【摘 要】
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关于人在哲学上的本原地位,从普罗泰戈拉开始,就有一个基本的讨论模型,那就是区分自然自在和对人的尺度而言,所展现的自然。这样一个模型在康德和马克思那里,都得到延续,但是
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关于人在哲学上的本原地位,从普罗泰戈拉开始,就有一个基本的讨论模型,那就是区分自然自在和对人的尺度而言,所展现的自然。这样一个模型在康德和马克思那里,都得到延续,但是也展现一些新的形态。康德设定了尺度的边界,这是认识领域的界限,同时,也是其实践哲学向神学靠拢的地方。马克思则彻底将人本主义中的神秘成分去除掉,还原了一个彻底的人本主义。这种人本主义的彻底性在于,在一个辩证的过程中,人超越了本原所带有的形而上学弊端,重新占有一个属于人的自然,同时,这种占有,是在美学意义上,对于人的全面本质的复归。
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