文言文是我国博大精深的思想文化的载体，具有很高的文学价值，得到重视是理所当然的。在尊重知识、尊重人才的当今社会，不论是在初、高中还是中等职业学校的语文课本里，文言文都会占有一定的比例,而且有相当一部分课文是要求背诵的。这充分说明文言文的重要性。
　　但是文言文一般文字生涩，学生接触较少，往往需要反复揣摩方才明白其大概内容，在文言文教学过程中，大多数老师十分注重语句翻译、记忆以及进行针对性练习，教学过程严谨。然而在文言文的学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心地教好文言文，是老师一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。课堂上教师基本上是串讲到底，学生完全被牵着鼻子走，他们的主体意识被冻结，不能在阅读中体验到快乐，久而久之，兴趣荡然无存，那些原本温暖平和、朴素可亲的文言经典，似乎变成冰冷的高阁之物，学生们不得不敬而远之，甚至惧而远之。因此，文言文的课堂就变成了教师“独角戏”的尴尬课堂。那么，究竟是什么使学生丧失了学习文言文的兴趣呢？
　　一、原因
　　1.学生离开了理解文言文的情境文言文确实不像现代文那样，能让学生在短时间内就读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言佶屈聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同，但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草，不稳当牢固。
　　2.学生离开了文言文运用的情境
　　赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。文言文的运用，需要学生一定的文化品位。由于学生受文化素质的限制，其对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文（的运用）置之不理。
　　3.学生离开了文言文人文的情境
　　文言文包涵着丰富的诗画意含，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。然而，学生似乎不能领略到文言文中的精妙之处。最重要的是学生为了考试任务学习文言文，且停留在死记硬背的基础上，无法真正灵活地运用文言知识去学习。很多学生倒是背了很多，但一到考试，就无法灵活运用了。所以从教学现状来看，文言文似乎并未展开其迷人的魅力，学生没有足够的学习兴趣，也不能熟练运用，成为学生学习文言文的重要问题。
　　二、解决策略
　　针对上述情况，我在文言文教学中做了一些思考和尝试，以求摆脱文言文教学的困境。
　　1.寻找兴奋点，带着激情学习
　　文言文的经典对学生来说，往往意味着距离，而距离很可能生成消极情绪，所以，找准切入点，设法激趣，是文言文教学常用的手段之一。愚公移山会让现代人觉得不可思议，因而学习兴趣大减。我就采用“倒叙法”，先让学生欣赏歌手江涛的同名MTV，向学生展示徐悲鸿大师的油画《愚公移山》，同时介绍该画创作背景以及它对艰苦抗战的中国民众的激励。通过视听双重震撼，学生产生了强烈的求知欲，课堂学习真乃“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”。
　　2.丰富审美体验，体味生命意蕴
　　苏轼夜游承天寺，见亭中月辉清澈，竹柏摇曳，他就像悠游于“空水积明”中的鱼儿，自由自在，他忘怀人间得失，胸襟如月光澄澈。当他慨叹：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”时，我们懂得了他的心声：何时、何处无良辰美景，然而有“闲情”欣赏它们的人太少了。苏轼的欣喜和感慨相交，正是人的精神生活丰富的一种表现，这就是在体味生命意蕴，学生从中悟得在紧张繁忙的学习生活里，学会忙里偷闲，在审美世界里驻足，时常欣赏世界，成为一个有情趣的人，这样的生活才是诗意的生活，即高品质的生活。
　　总之，文言文教学如能讲出其文化意蕴，美的意境，并能拉近它与学生的距离，那么，学生就会像旅行者一样，每一次出发，都是生命活力勃发的开端，迎接那潜入四季山水后身心双重的释放与愉悦，每一度归来，犹如生命活力张扬起风帆，蓄满日月星辰的精华雨露将人生的航程滋润。为了我们的文言文教学课堂不再遭遇尴尬，我们追求吧！
　　（作者单位 格尔木市第十二中学）