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摘要：自卢梭和奥古斯汀的《忏悔录》传到中国并产生了一定影响之后，中国文坛也产生了一定规模的以忏悔为主题的文学作品。融融的长篇小说《爱情忏悔录》讲述了一段爱情与忏悔交织的故事。小说通过波澜起伏的情节，在表現男女间的情感纠葛的过程中，将各种人物所表现出的精神与心灵的忏悔和自我救赎的行为从不同层面呈现给读者。除了写人物在爱情中的忏悔，小说也一定程度地提及了时代与社会的阡悔。本文主要通过分析《爱情忏悔录》中的各个人物的忏悔过程来论述小说中体现的忏悔意识。
关键词：《爱情忏悔录》 忏悔意识 忏悔者 救赎
一
《爱情忏悔录》出版于2018年8月，是旅美作家融融的长篇小说，讲述了一段爱情与忏悔交织的故事。…忏悔录’（ confession）是西方文学写作的一种题材，公元400年左右由奥古斯丁开创，18世纪六七十年代卢梭《忏悔录》确立典范并使宗教忏悔世俗化，最终形成一种以自我揭露、描写真实为基本特征的现代自传文本。”但是也不只有自传文本中会出现忏悔写作，忏悔写作也会体现在诸如小说、诗歌、散文等能够展现作者真实生活经验的作品中。忏悔是一个有着复杂内涵的概念，常常被定义为宗教用词。汉语语境中的“忏悔”则借用了佛教概念：“‘忏’字本意指‘请忍’‘说罪’，也就是求得他人对自我的容忍、谅解，而‘悔’字就是自述其罪，有追悔莫及之意。”简单来说就是，认识了错误或罪过而感到痛心，说出过错决心悔改以求脱罪。而西方文化中的“忏悔”则和基督教教义中的原罪与救赎有关。《圣经》中记载，人类的祖先亚当和夏娃违背了上帝的旨意偷食禁果，于是受到了惩罚，这种惩罚祸及子孙，成为了人类一切灾祸的根源。故而人从出生开始便是带有“原罪”的，只有通过向上帝祷告，不停悔过的方式，来减轻自己的罪孽求得上帝的宽恕。所以，无论是佛教文化中的忏悔，还是基督教文化中的忏悔，都是有罪之人自述其罪祈求救赎的行为。忏悔者，则可以理解为是因自身犯下的过错对他人造成了伤害，故而进行自我批判与解剖，并采取一定补偿行为，由此期望获得自我和他人谅解的人。
小说的男主人公罗云龙是个出身贫寒的钢铁厂工人。“文革”中，他由于在报纸上发表了几篇文章而被选进报社实习。在报社，他邂逅了同样来实习的，开朗爱笑的女主人公李小凤。二人迅速坠入爱河。实习期满，水平一般的小凤留了下来，信心满满的云龙却被淘汰。自卑让云龙渐渐远离了小凤。与此同时，老革命叶彬想招云龙为上门女婿，机会面前，云龙与小凤分手，娶了叶彬的独女叶红。可是云龙的婚姻生活并不幸福，叶红的冷淡让他越发惦念小凤，小凤也放不下云龙，二人一直藕断丝连。后来，小凤不辞而别去了美国，六年后云龙才偶然得到了小凤的联系方式，借公干的机会赴美与小凤相聚。云龙回国后想与叶红离婚，不想在摊牌时了解了叶红曾经的悲惨遭遇，同情使他不忍再提离婚。小凤查出怀孕，却发现云龙仍然爱着叶红，心灰意冷之下决定彻底退出这段感情，回到美国与白人同事杰克进一步发展感情。在小凤离开的当晚，云龙在两难中饮酒过度而死。小说在表现男女间的情感纠葛的过程中，将各种人物所表现出的精神与心灵的忏悔从不同层面呈现给读者。
二
小说所指涉的许多人物都是有罪或者有过错的，并且这种罪或过错大多都是无法挽回、无法弥补的。“人只有通过自我悔悟才能在伦理上选择自己，只有通过悔悟，人才能成为具体的，只有作为一个具体的个人，人才会是自由的个人。”既然有罪，想要解脱，就必须要悔悟。这些有罪之人需要发挥主观能动性，是自己转变成为忏悔者。只有将那些过错披露出来，不断地自我批判，才有可能得到救赎，才能够释然，所以在《爱情忏悔录》中才能看到这些人物不光彩的心理和行为。
男主人公罗云龙因为无法放弃摆脱工人身份坐进办公室的机会而与小凤分手，分手之后心里念着小凤对妻子叶红不冷不热，后来由于对妻子的同情使他不舍得离婚，再次辜负了怀孕回国，满心期望与他结婚的小凤。他想要修正错误，但是他放不下的太多，想要弥补却不知该如何下手。文中这样描述罗云龙的两难心理：“这个社会规定，一个男人只能拥有一个女人，他是那么地爱小凤，却又舍不得离开叶红。”罗云龙的反复和纠结害了两个女人，也使他自己在愧疚中丧生。女主人公李小凤在有男朋友的情况下还难以自持地与罗云龙交往，心里仍然爱着罗云龙。男朋友杰克如此爱小凤，小凤却沉浸在与云龙相聚的快乐中，没有顾及杰克的感受。叶红因为年轻时受了情伤不敢再相信爱情，于是结婚多年对丈夫罗云龙冷淡疏离，间接推远了罗云龙。
三
古今中外，爱情都是文学创作的主题之一。《爱情忏悔录》中无时无刻不带着爱而不得的遗憾与层叠无尽的忏悔，男女主人公在爱情这一情感世界中不断地进行自我反省的情节时常出现。
罗云龙出卖自己的爱情婚姻换取了体面的工作，他也曾感到愧对妻子，“他应该跪下来，应该请求叶红的宽恕”。可是冰窖一样的家让他时刻处在巨大的精神折磨中，尤其是他得知师兄英年早逝之后更是悲痛地感叹：“老天呵，如果让我重新活一遍，我绝不活得像现在这样。我一定把爱放在第一位！人生在世，怎么能没有爱？没有爱，等于白活了呀！”小凤不辞而别，六年杳无音信，六年的相思与遗憾使罗云龙再次见到小凤时激动地请求小凤给他一次改正的机会，他要离婚娶小凤，并说“我对不起你。……我们应该受苦，应该受到惩罚”。可当罗云龙与妻子叶红摊牌，却听到了叶红年轻时被人抛弃打胎的经历时，又不可遏制地对叶红产生了同情，面对回心转意的叶红，他在信誓旦旦承诺娶小凤之后，无法控制地“做了另一个女人的俘虏”。小凤怀孕回国，在兴奋的小凤面前，罗云龙的情感被羞愧所占据，“他要坐下来，把一切都告诉她，请求她的原谅”。当小风得知真相从梦里哭醒，“云龙跪在床边，额头顶着床单，不知跪了多久”。他再次向小凤忏悔：“小凤，我对不起你，你在梦里哭。”最后，小凤和叶红都离开了，罗云龙孤独绝望地度过了人生的最后一刻，小说写道：“小凤也好，叶红也好，两个女人他都爱，欠他们的，他无法还清。”在备感遗憾的爱情和充满压力的婚姻中，罗云龙尝尽了背叛爱情的苦楚。 女主人公李小凤有一个爱她、支持她的男朋友杰克，可她在享受杰克的关爱的同时却又为了罗云龙疏远杰克，她在一段自我批判之后表示：“你的心里早就没有杰克的位置了，你的胸怀与杰克相比，差远了。……不能以自我为中心，去利用杰克对自己的感情。”杰克是基督徒，时常向上帝倾诉和祷告。在基督教中，有罪之人想要洗清罪孽，必须求得上帝的宽恕，必须进行心灵的忏悔达到与上帝相同的境界，灵魂才能获得救赎。小凤原本没有信仰，可是内心的痛苦和个人忏悔的需要使她完成了对于基督教的皈依，她向上帝祈求保佑她的丈夫和儿子，向上帝呼喊：“神啊，救救我，救救我。”
罗云龙在对爱情的悔恨和对婚姻的失望中不断忏悔，李小凤则在对男友的愧疚和对情人的思念中不断忏悔，二人都希望通过自我批判和自我反省来减轻罪恶感，实现自我解脱的愿望。
四 《爱情忏悔录》中除了写人物在爱情中的忏悔，在谈及社会背景时，更深层次地提到了叶红的老革命、高于父亲叶彬的多重忏悔。
叶彬为了给被日本侵略者杀害的哥哥报仇而参加革命，当他的父亲因为有祖上传下的土地而被杀时，他心里知道父亲虽是地主，却非常正直善良，和气待人，可是身在革命队伍，他选择了沉默，没有为父亲说一句话。后来，为了表现积极，他派人去抄别人家，被他冤枉的人跳楼自杀;他怕迫害轮到自己身上，又“提供”了很多人，那些人被发配去了边疆，死了很多。叶彬的痛苦是双层的，为此多年来他一直背着沉重的负担。
“时代造就了一种忏悔心理的社会基础，尤其是在灾难过后，痛定思痛之际……一批作品从政治、道德、人性等各个侧面反映了人们对这段历史的反思”，这样的特殊情况使叶彬的忏悔心理成为了一种必然。随着年龄的增长，叶彬所背负的压力越来越大，他开始回忆自己的人生，反问自己走到这一步到底对不对，梦中都会不堪重负地喊出：“爹啊，我对不起你！”尤其是曾经的秘书向他带来了被他们迫过害的人们的消息时，叶彬不能平复自己悔过的情绪，向妻子女儿坦白了当年犯下的种种罪恶，进行深刻的忏悔。
忏悔的开始，便是救赎的开始。但是仅仅意识到自身的罪恶还远远不够，忏悔者想要解脱还需要有行为上的悔改。叶彬便选择了和同事一起成立基金会的方式来弥补过去的罪过。他拿出自己工资的一半去资助那些被他迫害过的人，倾家荡产也要去道歉。他找到了活着的意义——“活着就能赎罪，活得越长越好。”
“良心是自己给他人造成灾难和痛苦时产生的罪恶感、羞耻感、内疚感。有这些感情的人强烈地感到要用自己的行动去赎清、补偿自己给别人造成的损害，以求得心灵上的安宁。如果没有机会这样做，他便会永远背负心灵的重负，至死不得轻松。”
总之，《爱情忏悔录》所体现的忏悔意识是有普遍性和具体性的，小说中出场的人物几乎都是有罪或是有错的，这些过错已经对他人造成了伤害，难以挽回。他们在自我批判的过程中都背负着沉重的情感枷锁，伴随着强烈的心灵折磨，所以他们每个人都是忏悔者，都需要通过忏悔获得救赎。忏悔意识可以彰显人性善，是人类不可缺少的思想意识。文学是人学，探讨的是人的本质。在这一点上，忏悔意识与文学创作是相契合的，值得我们进一步探究。
参考文献：
[1]张娟.施玮《叛教者》的忏悔意识[J].世界华文文学论坛，2018（3）：55-60.
[2]黄瑞成.“忏悔”释义[J]基督教研究，2004（1）：3.
[3]王平.生的抉擇[M].北京：商务印书馆，2000：151.
[4]融融.爱情忏悔录[M].台北：秀威资讯科技股份有限公司.2018.
[5]陈思和.中国新文学整体观[M].上海：上海文艺出版社，1987：225.
[6]王松江.悲剧人性与悲剧人生[M].北京：中国社会科学出版社，1994：180.
关键词：《爱情忏悔录》 忏悔意识 忏悔者 救赎
一
《爱情忏悔录》出版于2018年8月，是旅美作家融融的长篇小说，讲述了一段爱情与忏悔交织的故事。…忏悔录’（ confession）是西方文学写作的一种题材，公元400年左右由奥古斯丁开创，18世纪六七十年代卢梭《忏悔录》确立典范并使宗教忏悔世俗化，最终形成一种以自我揭露、描写真实为基本特征的现代自传文本。”但是也不只有自传文本中会出现忏悔写作，忏悔写作也会体现在诸如小说、诗歌、散文等能够展现作者真实生活经验的作品中。忏悔是一个有着复杂内涵的概念，常常被定义为宗教用词。汉语语境中的“忏悔”则借用了佛教概念：“‘忏’字本意指‘请忍’‘说罪’，也就是求得他人对自我的容忍、谅解，而‘悔’字就是自述其罪，有追悔莫及之意。”简单来说就是，认识了错误或罪过而感到痛心，说出过错决心悔改以求脱罪。而西方文化中的“忏悔”则和基督教教义中的原罪与救赎有关。《圣经》中记载，人类的祖先亚当和夏娃违背了上帝的旨意偷食禁果，于是受到了惩罚，这种惩罚祸及子孙，成为了人类一切灾祸的根源。故而人从出生开始便是带有“原罪”的，只有通过向上帝祷告，不停悔过的方式，来减轻自己的罪孽求得上帝的宽恕。所以，无论是佛教文化中的忏悔，还是基督教文化中的忏悔，都是有罪之人自述其罪祈求救赎的行为。忏悔者，则可以理解为是因自身犯下的过错对他人造成了伤害，故而进行自我批判与解剖，并采取一定补偿行为，由此期望获得自我和他人谅解的人。
小说的男主人公罗云龙是个出身贫寒的钢铁厂工人。“文革”中，他由于在报纸上发表了几篇文章而被选进报社实习。在报社，他邂逅了同样来实习的，开朗爱笑的女主人公李小凤。二人迅速坠入爱河。实习期满，水平一般的小凤留了下来，信心满满的云龙却被淘汰。自卑让云龙渐渐远离了小凤。与此同时，老革命叶彬想招云龙为上门女婿，机会面前，云龙与小凤分手，娶了叶彬的独女叶红。可是云龙的婚姻生活并不幸福，叶红的冷淡让他越发惦念小凤，小凤也放不下云龙，二人一直藕断丝连。后来，小凤不辞而别去了美国，六年后云龙才偶然得到了小凤的联系方式，借公干的机会赴美与小凤相聚。云龙回国后想与叶红离婚，不想在摊牌时了解了叶红曾经的悲惨遭遇，同情使他不忍再提离婚。小凤查出怀孕，却发现云龙仍然爱着叶红，心灰意冷之下决定彻底退出这段感情，回到美国与白人同事杰克进一步发展感情。在小凤离开的当晚，云龙在两难中饮酒过度而死。小说在表现男女间的情感纠葛的过程中，将各种人物所表现出的精神与心灵的忏悔从不同层面呈现给读者。
二
小说所指涉的许多人物都是有罪或者有过错的，并且这种罪或过错大多都是无法挽回、无法弥补的。“人只有通过自我悔悟才能在伦理上选择自己，只有通过悔悟，人才能成为具体的，只有作为一个具体的个人，人才会是自由的个人。”既然有罪，想要解脱，就必须要悔悟。这些有罪之人需要发挥主观能动性，是自己转变成为忏悔者。只有将那些过错披露出来，不断地自我批判，才有可能得到救赎，才能够释然，所以在《爱情忏悔录》中才能看到这些人物不光彩的心理和行为。
男主人公罗云龙因为无法放弃摆脱工人身份坐进办公室的机会而与小凤分手，分手之后心里念着小凤对妻子叶红不冷不热，后来由于对妻子的同情使他不舍得离婚，再次辜负了怀孕回国，满心期望与他结婚的小凤。他想要修正错误，但是他放不下的太多，想要弥补却不知该如何下手。文中这样描述罗云龙的两难心理：“这个社会规定，一个男人只能拥有一个女人，他是那么地爱小凤，却又舍不得离开叶红。”罗云龙的反复和纠结害了两个女人，也使他自己在愧疚中丧生。女主人公李小凤在有男朋友的情况下还难以自持地与罗云龙交往，心里仍然爱着罗云龙。男朋友杰克如此爱小凤，小凤却沉浸在与云龙相聚的快乐中，没有顾及杰克的感受。叶红因为年轻时受了情伤不敢再相信爱情，于是结婚多年对丈夫罗云龙冷淡疏离，间接推远了罗云龙。
三
古今中外，爱情都是文学创作的主题之一。《爱情忏悔录》中无时无刻不带着爱而不得的遗憾与层叠无尽的忏悔，男女主人公在爱情这一情感世界中不断地进行自我反省的情节时常出现。
罗云龙出卖自己的爱情婚姻换取了体面的工作，他也曾感到愧对妻子，“他应该跪下来，应该请求叶红的宽恕”。可是冰窖一样的家让他时刻处在巨大的精神折磨中，尤其是他得知师兄英年早逝之后更是悲痛地感叹：“老天呵，如果让我重新活一遍，我绝不活得像现在这样。我一定把爱放在第一位！人生在世，怎么能没有爱？没有爱，等于白活了呀！”小凤不辞而别，六年杳无音信，六年的相思与遗憾使罗云龙再次见到小凤时激动地请求小凤给他一次改正的机会，他要离婚娶小凤，并说“我对不起你。……我们应该受苦，应该受到惩罚”。可当罗云龙与妻子叶红摊牌，却听到了叶红年轻时被人抛弃打胎的经历时，又不可遏制地对叶红产生了同情，面对回心转意的叶红，他在信誓旦旦承诺娶小凤之后，无法控制地“做了另一个女人的俘虏”。小凤怀孕回国，在兴奋的小凤面前，罗云龙的情感被羞愧所占据，“他要坐下来，把一切都告诉她，请求她的原谅”。当小风得知真相从梦里哭醒，“云龙跪在床边，额头顶着床单，不知跪了多久”。他再次向小凤忏悔：“小凤，我对不起你，你在梦里哭。”最后，小凤和叶红都离开了，罗云龙孤独绝望地度过了人生的最后一刻，小说写道：“小凤也好，叶红也好，两个女人他都爱，欠他们的，他无法还清。”在备感遗憾的爱情和充满压力的婚姻中，罗云龙尝尽了背叛爱情的苦楚。 女主人公李小凤有一个爱她、支持她的男朋友杰克，可她在享受杰克的关爱的同时却又为了罗云龙疏远杰克，她在一段自我批判之后表示：“你的心里早就没有杰克的位置了，你的胸怀与杰克相比，差远了。……不能以自我为中心，去利用杰克对自己的感情。”杰克是基督徒，时常向上帝倾诉和祷告。在基督教中，有罪之人想要洗清罪孽，必须求得上帝的宽恕，必须进行心灵的忏悔达到与上帝相同的境界，灵魂才能获得救赎。小凤原本没有信仰，可是内心的痛苦和个人忏悔的需要使她完成了对于基督教的皈依，她向上帝祈求保佑她的丈夫和儿子，向上帝呼喊：“神啊，救救我，救救我。”
罗云龙在对爱情的悔恨和对婚姻的失望中不断忏悔，李小凤则在对男友的愧疚和对情人的思念中不断忏悔，二人都希望通过自我批判和自我反省来减轻罪恶感，实现自我解脱的愿望。
四 《爱情忏悔录》中除了写人物在爱情中的忏悔，在谈及社会背景时，更深层次地提到了叶红的老革命、高于父亲叶彬的多重忏悔。
叶彬为了给被日本侵略者杀害的哥哥报仇而参加革命，当他的父亲因为有祖上传下的土地而被杀时，他心里知道父亲虽是地主，却非常正直善良，和气待人，可是身在革命队伍，他选择了沉默，没有为父亲说一句话。后来，为了表现积极，他派人去抄别人家，被他冤枉的人跳楼自杀;他怕迫害轮到自己身上，又“提供”了很多人，那些人被发配去了边疆，死了很多。叶彬的痛苦是双层的，为此多年来他一直背着沉重的负担。
“时代造就了一种忏悔心理的社会基础，尤其是在灾难过后，痛定思痛之际……一批作品从政治、道德、人性等各个侧面反映了人们对这段历史的反思”，这样的特殊情况使叶彬的忏悔心理成为了一种必然。随着年龄的增长，叶彬所背负的压力越来越大，他开始回忆自己的人生，反问自己走到这一步到底对不对，梦中都会不堪重负地喊出：“爹啊，我对不起你！”尤其是曾经的秘书向他带来了被他们迫过害的人们的消息时，叶彬不能平复自己悔过的情绪，向妻子女儿坦白了当年犯下的种种罪恶，进行深刻的忏悔。
忏悔的开始，便是救赎的开始。但是仅仅意识到自身的罪恶还远远不够，忏悔者想要解脱还需要有行为上的悔改。叶彬便选择了和同事一起成立基金会的方式来弥补过去的罪过。他拿出自己工资的一半去资助那些被他迫害过的人，倾家荡产也要去道歉。他找到了活着的意义——“活着就能赎罪，活得越长越好。”
“良心是自己给他人造成灾难和痛苦时产生的罪恶感、羞耻感、内疚感。有这些感情的人强烈地感到要用自己的行动去赎清、补偿自己给别人造成的损害，以求得心灵上的安宁。如果没有机会这样做，他便会永远背负心灵的重负，至死不得轻松。”
总之，《爱情忏悔录》所体现的忏悔意识是有普遍性和具体性的，小说中出场的人物几乎都是有罪或是有错的，这些过错已经对他人造成了伤害，难以挽回。他们在自我批判的过程中都背负着沉重的情感枷锁，伴随着强烈的心灵折磨，所以他们每个人都是忏悔者，都需要通过忏悔获得救赎。忏悔意识可以彰显人性善，是人类不可缺少的思想意识。文学是人学，探讨的是人的本质。在这一点上，忏悔意识与文学创作是相契合的，值得我们进一步探究。
参考文献：
[1]张娟.施玮《叛教者》的忏悔意识[J].世界华文文学论坛，2018（3）：55-60.
[2]黄瑞成.“忏悔”释义[J]基督教研究，2004（1）：3.
[3]王平.生的抉擇[M].北京：商务印书馆，2000：151.
[4]融融.爱情忏悔录[M].台北：秀威资讯科技股份有限公司.2018.
[5]陈思和.中国新文学整体观[M].上海：上海文艺出版社，1987：225.
[6]王松江.悲剧人性与悲剧人生[M].北京：中国社会科学出版社，1994：180.