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摘 要： 杜威是世界教育史上的著名教育家，在他的论著中不难发现其对生命化教育观的阐述。本文分别从生命在生活中展现、尊重个体生命的独特性、关注生命的发展三方面对这一问题进行论述和揭示，以期对我们今天的教育有所启示。
关键词： 杜威 生命化教育 生活 个体生命 关注发展
约翰·杜威（John Dewey）是美国著名的哲学家、教育家、心理学家和政治家，他的教育思想对世界上许多国家都产生了深远影响。杜威虽对生命化教育观没作过专题的论述，但是我们从他浩瀚的思想理论体系中，到处可以窥视到他对生命化教育观的阐述之斑。杜威站在哲学与社会、人生有着密切联系这一基本立场上，对人性观、生命观以及个体与社会等问题进行理论和实践的突破性研究，在构建新教育体系的今天，这无疑具有积极的借鉴意义。
一、生命在生活中展现
生活是生命之根，是生活的安身之所。生命的发展和生命化教育的实施也必须在生活中进行。教育只有回归生活，实现和生活的整合，才能凸显生命的灵动。
在当今社会，人接受教育的目的是为了能生活得更好。但我们却看到，随着社会科学技术的发展，教育与生活又逐渐被分割成完全不同的两个领域。学校与社会隔离，教育与生活脱节。学生进入学校就等于被禁锢在小小的教室中，面对的是一本本的教科书，为成绩、为分数而努力，全然不知外面的世界。这种教育培养出来的“人才”，令人担忧。
杜威的“教育即生活”的重要命题，就是针对传统教育脱离社会生活，与儿童生活隔离，丧失生命的意义的弊端而提出来的。杜威认为生活中不能没有教育，教育是人生活的一种存在方式，人是为了生活才需要以这样一种方式存在的。［１］而学校必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义。为了打破当时学校教育与生活之间的藩篱，杜威要求“学校必须呈现现在的生活——即对儿童来说是真实而生气勃勃的生活。像他在家庭里，在邻里间，在运动场上所经历的生活那样”。［２］只有当学校与社会生活紧密联系起来，才能使学校成为一个理想的教育场所，因为学生在雏形的社会生活情境中，才能够深切地感受并了解到时事、观念和原则。教育是具有社会性的，只有教育反映并且超越社会才能为学生提供有价值的指导，使学生更好地适应和改变生活。
“教育即生活”给了我们很好的启示，在杜威看来，教育的过程就是生活的过程，教育和生活一起开始、继续和终结，教育的过程和生活的过程是一致的。也可以说生活是教育最好的课堂，而教育的最终价值是更好地生活。“使人们乐于从生活本身学习，并乐于把生活条件造成一种境界，使人人在生活过程中学习，这就是学校教育的最好的产物”。［３］这也应该是我们的教育所追求的。
二、尊重个体生命的独特性
所有的生命都是独特的，都是无法取代的。对生命的尊重最基本的就是要尊重生命的独特性，肯定个人特有的天赋、气质、秉性、趣味等，以最恰当、最符合天性的方式来塑造人。
而我国的传统教育常常忽视学生的个性化，培養出来的学生都少有自己的个性和创新的意识，少有自主发展意向的。再加上应试教育的束缚，更使得我国教育多年来造就的人才是高分低能的“书本”人才。而杜威是十分抨击这样的教育的，他重视对个体生命的尊重和关注。他在《民主主义与教育》一文中提出：“一个进步的社会应该把个人的差异视为珍宝，因为它的生长依赖于个人的差异。所以，一个民主主义社会要符合它的理想，就必须在它的教育计划中容许个人自由，使个人特殊天赋和兴趣得到发展。”现在杜威的这种思想依然存在着现实的意义，值得我们思考。
在教育目标上，杜威提出必须考虑受教育者个人的固有的活动需要，教育要根据受教育者现有的状况，促使受教育者在“经验中学习”，得到“生长”；在教育内容上，杜威提出必须站在儿童的立场上，以儿童为出发点考虑教育内容；在教育对象上，杜威把学生与社会紧密地联系在一起，他认为，学生个体是“社会的个体”，社会是“个体的社会”，学校应当成为促进学生进行自我活动以实现社会化的团体；在教育方法上，杜威强调让儿童个体亲自去做，在“做中学”，在做中“以表现个性，培养个性”。因为教科书是死的，而学生却是有思想、有创造力的，我们必须尊重学生的自由个性，根据学生的身心发展规律进行教学。
杜威的这些思想和我国目前新课改的理念是十分契合的，我们的教育是为了使每一个学生得到发展，而不只是重视几个学习好的学生。这就需要我们尊重学生的个性，重视学生的价值，把学生作为一个独立的个体来看待。我们现在提倡的发现和探究性学习，正是为了使学生充分发挥自己的个性，以发展他们独立思考的能力、实际动手的能力和解决问题的能力。
三、关注生命的发展
生命化教育虽然也传授知识、开启智慧，但更重要的是要点化、润泽生命，确立生命的价值向度，陶冶人的精神世界，顺应人的生命自然，最终成全人的全面发展，使人赢得自由，这是教育的深层使命。
为了人的生命价值得到提高，人就需要得到发展，而生命的发展是离不开教育的。因此，杜威提出了“教育即生长”的命题。他认为教育的过程是一个不断改组、不断改造和不断转换的过程，以实现自己的教育目的。同时人的发展又是一个统一的整体，因为生命本身就是一个整体，它不仅是自然生命与价值生命的和谐统一，而且是生命中各要素，包括理性与非理性、认知与情感等的和谐统一。所以杜威非常重视儿童的整体发展，在教学中注重促进学生的情感发展。他认为：“兴趣是生长中的能力的信号和象征。”［４］因此，我们的教师应该通过儿童的兴趣发现显示其不同特点和能力的信号，并加以引导，使之发展成为学生闪光的才华，提升生命整体的价值。
杜威对生长性的提出扩大了人发展的空间，使教育从一个封闭的、狭隘的空间扩大到无限可能。每个人的发展无止境，教育也不会停滞。这种思想与“终身教育”息息相通，这种思想给个人和教育都提供了发展的机会和空间。
在我国课程改革全面开展的今天，中小学的教育理念、教与学的方式正处在转型时期，重新审视和学习杜威博大精深的教育思想，我们依然可以聆听到许多的有益的教诲，可以汲取到许多有用的理论和经验，可以得到许多的启迪和借鉴。
参考文献：
［1］孙米成.教育即生活：闪烁在新课程中的光辉思想［J］.内蒙古师范大学学报（教育科学版），2004，（4）.
［2］赵祥麟，王承绪编译.杜威教育论著选［M］.上海华东师范大学出版社，1981.
［3］［美］约翰·杜威著.王承绪译.民主主义与教育［M］.北京人民教育出版社，2001：59-60.
［4］杜殿坤.杜威教育论著选［M］.华东师范大学出版社，1981.
关键词： 杜威 生命化教育 生活 个体生命 关注发展
约翰·杜威（John Dewey）是美国著名的哲学家、教育家、心理学家和政治家，他的教育思想对世界上许多国家都产生了深远影响。杜威虽对生命化教育观没作过专题的论述，但是我们从他浩瀚的思想理论体系中，到处可以窥视到他对生命化教育观的阐述之斑。杜威站在哲学与社会、人生有着密切联系这一基本立场上，对人性观、生命观以及个体与社会等问题进行理论和实践的突破性研究，在构建新教育体系的今天，这无疑具有积极的借鉴意义。
一、生命在生活中展现
生活是生命之根，是生活的安身之所。生命的发展和生命化教育的实施也必须在生活中进行。教育只有回归生活，实现和生活的整合，才能凸显生命的灵动。
在当今社会，人接受教育的目的是为了能生活得更好。但我们却看到，随着社会科学技术的发展，教育与生活又逐渐被分割成完全不同的两个领域。学校与社会隔离，教育与生活脱节。学生进入学校就等于被禁锢在小小的教室中，面对的是一本本的教科书，为成绩、为分数而努力，全然不知外面的世界。这种教育培养出来的“人才”，令人担忧。
杜威的“教育即生活”的重要命题，就是针对传统教育脱离社会生活，与儿童生活隔离，丧失生命的意义的弊端而提出来的。杜威认为生活中不能没有教育，教育是人生活的一种存在方式，人是为了生活才需要以这样一种方式存在的。［１］而学校必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义。为了打破当时学校教育与生活之间的藩篱，杜威要求“学校必须呈现现在的生活——即对儿童来说是真实而生气勃勃的生活。像他在家庭里，在邻里间，在运动场上所经历的生活那样”。［２］只有当学校与社会生活紧密联系起来，才能使学校成为一个理想的教育场所，因为学生在雏形的社会生活情境中，才能够深切地感受并了解到时事、观念和原则。教育是具有社会性的，只有教育反映并且超越社会才能为学生提供有价值的指导，使学生更好地适应和改变生活。
“教育即生活”给了我们很好的启示，在杜威看来，教育的过程就是生活的过程，教育和生活一起开始、继续和终结，教育的过程和生活的过程是一致的。也可以说生活是教育最好的课堂，而教育的最终价值是更好地生活。“使人们乐于从生活本身学习，并乐于把生活条件造成一种境界，使人人在生活过程中学习，这就是学校教育的最好的产物”。［３］这也应该是我们的教育所追求的。
二、尊重个体生命的独特性
所有的生命都是独特的，都是无法取代的。对生命的尊重最基本的就是要尊重生命的独特性，肯定个人特有的天赋、气质、秉性、趣味等，以最恰当、最符合天性的方式来塑造人。
而我国的传统教育常常忽视学生的个性化，培養出来的学生都少有自己的个性和创新的意识，少有自主发展意向的。再加上应试教育的束缚，更使得我国教育多年来造就的人才是高分低能的“书本”人才。而杜威是十分抨击这样的教育的，他重视对个体生命的尊重和关注。他在《民主主义与教育》一文中提出：“一个进步的社会应该把个人的差异视为珍宝，因为它的生长依赖于个人的差异。所以，一个民主主义社会要符合它的理想，就必须在它的教育计划中容许个人自由，使个人特殊天赋和兴趣得到发展。”现在杜威的这种思想依然存在着现实的意义，值得我们思考。
在教育目标上，杜威提出必须考虑受教育者个人的固有的活动需要，教育要根据受教育者现有的状况，促使受教育者在“经验中学习”，得到“生长”；在教育内容上，杜威提出必须站在儿童的立场上，以儿童为出发点考虑教育内容；在教育对象上，杜威把学生与社会紧密地联系在一起，他认为，学生个体是“社会的个体”，社会是“个体的社会”，学校应当成为促进学生进行自我活动以实现社会化的团体；在教育方法上，杜威强调让儿童个体亲自去做，在“做中学”，在做中“以表现个性，培养个性”。因为教科书是死的，而学生却是有思想、有创造力的，我们必须尊重学生的自由个性，根据学生的身心发展规律进行教学。
杜威的这些思想和我国目前新课改的理念是十分契合的，我们的教育是为了使每一个学生得到发展，而不只是重视几个学习好的学生。这就需要我们尊重学生的个性，重视学生的价值，把学生作为一个独立的个体来看待。我们现在提倡的发现和探究性学习，正是为了使学生充分发挥自己的个性，以发展他们独立思考的能力、实际动手的能力和解决问题的能力。
三、关注生命的发展
生命化教育虽然也传授知识、开启智慧，但更重要的是要点化、润泽生命，确立生命的价值向度，陶冶人的精神世界，顺应人的生命自然，最终成全人的全面发展，使人赢得自由，这是教育的深层使命。
为了人的生命价值得到提高，人就需要得到发展，而生命的发展是离不开教育的。因此，杜威提出了“教育即生长”的命题。他认为教育的过程是一个不断改组、不断改造和不断转换的过程，以实现自己的教育目的。同时人的发展又是一个统一的整体，因为生命本身就是一个整体，它不仅是自然生命与价值生命的和谐统一，而且是生命中各要素，包括理性与非理性、认知与情感等的和谐统一。所以杜威非常重视儿童的整体发展，在教学中注重促进学生的情感发展。他认为：“兴趣是生长中的能力的信号和象征。”［４］因此，我们的教师应该通过儿童的兴趣发现显示其不同特点和能力的信号，并加以引导，使之发展成为学生闪光的才华，提升生命整体的价值。
杜威对生长性的提出扩大了人发展的空间，使教育从一个封闭的、狭隘的空间扩大到无限可能。每个人的发展无止境，教育也不会停滞。这种思想与“终身教育”息息相通，这种思想给个人和教育都提供了发展的机会和空间。
在我国课程改革全面开展的今天，中小学的教育理念、教与学的方式正处在转型时期，重新审视和学习杜威博大精深的教育思想，我们依然可以聆听到许多的有益的教诲，可以汲取到许多有用的理论和经验，可以得到许多的启迪和借鉴。
参考文献：
［1］孙米成.教育即生活：闪烁在新课程中的光辉思想［J］.内蒙古师范大学学报（教育科学版），2004，（4）.
［2］赵祥麟，王承绪编译.杜威教育论著选［M］.上海华东师范大学出版社，1981.
［3］［美］约翰·杜威著.王承绪译.民主主义与教育［M］.北京人民教育出版社，2001：59-60.
［4］杜殿坤.杜威教育论著选［M］.华东师范大学出版社，1981.