种侵犯。她们拒绝被男性的审美操控。这种思想也反映到了她們的服装设计上，所有的服饰不再统一风格，个性的张扬成为服装设计的首要元素。服饰的种类也层出不穷。女性要张扬自我，取悦自己，满足自己的审美。动画中的主人公们即使在战斗中，也要时刻保持自己的尊严与骄傲；即使是女性，也有不能出让的矜持与骄傲。鞋子作为服装的组成部分之一，对展示自我形象起着很大的作用。
在这部动画作品里，十位水手战士虽分为内部战士和外部战士两类，但战士们的使命是相同的，即保护月亮公主（水兵月）和月亮上的银千年王国。表现日本女性反叛的一面的是外部战士，即水手天王星、水手海王星、水手冥王星和水手土星，她们拯救世界的方式是武力。性格冷酷成熟的她们，为了完成使命不惜牺牲一切，不择手段，主要负责击退太阳系外部的敌人，攻击力比内部战士强。她们的使命感很强，认为为了拯救世界必须要有人做出牺牲。水手天王星和水手海王星分别牺牲了现实世界里赛车手和小提琴家的事业；水手冥王星的使命是永远在孤独中独守时空之门；水手土星则是用自己生命的结束来实现新旧时代的交替。天王遥人物性格复杂，外表冷酷内心刚毅，与海王满是同性恋。身为日本第一天才赛车手和田径手的她在速度方面无人能及。性格孤僻的她在觉醒为战士之前，那充满荣誉的生活虽然很孤独，却是平静的。当她意识到自己战士的身份后却始终不愿承认，害怕原本平常的生活被打破。因此内心一直在挣扎与彷徨，直到她遇到同样身为战士的海王满，才接受了自己的命运。 当然这一转变也是需要一个心理过程的，天王遥接受由命运带来的翻天覆地变化的挣扎，正如现实中妇女们面对丈夫失业、家庭崩溃，年轻女性面对未来选择时的无助与彷徨。与现实相反的是出身名门的武内直子笔下的《美少女战士》，从仿照国际名牌的服饰到设计高端的珠宝豪车，奢侈品随处可见。这恰恰是对苍白现实的一种讽刺，同时也是一些没落家族的妇女对落日繁华的一种眷恋与惆怅。日本女性的反叛在思想上和行动上都有体现。思想上变被动为主动，不再甘愿局限于小小的屋檐下，两耳不闻窗外事。她们也不愿把简简单单地做全职家庭主妇当作人生最高的理想和追求，而是要挽救国家的大家庭，也要挽救自己的小家庭。与此同时，表示希望晚婚或不婚女性人数的增加，少子高龄化现象普遍以及同性恋的增多也体现出了日本女性追求个性的呼声。文化是社会的自画像，这种思想在文化的成员之一文学中也有所体现。小川洋子的《妊娠日记》、富冈多惠子的《水上庭园》、多和田叶子的《狗女婿》、村田喜代子的《花野》、高树信子的《永脉》以及小池真理子的《恋》等作品都从不同的角度描写了女人对既有的“婚姻”与“性”观念的怀疑，动摇和挑战，张扬着女性强烈的生命意识和主体意识，旨在建构一个独立的、充满了性别特征又超越性别对峙之上的艺术本真世界。她们渴望自己掌管人生，求新求异，遵从自己的内心。行动上，科技的发展也为日本女性的生活提供了更多可能。已婚妇女可以出门上班，未婚年轻女性的生活更加多样化。如：沉迷网络，对动漫、电玩狂热，不擅长社交的“御宅族”；不上学，不求职，不接受任何职业培训寄生于父母家，过着悠哉游哉生活的“NEET”族；宁愿打散工，做一些廉价又没有发展前景的兼职或临时工，也不愿意找一份长期工作的飞特族等。因男性失业率增高，女性们也开始自主就业，解决生活问题。反映日本女性就业状况的走势图开始向倒U型发展。女性M型就业模式的底部呈现出不断上移的态势。1991年、2001年、2011年，M型就业模式底部的女性就业率分别为 51.6%、55.1%、63.9%，20年间上升了12.3个百分点。
三、20世纪90年代日本女性的保守
这里所说的“保守”，是指一直以来日本女性所传承的优秀品质。90年代的经济危机使妇女们感到绝望，但也正是生活的不如意使她们对美好生活的向往比以往任何时候都要强烈。虽然总的经济形势不好，但越是逆境就越要乐观，想办法改变自己，提高生活质量。动画主人公水兵月曾说过“每个人都会遇到伤心痛苦的事，甚至会想把自己关在孤独之中，但作为一个人是必须努力面对继续活下去的”。她们瞬间失去太多，需要静下心来思考，只是一味地反叛、一味地抗议并不能完全解决问题。幸福的本质是爱，要从平淡朴实的生活中寻找幸福。因此她们乐观坚强，没有丧失对生活的憧憬，依旧相信明天会是美好的。
表现20世纪90年代日本女性保守一面的是动画中的内部战士，即水兵月、水手水星、水手火星、水手金星和水手木星。她们虽然也能够勇敢战斗，但拯救世界的方式是用爱感化。性格温柔单纯的她们富有同情心，主要负责击退太阳系内部的邪恶势力，力量相对薄弱。内部战士和平凡女孩一样拥有许多梦想，渴望爱情，幻想着属于自己的白马王子，抵挡不住美食与华丽服饰的诱惑。与外部战士相反，她们不认为为了拯救世界必须要牺牲梦想甚至更多的东西。内心深处害怕杀戮的她们，却能够在关键时刻为了保护自己心爱的人和物而挺身而出去战斗。她们是纯洁的战士，相信任何人都有善良的一面，邪恶的可能只是被利用了，因此不能歧视或嫌弃他们。面对敌人，目的是净化，而不是消灭。
水兵月的博爱、水手水星的智慧、水手火星的果敢、水手木星的剛毅、水手金星的美貌，这些特质刻画出了日本传统女性的形象，也符合一直以来社会大众对女性的标签。始终用充满爱的目光看待世界、平等地看待事物、富有同情心、关爱弱者等这些女性特有的优点在这五位战士身上展现得淋漓尽致。内部战士之首的水兵月包容万物，是因永恒之爱而诞生的战士。她前世是月亮公主倩妮迪，今生转世为成绩差脑子笨、胆小懦弱的爱哭鬼月野兔，在一次次战斗中逐渐成长，变得成熟与坚强。全剧的结尾，在伙伴全部牺牲，银河系即将毁灭的事实面前，面对最强大的敌人，她却说“战斗不能得到什么，因为我们是以伤害彼此来结束的，要解决问题不一定要靠武力。我不会放弃，我相信这个世界，虽然有太多的痛苦和困难，我还是喜欢这个和大家相遇的世界，这个世界是多么美好。”最终感化了敌人，驱散了黑暗。
自二战以来，有越来越多的日本女性在继承着爱的传统，她们反思战争给人类带来的灾难，哀叹所有饱受创伤的生灵。同情被压迫弱者的宫本百合子对二战中受害的亚洲人民，充满着悲天悯人的情怀。当代日本文坛三大才女之首的山崎丰子，于1991年发行了《大地之子》的单行本，敢于直面日本侵略战争给世界人民、亚洲人民以及本国人民带来的深重苦难，给全世界敲响警钟，意义之深远不言而喻。她们用笔杆子坚定地站在弱者一边，不畏强暴，反对战争和强权。和平年代也有很多平凡的日本女性在释放爱的力量。在日本的国立大学中大多都有一个叫作“妈妈会”的民间义务组织，其成员基本上都是中年的退休妇女和家庭主妇。妈妈会的主要工作是帮助各国留学生尽快适应日本的留学生活 ， 并为留学生提供生活方面的帮助。通过各种活动介绍日本传统文化、节日。在教育方面，虽说拒绝生育的女性不断增多，但是对孩子的教育，她们从来不曾疏忽过。女性们常常定期地聚集在一在谈论有关教育子女方面的事情，于是，对那些教子有方的母亲来说，大家就会亲切地称她们为“教育妈妈”，她们对孩子有着母亲特有的最真挚的爱。
四、结论
综上所述，本文认为20世纪90年代的日本女性主义发展呈现出反叛和保守两个方向。《美少女战士》这部动画满足了日本女性心底的期待，看着那些穿着高跟鞋保护心爱之人的少女，也让她们联想到了现实和自己。经历过战争与经济危机的她们深知失去与背叛的痛苦，这是一个需要她们女性来拯救世界的时代。所以她们勇敢、乐观、坚强，相信总有一天，她们用自己的双手来保护周围的人。同时，战斗的女性并不是冷酷无情的，高傲外表下是那颗有温度的、充满爱的心灵。比起武力，爱才是永恒的。我相信日本女性会将她们已经继承的优秀品质继续传承下去，因为她们不希望给任何人带来伤痛，希望能让所有人的生活都变得更美好。相信在未来的日子里，日本女性对社会的作用会越来越大，吸引更多人的关注。
参考文献：
[1]美少女战士水兵月20周年纪念书.讲谈社[M].日本出版社，2016.
[2]洪漫.日本的女性主义研究[J].中山大学学报论丛，2006.
[3]肖霞.元始女性是太阳——“青鞳”及其女性研究[M].山东人民出版社，2013.
[4]王河江.20世纪60年代美国女权运动研究[D].东北师范大学，2010.
[5]孟宪范.日本女性学印象[J].妇女研究论丛，1992.
[6]袁向东.日本的女性主义研究[J].广东职业技术师范学院学报，2002（1）.
[7]韩春.论20世纪90年代日本经济陷入萧条的内在原因[D].延边大学，2009.
[8]张晓云.美国女性服饰与思想变革[J].青年思想家，2004（6）：52.
[9]周萍萍.日本女性文学的发展历程：从哀愁、抗争到反叛[J].国外文学，2014.
[10]胡澎.性别视角下的日本妇女问题[M].中国社会科学出版社2010（11）.
[11]师艳容.日本女性M型就业模式的变迁及发展趋势[J].日本问题研究，2013（1）.
[12]鲍同，姜毅然.山崎丰子文学中的反战思想[J].日本问题研究，2014（6）.
[13]郑宝香.日本大学里的“妈妈会”[J].日语知识，2004（1）.
[14]于惠芳.日本的“教育妈妈”[J].少年儿童研究，2010（3）.
作者简介：甘霖（1995-），女，陕西汉中，华中师范大学日语专业本科生，辅修武汉大学广告学第二专业。
【关键词】美少女战士；20世纪90年代；日本女性主义；反叛；保守
【中图分类号】C913 【文献标识码】A
引言
日本女性主义早在明治时期就开始萌芽，在长年的发展历史中，其不断借鉴效仿西方的女权主义。二战后随着日本经济快速发展以及全球化进程的加快，日本女性思想的变化速度越来越快，可以说是越来越个性和反叛。但是随着这种“繁华”的落幕，到20世纪90年代初，日本泡沫经济逐渐解体，失去经济来源的困扰以及婚姻关系破裂等家庭动荡问题，让原本在温室里生活的不知风雨为何物的妇女们原本就柔弱的心灵更加脆弱不堪。面对20世纪末这一系列社会动荡，日本女性开始转变以往的思维方式。
在这一时代背景下，开创魔法少女变身类英雄作品先河的动漫《美少女战士》应运而生。该动画讲述了以水兵月为首的十位太阳系美少女战士为了保护宇宙和平而与黑暗势力抗争的漫长故事。在其放映的1992年3月至1997年2月间，平均收视率11.6%，最高收视率达到16.3%；日本关西地区最高收视率达到21.7%，中部地区的最高收视率为19.3%。由于战士全部是女性，这部动画也被认为是喊出女性心底呼声的作品，我认为其反映了20世纪末的日本女性主义的反叛与保守两个方面。
一、日本女性主义的发展概况
早在明治时期，日本就出现了女权运动。1884年，被誉为“民权三羽鸟”之一的岸田俊子发表了《告同胞姐妹》书，以男女的、生理的、体力的、性格的区别为根据，痛斥“男尊女卑”思想，促进同性的奋起。1911年，平塚雷鸟在《青鞜》的创刊号上发表了题为《女性原本是太阳》的发刊词。她很坚定地写道：“原始，女性的确是太阳。是真正的人。现在，女性是月亮，要依靠他人生存，依靠他人之光而发光，是如同病人般具有苍白面孔的月亮。现在，我们不同了，我们要否定现状，要排除一切压力，发掘遭受压抑的自我，确立健全的人格。”这是日本女性的首次发声。
20世纪70年代，日本真正迎来了女性主义的高峰期。我们知道世界女权运动的中心在西方，20世纪60年代的美国，女权运动的主要目标是实现性别平等，具体来说就是就业机会的平等、男女同工同酬、教育机会的平等、参与政治的平等和“性”权利的平等。战后日本的女性主义也在脱亚入欧的过程中深受欧美的影响。以从1976年开始的“联合国妇女十年”为契机，日本政府于1975年成立了“妇女问题计划推进部”，也开展了一系列活动；1980年又在哥本哈根的中期会议上签署了《消除对妇女的一切歧视公约》。与此同时，作为女权运动学术形式的女性学也悄然诞生，其认为它应当致力于通过妇女的力量来进行社会改革和文化革命。也就是说，女性学批判的矛头，第一指向充满性别不平等的社会，第二指向存在性别偏见的文化成果。
1990年后，受政治大背景以及资本主义现代化的影响，日本女性主义变得更加复杂化与个性化，它甚至开始有要脱离西方女性主义，独立发展的倾向。1994年日本岩波书店出版了一套《日本女性主义》丛书，这套丛书的编者就认为“日本的女性主义是从欧洲输入的”观点是对事实的“误读”，她们的基本观点正如在丛书的前言中所讲的：日本的女性主义是“日本女性们用自己的语言来表现其固有的经验，是对整个女性主义思想的形成的特殊贡献”。面对突如其来的经济危机，有的女性选择追随西方，继续站在时代的风口浪尖上；有的女性却在大风大浪之中显露出了对幸福本质的求索。因此90年代的日本女性主义呈现出了反叛与保守并存的局面。
二、20世纪90年代日本女性的反叛
第二次世界大战后，日本经济迅速从战后废墟中崛起，并成为世界第二经济大国，创造了经济增长的奇迹。但是90年代的经济危机打破了这一切。突如其来的变故使日本女性在内心开始矛盾与挣扎。在那之前的几十年里，为了让丈夫能够更好地工作，她们为了家庭牺牲了自己的学业、事业以及自由时间，最后却是这种令人难以接受的结果。“泡沫经济”的短暂“繁华”现象曾让她们充满希望，未来生活的美好愿景也已悄然在她们心中萌芽，但是经济萧条的冲击无疑摧毁了那小小的期待，于是日本妇女在不知不觉中发生了转变。她们不再将命运寄托在男性身上，而是要靠自己的实力，去保护世界。为了保护自己心爱的人和物，女性要挺身而出去战斗。这就是她们的反叛。
《美少女战士》以独特魅力彰显了其独特视角下的90年代女性主义，以身穿高跟鞋战斗的少女传达了日本女性心底的个性化的呼声。之所以要穿高跟鞋，首先是对“从今天起将由女性来取代男性担任社会的主角，承担拯救世界的使命”的宣言；其次也是提升自己的形象和气质，当然不是为了取悦男性，只是单纯为了展示作为追求美丽的女性与男性有本质不同。在20世纪60年代的美国，“美国小姐” 选美赛 ，成为激进女权主义者首要痛恨的对象，她们认为这是取悦男性审美观点的行为，是对女性的一种侵犯。她们拒绝被男性的审美操控。这种思想也反映到了她們的服装设计上，所有的服饰不再统一风格，个性的张扬成为服装设计的首要元素。服饰的种类也层出不穷。女性要张扬自我，取悦自己，满足自己的审美。动画中的主人公们即使在战斗中，也要时刻保持自己的尊严与骄傲；即使是女性，也有不能出让的矜持与骄傲。鞋子作为服装的组成部分之一，对展示自我形象起着很大的作用。
在这部动画作品里，十位水手战士虽分为内部战士和外部战士两类，但战士们的使命是相同的，即保护月亮公主（水兵月）和月亮上的银千年王国。表现日本女性反叛的一面的是外部战士，即水手天王星、水手海王星、水手冥王星和水手土星，她们拯救世界的方式是武力。性格冷酷成熟的她们，为了完成使命不惜牺牲一切，不择手段，主要负责击退太阳系外部的敌人，攻击力比内部战士强。她们的使命感很强，认为为了拯救世界必须要有人做出牺牲。水手天王星和水手海王星分别牺牲了现实世界里赛车手和小提琴家的事业；水手冥王星的使命是永远在孤独中独守时空之门；水手土星则是用自己生命的结束来实现新旧时代的交替。天王遥人物性格复杂，外表冷酷内心刚毅，与海王满是同性恋。身为日本第一天才赛车手和田径手的她在速度方面无人能及。性格孤僻的她在觉醒为战士之前，那充满荣誉的生活虽然很孤独，却是平静的。当她意识到自己战士的身份后却始终不愿承认，害怕原本平常的生活被打破。因此内心一直在挣扎与彷徨，直到她遇到同样身为战士的海王满，才接受了自己的命运。 当然这一转变也是需要一个心理过程的，天王遥接受由命运带来的翻天覆地变化的挣扎，正如现实中妇女们面对丈夫失业、家庭崩溃，年轻女性面对未来选择时的无助与彷徨。与现实相反的是出身名门的武内直子笔下的《美少女战士》，从仿照国际名牌的服饰到设计高端的珠宝豪车，奢侈品随处可见。这恰恰是对苍白现实的一种讽刺，同时也是一些没落家族的妇女对落日繁华的一种眷恋与惆怅。日本女性的反叛在思想上和行动上都有体现。思想上变被动为主动，不再甘愿局限于小小的屋檐下，两耳不闻窗外事。她们也不愿把简简单单地做全职家庭主妇当作人生最高的理想和追求，而是要挽救国家的大家庭，也要挽救自己的小家庭。与此同时，表示希望晚婚或不婚女性人数的增加，少子高龄化现象普遍以及同性恋的增多也体现出了日本女性追求个性的呼声。文化是社会的自画像，这种思想在文化的成员之一文学中也有所体现。小川洋子的《妊娠日记》、富冈多惠子的《水上庭园》、多和田叶子的《狗女婿》、村田喜代子的《花野》、高树信子的《永脉》以及小池真理子的《恋》等作品都从不同的角度描写了女人对既有的“婚姻”与“性”观念的怀疑，动摇和挑战，张扬着女性强烈的生命意识和主体意识，旨在建构一个独立的、充满了性别特征又超越性别对峙之上的艺术本真世界。她们渴望自己掌管人生，求新求异，遵从自己的内心。行动上，科技的发展也为日本女性的生活提供了更多可能。已婚妇女可以出门上班，未婚年轻女性的生活更加多样化。如：沉迷网络，对动漫、电玩狂热，不擅长社交的“御宅族”；不上学，不求职，不接受任何职业培训寄生于父母家，过着悠哉游哉生活的“NEET”族；宁愿打散工，做一些廉价又没有发展前景的兼职或临时工，也不愿意找一份长期工作的飞特族等。因男性失业率增高，女性们也开始自主就业，解决生活问题。反映日本女性就业状况的走势图开始向倒U型发展。女性M型就业模式的底部呈现出不断上移的态势。1991年、2001年、2011年，M型就业模式底部的女性就业率分别为 51.6%、55.1%、63.9%，20年间上升了12.3个百分点。
三、20世纪90年代日本女性的保守
这里所说的“保守”，是指一直以来日本女性所传承的优秀品质。90年代的经济危机使妇女们感到绝望，但也正是生活的不如意使她们对美好生活的向往比以往任何时候都要强烈。虽然总的经济形势不好，但越是逆境就越要乐观，想办法改变自己，提高生活质量。动画主人公水兵月曾说过“每个人都会遇到伤心痛苦的事，甚至会想把自己关在孤独之中，但作为一个人是必须努力面对继续活下去的”。她们瞬间失去太多，需要静下心来思考，只是一味地反叛、一味地抗议并不能完全解决问题。幸福的本质是爱，要从平淡朴实的生活中寻找幸福。因此她们乐观坚强，没有丧失对生活的憧憬，依旧相信明天会是美好的。
表现20世纪90年代日本女性保守一面的是动画中的内部战士，即水兵月、水手水星、水手火星、水手金星和水手木星。她们虽然也能够勇敢战斗，但拯救世界的方式是用爱感化。性格温柔单纯的她们富有同情心，主要负责击退太阳系内部的邪恶势力，力量相对薄弱。内部战士和平凡女孩一样拥有许多梦想，渴望爱情，幻想着属于自己的白马王子，抵挡不住美食与华丽服饰的诱惑。与外部战士相反，她们不认为为了拯救世界必须要牺牲梦想甚至更多的东西。内心深处害怕杀戮的她们，却能够在关键时刻为了保护自己心爱的人和物而挺身而出去战斗。她们是纯洁的战士，相信任何人都有善良的一面，邪恶的可能只是被利用了，因此不能歧视或嫌弃他们。面对敌人，目的是净化，而不是消灭。
水兵月的博爱、水手水星的智慧、水手火星的果敢、水手木星的剛毅、水手金星的美貌，这些特质刻画出了日本传统女性的形象，也符合一直以来社会大众对女性的标签。始终用充满爱的目光看待世界、平等地看待事物、富有同情心、关爱弱者等这些女性特有的优点在这五位战士身上展现得淋漓尽致。内部战士之首的水兵月包容万物，是因永恒之爱而诞生的战士。她前世是月亮公主倩妮迪，今生转世为成绩差脑子笨、胆小懦弱的爱哭鬼月野兔，在一次次战斗中逐渐成长，变得成熟与坚强。全剧的结尾，在伙伴全部牺牲，银河系即将毁灭的事实面前，面对最强大的敌人，她却说“战斗不能得到什么，因为我们是以伤害彼此来结束的，要解决问题不一定要靠武力。我不会放弃，我相信这个世界，虽然有太多的痛苦和困难，我还是喜欢这个和大家相遇的世界，这个世界是多么美好。”最终感化了敌人，驱散了黑暗。
自二战以来，有越来越多的日本女性在继承着爱的传统，她们反思战争给人类带来的灾难，哀叹所有饱受创伤的生灵。同情被压迫弱者的宫本百合子对二战中受害的亚洲人民，充满着悲天悯人的情怀。当代日本文坛三大才女之首的山崎丰子，于1991年发行了《大地之子》的单行本，敢于直面日本侵略战争给世界人民、亚洲人民以及本国人民带来的深重苦难，给全世界敲响警钟，意义之深远不言而喻。她们用笔杆子坚定地站在弱者一边，不畏强暴，反对战争和强权。和平年代也有很多平凡的日本女性在释放爱的力量。在日本的国立大学中大多都有一个叫作“妈妈会”的民间义务组织，其成员基本上都是中年的退休妇女和家庭主妇。妈妈会的主要工作是帮助各国留学生尽快适应日本的留学生活 ， 并为留学生提供生活方面的帮助。通过各种活动介绍日本传统文化、节日。在教育方面，虽说拒绝生育的女性不断增多，但是对孩子的教育，她们从来不曾疏忽过。女性们常常定期地聚集在一在谈论有关教育子女方面的事情，于是，对那些教子有方的母亲来说，大家就会亲切地称她们为“教育妈妈”，她们对孩子有着母亲特有的最真挚的爱。
四、结论
综上所述，本文认为20世纪90年代的日本女性主义发展呈现出反叛和保守两个方向。《美少女战士》这部动画满足了日本女性心底的期待，看着那些穿着高跟鞋保护心爱之人的少女，也让她们联想到了现实和自己。经历过战争与经济危机的她们深知失去与背叛的痛苦，这是一个需要她们女性来拯救世界的时代。所以她们勇敢、乐观、坚强，相信总有一天，她们用自己的双手来保护周围的人。同时，战斗的女性并不是冷酷无情的，高傲外表下是那颗有温度的、充满爱的心灵。比起武力，爱才是永恒的。我相信日本女性会将她们已经继承的优秀品质继续传承下去，因为她们不希望给任何人带来伤痛，希望能让所有人的生活都变得更美好。相信在未来的日子里，日本女性对社会的作用会越来越大，吸引更多人的关注。
参考文献：
[1]美少女战士水兵月20周年纪念书.讲谈社[M].日本出版社，2016.
[2]洪漫.日本的女性主义研究[J].中山大学学报论丛，2006.
[3]肖霞.元始女性是太阳——“青鞳”及其女性研究[M].山东人民出版社，2013.
[4]王河江.20世纪60年代美国女权运动研究[D].东北师范大学，2010.
[5]孟宪范.日本女性学印象[J].妇女研究论丛，1992.
[6]袁向东.日本的女性主义研究[J].广东职业技术师范学院学报，2002（1）.
[7]韩春.论20世纪90年代日本经济陷入萧条的内在原因[D].延边大学，2009.
[8]张晓云.美国女性服饰与思想变革[J].青年思想家，2004（6）：52.
[9]周萍萍.日本女性文学的发展历程：从哀愁、抗争到反叛[J].国外文学，2014.
[10]胡澎.性别视角下的日本妇女问题[M].中国社会科学出版社2010（11）.
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[12]鲍同，姜毅然.山崎丰子文学中的反战思想[J].日本问题研究，2014（6）.
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作者简介：甘霖（1995-），女，陕西汉中，华中师范大学日语专业本科生，辅修武汉大学广告学第二专业。