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藏羚羊从朦胧的远古走来，在万古亘荒的雪域大地上，踩出了一串串蹄印，似吉祥的花朵，似美好的预言，似神秘的昭示……
藏羚羊的家庭·爱情和团队精神
在雪域高原子民众多的动物王国中，藏羚羊的“家庭”观念最为强烈，爱情游戏最为奇特，团队精神最为突出。藏羚羊生活在海拔4000-6000米的高寒地带，平时以二三十只为一群，每群有一只雄健的公藏羚羊为“户长”。这“户长”的责任心极强，对它的家族管护甚严。一日之中，到哪里去吃草，哪里去饮水，如何躲避危险，都由“户长”领头操心，其它藏羚羊都十分遵守家规，绝不随意跑出家族的生活圈。因为每一只藏羚羊好像都心领神会，脱离了家族就意味着死亡。
藏羚羊的爱情游戏十分奇特，每年的初冬是藏羚羊们谈情说爱的季节。此时雄藏羚羊食欲大减，日渐消瘦，但精神如虎，看来“高天厚地，堪叹古今情不尽”的岂止于人类!
此时的雄藏羚羊把那美丽的双角抬得高高的，在家族的周围来回巡视。一旦有其它雄藏羚羊想充当“第三者”的角色，则一场为情而决斗的大戏是免不了的。在胜者的地位确定后，就等着享受爱情的果实。藏羚羊的爱情游戏有别于其它动物。不是女士在前面跑呀跑个不停，男士在后面追呀追个没完，而是发情的雌藏羚羊依依不舍地围着雄藏羚羊转。此时雄藏羚羊顾盼自雄，目空四海，因为身后总有一群情感专一的雌藏羚羊在侍奉着它。但当雄藏羚羊以屁股对准某一雌藏羚羊，并以蹄击地，发出一种特别的鸣叫声时，就表示彼此缘份已尽，得到暗示的雌藏羚羊便即刻离去，那神态也是蛮矜持和得体的。交配一结束，雄藏羚羊的体重又得以恢复，准备承担更为重大的使命。
每年夏天，是藏羚羊的产羔季节。此时的藏羚羊便合成大群，有时可达数千只之多。它们按既定路线迁徙，在无垠的雪原上，在蓝天白云下，时快时慢地游走，其势如大河滔滔，云卷云舒。此时，无论遇到多大的风雪暴雨，都不能阻挡藏羚羊前进的步伐。各路的“户长”们更是精诚合作，即便是曾经决斗过的，也都摈弃前嫌，共同组成了群体的忠诚护卫线，为母藏羚羊群探路、站岗、放哨，直至把母藏羚羊群安全护送到产羔地。
藏羚羊的产羔地十分隐秘，产羔过程也十分神秘，人们难得一见。但是我的老朋友，昆仑山中有名的藏族猎人瓦布洛，在1960年曾经见过藏羚羊产羔的过程。他说，那情景简直像天上下大雨一样，一夜之间，无数活蹦乱跳的小藏羚羔儿就来到了世间。
产羔结束后，藏羚羊又按原路踏上归途。这时雄藏羚羊们的责任就更大了，特别是羊群渡过湍急的河流时，雄藏羚羊们表现得更加英勇非凡。瓦布洛说，藏羚羊群过河时场面惊险。有时上游下了暴雨，河水猛涨，雄藏羚羊们在母幼群的下方处，自然组成了一道警戒线，不停地发出一阵阵表示鼓励的鸣叫声，保护羊群安全过河。如有幼羔被急流冲出羊群，就会有一只雄藏羚羊冲上去，就近用双角托起来，尽力护送过河，或者传递到另一只雄藏羚羊的双角之中，这可是一场生死接力赛。瓦布洛给这些在波涛中做生死较量的雄藏羚羊们以这样的评价：“啊啦啦，那些公羚羊才是真正的男子汉!”
飞翔的精灵·特殊能量转换·大野的舞者
藏羚羊终年生活在青藏高原腹地的生命禁区。种群庞大，鼎盛时期曾有十几万只之众，在极为严酷的环境中生生不息，它们一定有着人类尚未解读之迷。
首先，藏羚羊是高原生物圈中的真正飞毛腿。我们已经习惯了从电视片中认知非洲猎豹为动物世界的短跑名将。其实不然，猎豹以80公里的时速追逐猎物时，只能坚持三分钟。而藏羚羊可以同样的速度奔跑20分钟。须知，藏羚羊生活的地域氧气只有海平面的60％。如果你有幸在旷野之中观看藏羚羊群奔跑，那气势简直如万箭齐发，狂飚掠地，惊心动魂。你会觉得，这是一群飞腾如风、转瞬即逝的精灵。敢问苍天，为何赋于藏羚羊以如此的速度?
藏羚羊是高原特殊的生态链中重要的一环。当产羔后的藏羚羊群开始踏上归程时，就会有成千上万只毛腿沙鸡尾随其后，时起时落，如一片片珍珠色的浮云，在荒原上飘乎不定，蔚为壮观。它们欢快的鸣叫声，响彻天宇。原来此时的母藏羚羊，其乳房膨胀得如一只大铃铛，不时从中喷出多余的乳汁，立即与沙土混为颗粒，沙鸡们争先恐后地吃这些高档的奶制品，为自己生儿育女打基础。而沙鸡们随后拉出的粪便，又成为荒原上野牦牛、白唇鹿的上佳食品。高原动物王国中的子民们，就这样进行着能量的相互转换和再利用。这是高原特殊的生态环境，决定了它们必须形成一个“节约型”的社会。
藏羚羊还有集体舞蹈的行为。这虽未见于文字报道，但确为笔者和同伴们有幸目睹。1984年初夏，笔者随都兰县委书记宽太加同志因公人藏。车行至五道梁，顺便进入了可可西里。在一处尚未融化的雪原上，发现有三十多只藏羚羊围成一个大圆圈，在明媚的阳光下，由一只雄藏羚羊带头“起舞”。先小跳三步，再高高跃起，然后变成小跳三步，后面的藏羚羊都跟着这样跳。最叫人惊奇的是那雄藏羚羊跳了几圈之后，又突然转身反方向跳。“舞步”虽然简单，但步伐整齐，动感极强。蓝天白云为舞台背景，温煦的春风为它们伴奏。刚健舒展，轻盈灵动。如此免费观赏“藏羚大野之舞”，平生就此一回。其时藏羚羊的交配期已过，为何有如此的动物行为，又是一个待解之迷。
吉样的征物·安神的财富·千年的谶言
生活在雪域高原的藏族、蒙古族同胞，对藏羚羊的崇敬和关爱与生俱来，源远流长。是他们最早发现了藏羚羊的种种神奇、灵性和美德。是他们与藏羚羊世世代代和睦相处，使自己的生存和命运与藏羚羊密切相连。在藏区有很多关于藏羚羊的故事、传说和歌谣。现以形成于七世纪的吐蕃卜辞为例。在敦煌藏文献中，有一种特别的卷类，即吐蕃占卜辞文书。此书以动物形象和自然景物堪问人世的吉凶。凡有藏羚羊出现的卦，均为大吉大利的上上签。现将藏学家王尧、陈践二位先生翻译的第21·3—3-1卦，摘之如下：“啊!藏北上部地方，有着七只藏羚羊，盗贼休有妄想，那是女神财富。此乃美女邦协来之卦：问家人与寿数，人之财运不衰，畜之福泽不败。幸福、长寿、神佑。办事成。病人愈。求王事，许准。问子息，有。娶亲，成。行商，盈利。问出行人，即归。此卦问何事皆大吉。”这一大吉大利的卦辞几乎覆盖了人生有关幸福美满的各个方面，而这一切又与主司吉凶的女神和藏羚羊紧密相连。这使我们不得不佩服生活在雪域高原上的先民们的智慧和远见。试看今日，藏羚羊受到严格的保护；藏羚羊已成为北京奥运会的吉祥物；藏族同胞在祖国的大家庭中欣欣向荣。这“盗贼休有妄想，那是女神财富”，不正是照应千古的神圣谶言吗?
独角神兽·王母戴胜·喇嘛法帽
藏羚羊是高原动物王国中的健美者。特别是雄羚羊的那一对长角，足有60厘米长，质地坚实如铁，似两把有环棱的黑色宝剑。但藏族同胞在很久以来就称藏羚羊为“独角兽”。对此，我心存疑问久矣。1958年始，我就请教过多名猎人，明明是两支角，为何叫“独角兽”?他们异口同声地说，藏羚羊是神兽，这是祖先流传下来的叫法。又说，藏羚羊的两根角长得一模一样，从侧面看，两根角合二为一，这也是藏羚羊被称为“独角兽”的一个原因。此后，我见到了生物学家杜庆的江源生活调查报告，中科院西北高原生物研究所编著的《西北的珍禽异兽》一书，都称藏羚羊为“独角兽”或“一角兽”。
藏族同胞说：按先祖流传下来的说法，这“独角兽”行为和善，见不得争斗。当草原上其它兽类为争偶夺食而相斗时，它就会跑来用长角隔开争斗的双方，直至散去。还说古时候，昆仑山下有三兄弟，为争家产斗得难分难解时，有一只“独角兽”跑来调解。左说右说，兄弟三人各不相让，眼看就要刀兵相见。这时“独角兽”便说：“你们三人都说自己的本事最大，应得最多的一份家产。那好吧，我有一件事，你们谁能做好，全部家财就归谁。”说话之间，“独角兽”一点头，草地上就冒出一个光溜溜的圆石头。“独角兽”说：“谁能在这个石头上把锅支起来，财产就归谁。”三兄弟都使出吃奶的力气，谁都没做成。“独角兽”又一点头，第二块光溜溜的圆石头又冒出来，兄弟三人都抢着支锅。支了三次，风一吹又翻了。当第三块光溜溜的圆石头冒出来时，兄弟三人都把锅稳稳当当地支起来了。“独角兽”语重心长地说：“兄弟三人一条心，天下黄土变成金。”说完“独角兽”化为一缕清风，融入了万重雪山。兄弟三人如梦方醒，和好如初。至今在雪域高原的草地上，到处能见到牧人们留下的“三石一顶锅”的灶。而在昆仑山的中端，雪河之侧，有三座铁青色的山峰，鼎足而立，十分醒目。藏族叫它“尕拉松”，即三石头峰。据说，这就是当初“独角兽”点化三兄弟时的那三个光溜溜的圆石头。
我对这个古老的传说非常感兴趣，因为我觉得从中可以看到华夏各民族文化融合的痕迹。这也是华夏各族的法律从神判走向人判的折射。中国古代的汉文典籍中，也有独角兽，其名叫“獬廌”。而“獬廌决讼”的典故，其源头恐怕就是藏族同胞的先祖羌民对藏羚羊即独角兽的图腾崇拜。
汉代大学者王充在其著作《论衡》中说：“獬席者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。斯天生一角圣兽，助狱为验。”皋陶为舜的司法大臣，说明独角兽断狱的传说已非常久远了。而且，这个古代的独角兽獬廌与现代的独角兽即藏羚羊联系十分密切。汉代史籍《异物志》中记载，春秋时期，与羌人毗邻的楚国国君捕获到一只“獬席”，即独角兽也就是藏羚羊。并依照“獬席”的形象，制作了一顶帽子，以证明自己有“獬廌断狱”的神力。其后历代延用，执法人员都戴“獬廌冠”。现代法字，也是由古代鹿字演变而成，即廌字左边加上水字，以取水性均平之意。
据陈荣先生考证，“万民皆服”的西王母，头上戴的正是“獬廌冠”。因为其形状有点像戴胜鸟，故名戴胜，实际更像一支巨大的美丽的羊角。远古时期，生活在青藏高原的羌人，其崇拜的图腾就是羊。所以于省声先生指出：“因为羌人有戴羊角的习俗，造字者遂取以为象。”即今日的羌字，也就是戴羊角的人。但是这个羊角应该是藏羚羊的角。很可能是远古的羌人，早就发现了藏羚羊种种神奇的动物行为。加以美化和神化，于是便有了西王母的戴胜，传至楚国为“獬席冠”。而直到现在，藏族喇嘛的法帽——夏末，其形状如一巨大的独角。与古书中记载的獬廌冠极为相似。这夏末是从古代原始本教中继承而来。
藏羚羊，雪域的精魂，它从中华文化的历史长啊中，一路走来，带来几多神奇传说，更留下几多未解之谜。
(作者系青海省政协退休干部)
藏羚羊的家庭·爱情和团队精神
在雪域高原子民众多的动物王国中，藏羚羊的“家庭”观念最为强烈，爱情游戏最为奇特，团队精神最为突出。藏羚羊生活在海拔4000-6000米的高寒地带，平时以二三十只为一群，每群有一只雄健的公藏羚羊为“户长”。这“户长”的责任心极强，对它的家族管护甚严。一日之中，到哪里去吃草，哪里去饮水，如何躲避危险，都由“户长”领头操心，其它藏羚羊都十分遵守家规，绝不随意跑出家族的生活圈。因为每一只藏羚羊好像都心领神会，脱离了家族就意味着死亡。
藏羚羊的爱情游戏十分奇特，每年的初冬是藏羚羊们谈情说爱的季节。此时雄藏羚羊食欲大减，日渐消瘦，但精神如虎，看来“高天厚地，堪叹古今情不尽”的岂止于人类!
此时的雄藏羚羊把那美丽的双角抬得高高的，在家族的周围来回巡视。一旦有其它雄藏羚羊想充当“第三者”的角色，则一场为情而决斗的大戏是免不了的。在胜者的地位确定后，就等着享受爱情的果实。藏羚羊的爱情游戏有别于其它动物。不是女士在前面跑呀跑个不停，男士在后面追呀追个没完，而是发情的雌藏羚羊依依不舍地围着雄藏羚羊转。此时雄藏羚羊顾盼自雄，目空四海，因为身后总有一群情感专一的雌藏羚羊在侍奉着它。但当雄藏羚羊以屁股对准某一雌藏羚羊，并以蹄击地，发出一种特别的鸣叫声时，就表示彼此缘份已尽，得到暗示的雌藏羚羊便即刻离去，那神态也是蛮矜持和得体的。交配一结束，雄藏羚羊的体重又得以恢复，准备承担更为重大的使命。
每年夏天，是藏羚羊的产羔季节。此时的藏羚羊便合成大群，有时可达数千只之多。它们按既定路线迁徙，在无垠的雪原上，在蓝天白云下，时快时慢地游走，其势如大河滔滔，云卷云舒。此时，无论遇到多大的风雪暴雨，都不能阻挡藏羚羊前进的步伐。各路的“户长”们更是精诚合作，即便是曾经决斗过的，也都摈弃前嫌，共同组成了群体的忠诚护卫线，为母藏羚羊群探路、站岗、放哨，直至把母藏羚羊群安全护送到产羔地。
藏羚羊的产羔地十分隐秘，产羔过程也十分神秘，人们难得一见。但是我的老朋友，昆仑山中有名的藏族猎人瓦布洛，在1960年曾经见过藏羚羊产羔的过程。他说，那情景简直像天上下大雨一样，一夜之间，无数活蹦乱跳的小藏羚羔儿就来到了世间。
产羔结束后，藏羚羊又按原路踏上归途。这时雄藏羚羊们的责任就更大了，特别是羊群渡过湍急的河流时，雄藏羚羊们表现得更加英勇非凡。瓦布洛说，藏羚羊群过河时场面惊险。有时上游下了暴雨，河水猛涨，雄藏羚羊们在母幼群的下方处，自然组成了一道警戒线，不停地发出一阵阵表示鼓励的鸣叫声，保护羊群安全过河。如有幼羔被急流冲出羊群，就会有一只雄藏羚羊冲上去，就近用双角托起来，尽力护送过河，或者传递到另一只雄藏羚羊的双角之中，这可是一场生死接力赛。瓦布洛给这些在波涛中做生死较量的雄藏羚羊们以这样的评价：“啊啦啦，那些公羚羊才是真正的男子汉!”
飞翔的精灵·特殊能量转换·大野的舞者
藏羚羊终年生活在青藏高原腹地的生命禁区。种群庞大，鼎盛时期曾有十几万只之众，在极为严酷的环境中生生不息，它们一定有着人类尚未解读之迷。
首先，藏羚羊是高原生物圈中的真正飞毛腿。我们已经习惯了从电视片中认知非洲猎豹为动物世界的短跑名将。其实不然，猎豹以80公里的时速追逐猎物时，只能坚持三分钟。而藏羚羊可以同样的速度奔跑20分钟。须知，藏羚羊生活的地域氧气只有海平面的60％。如果你有幸在旷野之中观看藏羚羊群奔跑，那气势简直如万箭齐发，狂飚掠地，惊心动魂。你会觉得，这是一群飞腾如风、转瞬即逝的精灵。敢问苍天，为何赋于藏羚羊以如此的速度?
藏羚羊是高原特殊的生态链中重要的一环。当产羔后的藏羚羊群开始踏上归程时，就会有成千上万只毛腿沙鸡尾随其后，时起时落，如一片片珍珠色的浮云，在荒原上飘乎不定，蔚为壮观。它们欢快的鸣叫声，响彻天宇。原来此时的母藏羚羊，其乳房膨胀得如一只大铃铛，不时从中喷出多余的乳汁，立即与沙土混为颗粒，沙鸡们争先恐后地吃这些高档的奶制品，为自己生儿育女打基础。而沙鸡们随后拉出的粪便，又成为荒原上野牦牛、白唇鹿的上佳食品。高原动物王国中的子民们，就这样进行着能量的相互转换和再利用。这是高原特殊的生态环境，决定了它们必须形成一个“节约型”的社会。
藏羚羊还有集体舞蹈的行为。这虽未见于文字报道，但确为笔者和同伴们有幸目睹。1984年初夏，笔者随都兰县委书记宽太加同志因公人藏。车行至五道梁，顺便进入了可可西里。在一处尚未融化的雪原上，发现有三十多只藏羚羊围成一个大圆圈，在明媚的阳光下，由一只雄藏羚羊带头“起舞”。先小跳三步，再高高跃起，然后变成小跳三步，后面的藏羚羊都跟着这样跳。最叫人惊奇的是那雄藏羚羊跳了几圈之后，又突然转身反方向跳。“舞步”虽然简单，但步伐整齐，动感极强。蓝天白云为舞台背景，温煦的春风为它们伴奏。刚健舒展，轻盈灵动。如此免费观赏“藏羚大野之舞”，平生就此一回。其时藏羚羊的交配期已过，为何有如此的动物行为，又是一个待解之迷。
吉样的征物·安神的财富·千年的谶言
生活在雪域高原的藏族、蒙古族同胞，对藏羚羊的崇敬和关爱与生俱来，源远流长。是他们最早发现了藏羚羊的种种神奇、灵性和美德。是他们与藏羚羊世世代代和睦相处，使自己的生存和命运与藏羚羊密切相连。在藏区有很多关于藏羚羊的故事、传说和歌谣。现以形成于七世纪的吐蕃卜辞为例。在敦煌藏文献中，有一种特别的卷类，即吐蕃占卜辞文书。此书以动物形象和自然景物堪问人世的吉凶。凡有藏羚羊出现的卦，均为大吉大利的上上签。现将藏学家王尧、陈践二位先生翻译的第21·3—3-1卦，摘之如下：“啊!藏北上部地方，有着七只藏羚羊，盗贼休有妄想，那是女神财富。此乃美女邦协来之卦：问家人与寿数，人之财运不衰，畜之福泽不败。幸福、长寿、神佑。办事成。病人愈。求王事，许准。问子息，有。娶亲，成。行商，盈利。问出行人，即归。此卦问何事皆大吉。”这一大吉大利的卦辞几乎覆盖了人生有关幸福美满的各个方面，而这一切又与主司吉凶的女神和藏羚羊紧密相连。这使我们不得不佩服生活在雪域高原上的先民们的智慧和远见。试看今日，藏羚羊受到严格的保护；藏羚羊已成为北京奥运会的吉祥物；藏族同胞在祖国的大家庭中欣欣向荣。这“盗贼休有妄想，那是女神财富”，不正是照应千古的神圣谶言吗?
独角神兽·王母戴胜·喇嘛法帽
藏羚羊是高原动物王国中的健美者。特别是雄羚羊的那一对长角，足有60厘米长，质地坚实如铁，似两把有环棱的黑色宝剑。但藏族同胞在很久以来就称藏羚羊为“独角兽”。对此，我心存疑问久矣。1958年始，我就请教过多名猎人，明明是两支角，为何叫“独角兽”?他们异口同声地说，藏羚羊是神兽，这是祖先流传下来的叫法。又说，藏羚羊的两根角长得一模一样，从侧面看，两根角合二为一，这也是藏羚羊被称为“独角兽”的一个原因。此后，我见到了生物学家杜庆的江源生活调查报告，中科院西北高原生物研究所编著的《西北的珍禽异兽》一书，都称藏羚羊为“独角兽”或“一角兽”。
藏族同胞说：按先祖流传下来的说法，这“独角兽”行为和善，见不得争斗。当草原上其它兽类为争偶夺食而相斗时，它就会跑来用长角隔开争斗的双方，直至散去。还说古时候，昆仑山下有三兄弟，为争家产斗得难分难解时，有一只“独角兽”跑来调解。左说右说，兄弟三人各不相让，眼看就要刀兵相见。这时“独角兽”便说：“你们三人都说自己的本事最大，应得最多的一份家产。那好吧，我有一件事，你们谁能做好，全部家财就归谁。”说话之间，“独角兽”一点头，草地上就冒出一个光溜溜的圆石头。“独角兽”说：“谁能在这个石头上把锅支起来，财产就归谁。”三兄弟都使出吃奶的力气，谁都没做成。“独角兽”又一点头，第二块光溜溜的圆石头又冒出来，兄弟三人都抢着支锅。支了三次，风一吹又翻了。当第三块光溜溜的圆石头冒出来时，兄弟三人都把锅稳稳当当地支起来了。“独角兽”语重心长地说：“兄弟三人一条心，天下黄土变成金。”说完“独角兽”化为一缕清风，融入了万重雪山。兄弟三人如梦方醒，和好如初。至今在雪域高原的草地上，到处能见到牧人们留下的“三石一顶锅”的灶。而在昆仑山的中端，雪河之侧，有三座铁青色的山峰，鼎足而立，十分醒目。藏族叫它“尕拉松”，即三石头峰。据说，这就是当初“独角兽”点化三兄弟时的那三个光溜溜的圆石头。
我对这个古老的传说非常感兴趣，因为我觉得从中可以看到华夏各民族文化融合的痕迹。这也是华夏各族的法律从神判走向人判的折射。中国古代的汉文典籍中，也有独角兽，其名叫“獬廌”。而“獬廌决讼”的典故，其源头恐怕就是藏族同胞的先祖羌民对藏羚羊即独角兽的图腾崇拜。
汉代大学者王充在其著作《论衡》中说：“獬席者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。斯天生一角圣兽，助狱为验。”皋陶为舜的司法大臣，说明独角兽断狱的传说已非常久远了。而且，这个古代的独角兽獬廌与现代的独角兽即藏羚羊联系十分密切。汉代史籍《异物志》中记载，春秋时期，与羌人毗邻的楚国国君捕获到一只“獬席”，即独角兽也就是藏羚羊。并依照“獬席”的形象，制作了一顶帽子，以证明自己有“獬廌断狱”的神力。其后历代延用，执法人员都戴“獬廌冠”。现代法字，也是由古代鹿字演变而成，即廌字左边加上水字，以取水性均平之意。
据陈荣先生考证，“万民皆服”的西王母，头上戴的正是“獬廌冠”。因为其形状有点像戴胜鸟，故名戴胜，实际更像一支巨大的美丽的羊角。远古时期，生活在青藏高原的羌人，其崇拜的图腾就是羊。所以于省声先生指出：“因为羌人有戴羊角的习俗，造字者遂取以为象。”即今日的羌字，也就是戴羊角的人。但是这个羊角应该是藏羚羊的角。很可能是远古的羌人，早就发现了藏羚羊种种神奇的动物行为。加以美化和神化，于是便有了西王母的戴胜，传至楚国为“獬席冠”。而直到现在，藏族喇嘛的法帽——夏末，其形状如一巨大的独角。与古书中记载的獬廌冠极为相似。这夏末是从古代原始本教中继承而来。
藏羚羊，雪域的精魂，它从中华文化的历史长啊中，一路走来，带来几多神奇传说，更留下几多未解之谜。
(作者系青海省政协退休干部)