语言之成为思想的直接现实，在于表达与接受双方在交际中能恰当地把语言形式和语言内容的“对立统一”变为“和谐统一”。表达者用语言符号表现现实生活，即变具体为抽象，隐含语言的背景，寄寓思想感情内涵；接受者把语言符号还原于现实生活，即变抽象为具体，再现语言的背景，体会思想感情信息。使用语言表情达意的过程，就是进入人文言语网络的过程。 “言语网络”冠以“人文”是因为使用语言的主体是人，人的语言、思想、思维、审美通过语言表情达意，构建了言语网络。
　　语文内容是依附语言形式而存在的。如上所述，语言、思维、文化、审美等在使用语言表情达意时，构建了言语网络。只感受语言形式，停留在语言学意义上的理解，没有真正地进入言语网络再现语言背景，进行语文学意义上的领悟，就不能解读复杂纷繁的语文内容，体会其寄寓的思想感情信息。语言符号是有局限性的，用功能有限的语言符号来表现人类感情世界和丰富多彩的生活，是无法尽善尽美的，所以就有“言不尽意”、“意在言外”的慨叹。这就是语言形式和语言内容的“对立统一”的根源。进入语言、思维、文化、审美的言语网络，“设身处地”，才能深切地感受语言的背景，理解作者的思想感情，变语言形式和语言内容的“对立统一”为“和谐统一”，尽可能完整地解读语文内容。语言形式和语言内容的“对立统一”为“和谐统一”，体现了语文学科的工具性、人文性和科学性的和谐统一。可见，揭示语言形式和语言内容的“对立统一”为“和谐统一”的特点和规律，是语文学的使命。
　　语文学有一个非常重要的概念，就是“语文知识”。这种知识，是语文工具性派生出来的、与语文内容相适应的知识，这知识具有科学性，是与语文学科的工具性、人文性相融合的。把语言知识当成语文知识的大有人在。有人提出所谓“工具说——知识中心说”向“人文说——语感中心说”转变的主张，并断言这种转变“是语文学科的哥白尼革命”。这种主张把语文知识孤立地看成一般的语言学理论知识，把语文知识和语文能力割裂开来，把语文学科的工具性、人文性和科学性人为地割裂开来，对立起来。
　　“语感教学是语文教学的‘纲’”。语感是“学习、理解、掌握、运用语言表情达意的感悟”。要训练、提高语感，就得在提高语言、思想、思维、文化、审美等方面下功夫。在面向社会、深入生活的实践中提高使用语言表情达意的认识和实践能力，养成良好的语文习惯，注重言语习得积淀；语文教学，“培养的是人的综合素质，只有人的综合素质提高了，语文素质才能切实提高”。正因为这样，“把语文教学引向社会，贴近生活，拓展语文教育空间，形成中国特特色是语文教学改革的必由之路，也是语文学科素质教育的要求”。
　　语言是人们进行交际的工具，社会在发展，思想观念在变化，思维方式、语言表现形式也必然发展变化，不论是作为语言材料的词汇还是语用中的修辞，都处在不断发展、创新中。语文教育应与时俱进，开拓创新，充分发挥作为基础学科、工具学科在素质教育中的作用。
　　
　　（郑晓春,福建泉州儿童发展职业学院）