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书以诗显，诗以人显，人以德显。范成大的书法、诗歌、品德足可成其大，在中国书法史上应占有重要的一席之地。范成大的书法与诗有着怎样的关系，他的『诗味』书法性格是如何养成的？
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
—宋·范成大《四时田园杂兴》其三十一
这首诗是南宋诗人范成大（1126—1193年）晚年归隐田园时在苏州石湖写下的《四时田园杂兴》六十首诗中的一首，描绘了隐居田园的生活乐趣。当时范成大久病初愈，回到石湖隐居，每日野外闲游则写七绝即事一首，到年底集成六十首，书成《四时田园杂兴诗卷》，诗书互映，体现出其晚年恬淡静谧、消散自然的田园境界。《四时田园杂兴》是范成大最后的名作，也是其田园诗的绝响之作。后人评之“不惟词语脍炙人口，而笔墨标韵，步骤苏、黄之下，使人健羡，名不虚传”。
书香伴墨香
北宋靖康元年（1126年），范成大出生于吴县（今江苏苏州）。他的曾祖父曾任太子少保，祖父任太子少傅，父親为宣和五年（1123年）进士，其家称得上是官宦世家，书香门第。他的母亲蔡夫人是北宋书法家蔡襄的孙女。蔡夫人遗传了其爷爷的书法基因，写字当然不会差，她也把这基因传递给了儿子。在蔡夫人的教导下，范成大自幼便与书法结缘，蔡氏书风给他留下了深刻印记，其书法性格的养成与母亲的早期教育息息相关。
幼年殷实的家境和浓厚的文化氛围为范成大提供了丰富的书法营养。范成大是伴着书香和墨香长大的，书法亦是伴着诗文一起成长，在诗文创作中养成的。他幼学聪慧、博闻强识，在祖辈的熏陶下，十二岁便遍读经史，十四岁开始创作诗文，书法也崭露头角。南宋绍兴十二年（1142年），宋高宗生母韦氏（显仁皇后）从金国回朝，十六岁的范成大应试献赋颂，名列前茅，得高宗嘉赏。此后，绍兴十四年（1144年）始，范成大在昆山荐严资福禅寺苦读十年，十年间以青灯古佛为伴，孜孜不倦，刻苦研学，不曾出寺门一步，并取唐人“只在此山中”句，自号“此山居士”。
十年之功没有白费，绍兴二十四年（1154年），范成大高中进士，自此步入仕途，先后在安徽、浙江、广西、四川等地任职。范成大为官清正，颇有官名。乾道六年（1170年）出使金国，不畏强暴，不辱使命，还朝后拜为中书舍人，后官至参知政事（副宰相）加资政殿大学士。
在范成大十九岁的时候，父亲因病去世，两个妹妹远嫁，家道从此中落。他因此经历了一段困苦的日子，深刻体会到民间百姓的疾苦，并把自己的体会融入诗歌，一生写下了大量反映底层人民生活和社会现实的田园诗歌。后来，他在四川做官的时候遇见了陆游，二人同有忧国情怀，常以诗文互动，遂成至交。相传他们在酒肆饮酒吟诗，把诗题写在素屏团扇上，酒还尚温，墨尚未燥，便已被传入乐府谱成曲子，万人传颂，可见其诗的感染力和普及度，可惜这些墨迹都未传下来。
范陆二人同列南宋书法四家，在书法上也多有交流。与陆游不同，范成大没有陆游对书法表现力的自觉意识，而是顺其自然，书法以致用为尚，因而书风更加内敛。或许是无意以书法名世，范成大把书法作为一种为诗文创作服务的书写模式，那些书法线条随着文字的流淌自然生发，字里行间书卷气浓郁，独具艺术内涵。
近世能书称
有人认为南宋书法四家中范成大的书法功底最弱，其实是不准确的。南宋时期，范成大盛有书名，“近世以能书称”，为朝野所赞赏，并不比其他几家逊色。从范成大传世作品来看，他的传统功底相当深厚，足可与陆游、朱熹等人比肩，堪当继往开来的优秀书法家。
范成大的书法受母亲影响，宗于北宋书法家蔡襄，而蔡书上溯晋唐，属于“二王”一脉，尤其受颜真卿影响较深。这些也对范成大产生了潜在的影响，从其行楷书作品中可以看出颜书和王书的影子。他的书法兼有“行、真、草书之妙，人争藏之”，并深受宋孝宗喜爱，孝宗皇帝还经常和他探讨古今翰墨技法。
范成大大字小字皆善，其摩崖石刻或碑文多以正楷书写，清隽秀雅，有蔡襄风范。宋地理学家杨甲在其《縻枣堰记》里曾记述范成大在蜀地为官修缮縻枣堰的事迹：淳熙三年（1176年），范成大重修縻枣堰并在堰下筑亭，以榜书题匾悬挂，其字“道劲绝尘”，得古人笔意，即便不加任何装饰，“而胜亦奇矣”。由此可见范成大榜书功力。
淳熙八年（1181年），范成大自明州（今浙江宁波）转任金陵（今江苏南京），临行前游览阿育王山，拜会佛照禅师，并书赠诗四首，后铭石为记，这就是《明州赠佛照禅师诗碑》。此碑刻保留了范成大的书法特征，笔势飞动，如飘云舒卷、海浪逐风，法度森严，气势雄迈，神采斐然。可惜此碑早佚，现有宋拓本藏于日本京都东福寺，不逊于真迹。
虽然范成大的楷书作品鲜有传世，但是从其一些行楷书当中可以窥见其楷书源头，悟其面貌。例如他题写的《跋北齐校书图》虽然只有六行，但字里行间显现出蔡襄的楷书神韵，结字灵活，笔画挺健，别有风致。岳飞的后人岳珂在其《宝真斋法书赞》中评：“近世能书，惟范（成大）、张（孝祥）相望，笔劲体遒，可广可狭，如公亦足以名家矣。”可见南宋时期，范成大的书法是得到世人推崇与认可的。
书能成其大
范成大的传世墨迹多为尺牍书札和诗卷。书札多为草书，古雅恬淡，迹近杨凝式，如《中流一壶帖》《尊妗帖》《向蒙垂诲帖》《雪晴帖》等;诗卷多为行草书，受苏轼、黄庭坚、米芾三家影响较深，遒劲圆熟，宛转灵动，如《西塞渔舍图跋》。
《向蒙垂诲帖》是范成大在淳熙四年（1177年）写给住在吴兴（今浙江湖州）友人的一封信，信中向友人说明他因身体不好，无法帮友人书写碑志，想请他人代为书写的相关事宜。这封信札共十六行，以小草书写成，线条劲健而具有弹性，运笔连绵而流畅，字势紧密相连，用笔圆转自然，变化丰富，在短促的笔画里体现出多种提按转折变化。章法上字距结密，行距疏空，意态自然，张弛有度，像音符一样跳跃，极富节奏和韵律。范成大从不刻意求工，只是让笔墨顺着自己的思路自然流淌，与唐孙过庭、怀素等人的小草作品相比，这看似不经意的墨迹中呈现一种完全不同的艺术效果。笔者以为，单就草书功底来说，范成大或许在陆游、朱熹之上。 《西塞渔舍圖跋》是范成大为数不多的长卷作品，也是其传世代表作。淳熙十二年（1185年），毗陵（今江苏常州）太守、画家李结作《西塞渔舍图》，请好友范成大、周必大等题跋。范成大欣然命笔，在画后题写了二百九十七字的长跋。西塞山为湖州胜景，唐代诗人张志和曾垂钓于此，并写下《渔父词》一首：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”西塞山因此而闻名于世，成为文人墨客雅聚之地，也为诗人画家提供了创作素材。
范成大在《西塞渔舍图跋》中备述西塞山胜景及与李结的情谊，中有“候桃花水生，扁舟西塞，烦主人买鱼沽酒，倚棹歌之”等语，饱含深意，书文共美。此跋共三十二行，行楷兼备，行距宽疏，字距紧凑，笔力洞达，神态俊逸。通篇行气连贯，一气呵成，可见其非凡的文思及书法功力。跋文恭肃中隐含一丝粗放，古雅中又有几分疏狂，行文结体深得米、黄之神，特别是最后几行，情绪高昂，字势开张，颇有几分米芾的颠狂姿态。
从范成大的作品整体来判断，其书法源头虽然在苏、黄、米、蔡四家，但取法颇高。他主张学习书法必须观摹真迹，这样才能看清楚笔画中所蕴含的书法奥妙，然后加以提炼，为己所用，自然水到渠成，无须刻意去追求技法技巧。同时，他不拘泥于对学习对象的模仿，而是根据自己的需求加以变化，融入自己的诗人情怀和文人思想。明代陶宗仪《书史会要》谓范成大“字宗黄庭坚、米芾，虽韵胜不逮，而遒劲可观”。王世贞在《弇州山人稿》中言范成大：“书法出入眉山（苏轼）、豫章（黄庭坚），间有米颠（米芾）笔，圆熟遒丽，生意郁然，真是二绝。”正因如此，我们看他的作品有法度，也有变化，即便个性不是十分明显，却有一种诗人独有的艺术品质。
此外，范成大的品德修养也在其书法及诗作中有所体现，人们热爱他的诗，喜欢他的书法，同时也是对他人格的推崇。他对后世的影响不独诗歌，还有书法和人品。一直到清代人们对他的诗歌田园和书法境界还津津乐道，敬佩有加。书以诗显，诗以人显，人以德显。范成大的书法、诗歌、品德足可成其大，在中国书法史上应占有重要的一席之地。
南宋绍熙四年（1193年），范成大逝世于石湖，累赠少师、崇国公，谥号“文穆”，以彰其“慈惠爱民，布德执义”，后世遂称其为“范文穆”。这位“石湖老人”把一生的情怀寄放于诗中，终老林下，与世无争，功名利禄都化作尘土，唯有诗在书法的掩映下愈加灿烂，光照后人。
梁炳超，北京外国语大学工会副主席。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
—宋·范成大《四时田园杂兴》其三十一
这首诗是南宋诗人范成大（1126—1193年）晚年归隐田园时在苏州石湖写下的《四时田园杂兴》六十首诗中的一首，描绘了隐居田园的生活乐趣。当时范成大久病初愈，回到石湖隐居，每日野外闲游则写七绝即事一首，到年底集成六十首，书成《四时田园杂兴诗卷》，诗书互映，体现出其晚年恬淡静谧、消散自然的田园境界。《四时田园杂兴》是范成大最后的名作，也是其田园诗的绝响之作。后人评之“不惟词语脍炙人口，而笔墨标韵，步骤苏、黄之下，使人健羡，名不虚传”。
书香伴墨香
北宋靖康元年（1126年），范成大出生于吴县（今江苏苏州）。他的曾祖父曾任太子少保，祖父任太子少傅，父親为宣和五年（1123年）进士，其家称得上是官宦世家，书香门第。他的母亲蔡夫人是北宋书法家蔡襄的孙女。蔡夫人遗传了其爷爷的书法基因，写字当然不会差，她也把这基因传递给了儿子。在蔡夫人的教导下，范成大自幼便与书法结缘，蔡氏书风给他留下了深刻印记，其书法性格的养成与母亲的早期教育息息相关。
幼年殷实的家境和浓厚的文化氛围为范成大提供了丰富的书法营养。范成大是伴着书香和墨香长大的，书法亦是伴着诗文一起成长，在诗文创作中养成的。他幼学聪慧、博闻强识，在祖辈的熏陶下，十二岁便遍读经史，十四岁开始创作诗文，书法也崭露头角。南宋绍兴十二年（1142年），宋高宗生母韦氏（显仁皇后）从金国回朝，十六岁的范成大应试献赋颂，名列前茅，得高宗嘉赏。此后，绍兴十四年（1144年）始，范成大在昆山荐严资福禅寺苦读十年，十年间以青灯古佛为伴，孜孜不倦，刻苦研学，不曾出寺门一步，并取唐人“只在此山中”句，自号“此山居士”。
十年之功没有白费，绍兴二十四年（1154年），范成大高中进士，自此步入仕途，先后在安徽、浙江、广西、四川等地任职。范成大为官清正，颇有官名。乾道六年（1170年）出使金国，不畏强暴，不辱使命，还朝后拜为中书舍人，后官至参知政事（副宰相）加资政殿大学士。
在范成大十九岁的时候，父亲因病去世，两个妹妹远嫁，家道从此中落。他因此经历了一段困苦的日子，深刻体会到民间百姓的疾苦，并把自己的体会融入诗歌，一生写下了大量反映底层人民生活和社会现实的田园诗歌。后来，他在四川做官的时候遇见了陆游，二人同有忧国情怀，常以诗文互动，遂成至交。相传他们在酒肆饮酒吟诗，把诗题写在素屏团扇上，酒还尚温，墨尚未燥，便已被传入乐府谱成曲子，万人传颂，可见其诗的感染力和普及度，可惜这些墨迹都未传下来。
范陆二人同列南宋书法四家，在书法上也多有交流。与陆游不同，范成大没有陆游对书法表现力的自觉意识，而是顺其自然，书法以致用为尚，因而书风更加内敛。或许是无意以书法名世，范成大把书法作为一种为诗文创作服务的书写模式，那些书法线条随着文字的流淌自然生发，字里行间书卷气浓郁，独具艺术内涵。
近世能书称
有人认为南宋书法四家中范成大的书法功底最弱，其实是不准确的。南宋时期，范成大盛有书名，“近世以能书称”，为朝野所赞赏，并不比其他几家逊色。从范成大传世作品来看，他的传统功底相当深厚，足可与陆游、朱熹等人比肩，堪当继往开来的优秀书法家。
范成大的书法受母亲影响，宗于北宋书法家蔡襄，而蔡书上溯晋唐，属于“二王”一脉，尤其受颜真卿影响较深。这些也对范成大产生了潜在的影响，从其行楷书作品中可以看出颜书和王书的影子。他的书法兼有“行、真、草书之妙，人争藏之”，并深受宋孝宗喜爱，孝宗皇帝还经常和他探讨古今翰墨技法。
范成大大字小字皆善，其摩崖石刻或碑文多以正楷书写，清隽秀雅，有蔡襄风范。宋地理学家杨甲在其《縻枣堰记》里曾记述范成大在蜀地为官修缮縻枣堰的事迹：淳熙三年（1176年），范成大重修縻枣堰并在堰下筑亭，以榜书题匾悬挂，其字“道劲绝尘”，得古人笔意，即便不加任何装饰，“而胜亦奇矣”。由此可见范成大榜书功力。
淳熙八年（1181年），范成大自明州（今浙江宁波）转任金陵（今江苏南京），临行前游览阿育王山，拜会佛照禅师，并书赠诗四首，后铭石为记，这就是《明州赠佛照禅师诗碑》。此碑刻保留了范成大的书法特征，笔势飞动，如飘云舒卷、海浪逐风，法度森严，气势雄迈，神采斐然。可惜此碑早佚，现有宋拓本藏于日本京都东福寺，不逊于真迹。
虽然范成大的楷书作品鲜有传世，但是从其一些行楷书当中可以窥见其楷书源头，悟其面貌。例如他题写的《跋北齐校书图》虽然只有六行，但字里行间显现出蔡襄的楷书神韵，结字灵活，笔画挺健，别有风致。岳飞的后人岳珂在其《宝真斋法书赞》中评：“近世能书，惟范（成大）、张（孝祥）相望，笔劲体遒，可广可狭，如公亦足以名家矣。”可见南宋时期，范成大的书法是得到世人推崇与认可的。
书能成其大
范成大的传世墨迹多为尺牍书札和诗卷。书札多为草书，古雅恬淡，迹近杨凝式，如《中流一壶帖》《尊妗帖》《向蒙垂诲帖》《雪晴帖》等;诗卷多为行草书，受苏轼、黄庭坚、米芾三家影响较深，遒劲圆熟，宛转灵动，如《西塞渔舍图跋》。
《向蒙垂诲帖》是范成大在淳熙四年（1177年）写给住在吴兴（今浙江湖州）友人的一封信，信中向友人说明他因身体不好，无法帮友人书写碑志，想请他人代为书写的相关事宜。这封信札共十六行，以小草书写成，线条劲健而具有弹性，运笔连绵而流畅，字势紧密相连，用笔圆转自然，变化丰富，在短促的笔画里体现出多种提按转折变化。章法上字距结密，行距疏空，意态自然，张弛有度，像音符一样跳跃，极富节奏和韵律。范成大从不刻意求工，只是让笔墨顺着自己的思路自然流淌，与唐孙过庭、怀素等人的小草作品相比，这看似不经意的墨迹中呈现一种完全不同的艺术效果。笔者以为，单就草书功底来说，范成大或许在陆游、朱熹之上。 《西塞渔舍圖跋》是范成大为数不多的长卷作品，也是其传世代表作。淳熙十二年（1185年），毗陵（今江苏常州）太守、画家李结作《西塞渔舍图》，请好友范成大、周必大等题跋。范成大欣然命笔，在画后题写了二百九十七字的长跋。西塞山为湖州胜景，唐代诗人张志和曾垂钓于此，并写下《渔父词》一首：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”西塞山因此而闻名于世，成为文人墨客雅聚之地，也为诗人画家提供了创作素材。
范成大在《西塞渔舍图跋》中备述西塞山胜景及与李结的情谊，中有“候桃花水生，扁舟西塞，烦主人买鱼沽酒，倚棹歌之”等语，饱含深意，书文共美。此跋共三十二行，行楷兼备，行距宽疏，字距紧凑，笔力洞达，神态俊逸。通篇行气连贯，一气呵成，可见其非凡的文思及书法功力。跋文恭肃中隐含一丝粗放，古雅中又有几分疏狂，行文结体深得米、黄之神，特别是最后几行，情绪高昂，字势开张，颇有几分米芾的颠狂姿态。
从范成大的作品整体来判断，其书法源头虽然在苏、黄、米、蔡四家，但取法颇高。他主张学习书法必须观摹真迹，这样才能看清楚笔画中所蕴含的书法奥妙，然后加以提炼，为己所用，自然水到渠成，无须刻意去追求技法技巧。同时，他不拘泥于对学习对象的模仿，而是根据自己的需求加以变化，融入自己的诗人情怀和文人思想。明代陶宗仪《书史会要》谓范成大“字宗黄庭坚、米芾，虽韵胜不逮，而遒劲可观”。王世贞在《弇州山人稿》中言范成大：“书法出入眉山（苏轼）、豫章（黄庭坚），间有米颠（米芾）笔，圆熟遒丽，生意郁然，真是二绝。”正因如此，我们看他的作品有法度，也有变化，即便个性不是十分明显，却有一种诗人独有的艺术品质。
此外，范成大的品德修养也在其书法及诗作中有所体现，人们热爱他的诗，喜欢他的书法，同时也是对他人格的推崇。他对后世的影响不独诗歌，还有书法和人品。一直到清代人们对他的诗歌田园和书法境界还津津乐道，敬佩有加。书以诗显，诗以人显，人以德显。范成大的书法、诗歌、品德足可成其大，在中国书法史上应占有重要的一席之地。
南宋绍熙四年（1193年），范成大逝世于石湖，累赠少师、崇国公，谥号“文穆”，以彰其“慈惠爱民，布德执义”，后世遂称其为“范文穆”。这位“石湖老人”把一生的情怀寄放于诗中，终老林下，与世无争，功名利禄都化作尘土，唯有诗在书法的掩映下愈加灿烂，光照后人。
梁炳超，北京外国语大学工会副主席。