“随着工业文明逐渐登上其发展的顶峰，人类开始清醒地认识到，工业文明给人类带来物质享受的同时，也带来了严重的生态问题，人类不得不反思工业文明给人类带来的严重后果。因此，人类开始把人与自然的和谐放在首要位置加以关注，一种全新的、对工业文明进行全面超越的文明形态开始步入人们的视野，即生态文明。1”这是秦书生教授最新力作《生态文明论》的开篇话。
　　党的十八大报告中将生态文明建设列入重要议题，强调要把生态文明建设放在突出地位，提出要大力推进生态文明建设，彰显了生态文明建设的重要意义。党的十八大报告将生态文明建设提高到国家长远发展核心战略的高度，提出建设美丽中国、推进中华民族永续发展，并从理念、方针、目标、任务等方面，全面阐释了生态文明建设的具体路径和保障措施，这是对中国特色社会主义建设总目标的全新诠释和科学定位，是我们党在总结实践经验、反思现实困境的基础上提出的先进执政理念，具有重大而深远的历史意义和现实价值。推进生态文明建设、建设美丽中国，需要哲学社会科学工作者，从理论层面进行深入阐释，提出务实管用的政策建议。因此，怎样建设社会主义生态文明是摆在哲学社会科学工作面前一个重要的课题。《生态文明论》就是这种努力的具体体现。
　　《生态文明论》一书是秦书生教授在生态文明研究领域多年耕耘的成果，该书在充分研究国内外已有的关于生态文明的研究成果之上，概括提炼出了生态文明的科学内涵与特征，系统地梳理了马克思恩格斯生态文明思想、生态学马克思主义生态文明思想以及中国共产党生态文明思想产生的历史背景、理论渊源以及基本内容，可谓是囊括了当今马克思主义生态文明理论的百科全书式的著作，同时该书十分注重上述三大生态文明思想形态之间的内在联系、逻辑关系的论证，抽丝剥茧、环环相扣地将马克思主义生态文明思想的历史演进逻辑清晰明了地呈现给了读者。该书还从马克思主义哲学、系统哲学以及技术哲学三个维度上对生态文明进行了哲学解析，开启了唯物史观、复杂性思维以及技术理性的生态学视域，从哲学的高度反思了工业文明的不可持续性，以及生态文明这一人类新的文明形态的历史进步性。最难能可贵的是，该书在对古今中外的生态文明理论进行批判性的解读之后，还结合我国的实际，给出了社会主义生态文明建设的具体对策，回答了困扰我国生态文明建设的难题。
　　总得来说，《生态文明论》在学界至少完成了三项值得称赞的创新：第一，打破了学界已有的叙事框架，从中、西、马三个历史与空间的向度上完成了对生态文明理论的宏大叙事。第二，从哲学的高度重新解读生态文明的丰富内涵，从多个角度向世人展现了一个立体的生态文明新图景。第三，该书秉承了马克思主义的问题意识，从我国的实际入手，回答了生态文明新时代向理论工作者提出的尖锐问题。该书在材料运用上，既论据充实，又要言不烦，可谓详略得当；在论证的严谨性上，完全按照历史及理论的本来面貌进行阐述，既能阐述的系统详实，又不过分引申，可谓行当可行之处，止于不得不止；在语言风格上，既简洁平实，又不乏生动之语，舒缓适度，娓娓道来。因此，该书无论是对于生态文明研究领域的专家学者，还是刚刚入门的相关专业的大学生都是一部值得读的好书。《生态文明论》的作者是生态文明新时代的行者，当他行走于生态文明新时代时，我们从他按捺不住的激情中看到了新时代在他心中已经诞生，他将自己行走的路线浓墨重彩的描绘给了读者。笔者诚挚而客观地将该书介绍给读者，希望在作者心中诞生的新时代也能在读者眼中诞生。
　　［作者单位：冉鸿燕，辽宁省委党校。］
　　（责任编辑朱凯）
　　
　　1秦书生：《生态文明论》，东北大学出版社，2013年，第1页。