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师:同学们,今天,我们一起用45分钟的时间,来品读一篇文章。在读文章之前,我想先说一小段话。如果你知道,就请跟我说。以铜为镜,可以——
生1:正衣冠。
师:好!以铜为镜,可以正衣冠。接下来怎么说?
生(几人):以史为镜,可以知兴替。
师:很好!请大家接着说!
生(众):以人为镜,可以明得失。
师:非常好!这是唐太宗吊唁魏征时发出的悲慨。在自然界中,也有一个物象,人们经常把它比作高悬的明镜,是什么呢?
生(杂):月、月亮、明月……
师:今天我们一起学习贾平凹的一篇散文《对月》。
(教师板书文题、作者)
之前布置大家预习。请你告诉我,你是怎么预习的?
生2:我通读了几遍,而且有了自己的感受。
师:很棒!这个预习是很到位了。现在我先拿一个很简单的任务来考考你,请你读一句话,第五节的第一句话。好不好?(众笑)
生2:好。
(朗读:“试想,绕太阳运行的地球是圆的,运行的轨道也是圆的,在小孩手中被玩弄的弹球是圆的,弹动起来也是圆的旋转。”)
师:朗读当中有没有硬伤?字音是不是都读对了?
生(众):旋转。
师:好,转是一个多音字,在这里读三声。在这一节当中,还有一个字出现了两次,是不是读音也一样呢?
生3:我认为是弹(d3n)球、弹(t1n)动。
师:“我认为”,说明没有查,不过语言功底很好,都是准确的。
(众笑)
师:这个多音字,用作名词的时候读“d3n”,用作动词的时候读“t1n”。
师:请另一个同学接着再读两句话。
生4(读):人何尝不是这样呢?人再小,要长老;人老了,却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。
师:这句话里也有一个比较难的词——接榫,你读得很好。知道它的意思吗?
生4:木头和木头之间的接口吧?
师:知道大概了。凸出来的,叫榫头;凹进去的,叫卯眼。“接榫”这个词的意思是榫头相接,比喻事物相衔接、联系。
还有没有觉得有难度的字词?你不了解要问,或者先查过字典了,现在和大家分享一下?
(生无答)
师:好,那刚才的两个多音字,和这个生词,请大家注个记号,课后做整理积累。我们预习的时候,对于不太熟悉的字词,先弄懂它;再标好小节,既使自己看得清楚,也方便大家一起交流。
文章读好,正音只是第一步。怎么才能算读好?你能告诉我吗?
生5:先理清思路,弄懂作者的意思,还有重点的难的句子品读。
师:啊,真是,弟子不必不如师,师不必贤于弟子。大致脉络,重点词句,思想情感。文质两面都讲到了。好!我们就这么读。你读出来了吧?我看见你灿烂的笑容。
生6:写月的圆缺,反映出了人世间的一些情况。
师:月的圆缺怎么能反映人世呢?月是月,人世是人世嘛!
生6:月的圆缺就会代表事情的好与坏、盛与衰。
生2:人在看到月的圆缺的时候就想到了自己的悲欢离合。
生7:月圆代表人的得意,使人里的得意者遗憾;月缺代表人的失意,不太如意的人更失望。
生2:月亮有圆缺变化,人世间也有悲欢离合,之间就有联系。
师:好,三位同学的回答,从月到世界,建立了一种联系。那么大家再读进去,这是怎样的联系呢?刚才同学说了,要把结构理清楚。从结构的角度来说,刚才几个同学的回答基本上都在围绕文章的哪一部分看?
(板书:月——世界)
生(众):开头。
师:一篇文章不是只有开头,我们继续往下看,再深入进来看。
生8:开头写月的圆缺,之后写月的轮回。
师:轮回,这个词在哪儿?
生8:是我自己感觉的。
师:好,自己的概括。请你把这个意思跟我们解释一下。
生8:就像花开花谢,我写了一首诗——花开花谢花满天,潮起潮落潮无眠。燕去燕归燕不散,人来人往人聚缘。我觉得世界就是这样不停的,像一个圆一样,这就是一种轮回的关系。
师:非常好!花、潮、燕、人的轮回,意思我们明白,能不能用作者在文章中的词来表现这种关系?
生8:不断的否定之否定,周而复始。
生(杂):归复。
生8:最后还有月的亘古不变。
师:好,这个词是你自己概括的。我们在文本中也可以找出一个词,意思一样。
生8:长久、永存。
师:嗯,在最后一节。这两个词是不是都是在说月亮?
生8:哦,不是,“长久”在说月亮,“永存”在说自己的事业。
师:对,写月亮用“长久”,也就是你说的亘古不变,也就是文章第一节上还有一个词,就是——
生8:“永恒”。
师:请坐。这就不是只看开头了!他梳理了文脉。这位同学,你长长的呼一口气,你这是表示什么?赞叹,还是——
生9:他说的很对!
师:你有补充吗?
生9:他把我要说的全都说了。
(众笑)
师:哈哈,怪不得长呼一口气,既有赞叹,又有遗憾。要说的都被他说完了,他连诗都写出来了。我也汗颜,我看得早呢,比你们先看,我写不出这样的诗来。
我们刚才问的一个问题只是说这月和世界之间是怎样联系的?把文章整个的结构理出来看。他给了我们答案。我们现在赞叹、遗憾之外,是不是还有补充?(生静默)他刚才说了哪些关键词?两个:一个是轮回,也就是归复;还有一个是亘古不变,也就是永恒、长久。大家发现了没有,刚才回答的重心是什么?
生(杂):月的特征。
师:对,他回答的是月有什么样的特征。前面三个同学讲到月有圆亏变化,而他补充说月圆了会再亏,亏了会再圆,是一种否定之否定,不断地归复。并且这样的圆亏、归复,是长久的,是永恒的。准确地把月的特征归纳出来了。我看到,有很好的听课习惯的同学,已经把他找到的词语也圈出来了。现在,我们回到问题,月和世界是怎样联系的呢?
(生静默)
生10:作者对着月,想到了世界。
生(杂):人生。
师:好!我在黑板上再写一个词,人生。大家的思路已经慢慢打开了,我们也把问题再扩大,文章中的月、世界、人生,是怎样联系起来的?再就近讨论交流一下,是不是可以碰撞出更多的火花?
(板书:人生)
生11:人生就像月一样,有阴晴圆缺;但是人生又像月一样,不管怎样的变化,总是存在的,是亘古永恒的。
师:我看到很多人都很吃惊了,人生像月一样有阴晴圆缺,又像月一样,是亘古永恒?
生11:不是一个人生,是整个人生,整个人类的活动会一直延续下去。
生12:就跟月一样,月有阴晴圆缺,月完成了一个圆,人生也完成一个圆。“人再小,要长老;人老了,却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。”
师:单个的人,会生老病死,发生各种变化。可是你看我们整个人类呢?我们一直都在。作者对着月亮的圆缺变化,对着月亮的永恒,想到了人也是这样,是相似的。我们先解决了后面的问题,还有一个关于世界的问题。世界上的其他一切东西也是这样的吗?作者告诉我们了吗?
生13:冬过去是春,春种秋收后又是冬。还有世上的生命。
师:这句话在哪里?我看到现在大家都标好了小节,很好,这句话在第五节。它们又是怎样的圆呢?
生13:大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。
(生笑)
师:不要作者举的例子,自己换了一个。可是,你找到榫头了吗?说人,老和少是圆的接榫。大鱼、小鱼、虾米呢?虾米不吃大鱼,那中间还要绕一点路。作者给了一个循环,是些原本看起来似乎是毫无关系的事物。
生(众):老虎可以吃鸡,鸡可以吃虫,虫可以蚀杠子,杠子又可以打虎。
师:用这位同学刚才推断人的方式,推断万物之间,怎么说?
生14:万物都像月一样,总是在周而复始之中,不断变化的,但是,万物又都是亘古不变的。万物的精神还是存在的。
生1:正衣冠。
师:好!以铜为镜,可以正衣冠。接下来怎么说?
生(几人):以史为镜,可以知兴替。
师:很好!请大家接着说!
生(众):以人为镜,可以明得失。
师:非常好!这是唐太宗吊唁魏征时发出的悲慨。在自然界中,也有一个物象,人们经常把它比作高悬的明镜,是什么呢?
生(杂):月、月亮、明月……
师:今天我们一起学习贾平凹的一篇散文《对月》。
(教师板书文题、作者)
之前布置大家预习。请你告诉我,你是怎么预习的?
生2:我通读了几遍,而且有了自己的感受。
师:很棒!这个预习是很到位了。现在我先拿一个很简单的任务来考考你,请你读一句话,第五节的第一句话。好不好?(众笑)
生2:好。
(朗读:“试想,绕太阳运行的地球是圆的,运行的轨道也是圆的,在小孩手中被玩弄的弹球是圆的,弹动起来也是圆的旋转。”)
师:朗读当中有没有硬伤?字音是不是都读对了?
生(众):旋转。
师:好,转是一个多音字,在这里读三声。在这一节当中,还有一个字出现了两次,是不是读音也一样呢?
生3:我认为是弹(d3n)球、弹(t1n)动。
师:“我认为”,说明没有查,不过语言功底很好,都是准确的。
(众笑)
师:这个多音字,用作名词的时候读“d3n”,用作动词的时候读“t1n”。
师:请另一个同学接着再读两句话。
生4(读):人何尝不是这样呢?人再小,要长老;人老了,却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。
师:这句话里也有一个比较难的词——接榫,你读得很好。知道它的意思吗?
生4:木头和木头之间的接口吧?
师:知道大概了。凸出来的,叫榫头;凹进去的,叫卯眼。“接榫”这个词的意思是榫头相接,比喻事物相衔接、联系。
还有没有觉得有难度的字词?你不了解要问,或者先查过字典了,现在和大家分享一下?
(生无答)
师:好,那刚才的两个多音字,和这个生词,请大家注个记号,课后做整理积累。我们预习的时候,对于不太熟悉的字词,先弄懂它;再标好小节,既使自己看得清楚,也方便大家一起交流。
文章读好,正音只是第一步。怎么才能算读好?你能告诉我吗?
生5:先理清思路,弄懂作者的意思,还有重点的难的句子品读。
师:啊,真是,弟子不必不如师,师不必贤于弟子。大致脉络,重点词句,思想情感。文质两面都讲到了。好!我们就这么读。你读出来了吧?我看见你灿烂的笑容。
生6:写月的圆缺,反映出了人世间的一些情况。
师:月的圆缺怎么能反映人世呢?月是月,人世是人世嘛!
生6:月的圆缺就会代表事情的好与坏、盛与衰。
生2:人在看到月的圆缺的时候就想到了自己的悲欢离合。
生7:月圆代表人的得意,使人里的得意者遗憾;月缺代表人的失意,不太如意的人更失望。
生2:月亮有圆缺变化,人世间也有悲欢离合,之间就有联系。
师:好,三位同学的回答,从月到世界,建立了一种联系。那么大家再读进去,这是怎样的联系呢?刚才同学说了,要把结构理清楚。从结构的角度来说,刚才几个同学的回答基本上都在围绕文章的哪一部分看?
(板书:月——世界)
生(众):开头。
师:一篇文章不是只有开头,我们继续往下看,再深入进来看。
生8:开头写月的圆缺,之后写月的轮回。
师:轮回,这个词在哪儿?
生8:是我自己感觉的。
师:好,自己的概括。请你把这个意思跟我们解释一下。
生8:就像花开花谢,我写了一首诗——花开花谢花满天,潮起潮落潮无眠。燕去燕归燕不散,人来人往人聚缘。我觉得世界就是这样不停的,像一个圆一样,这就是一种轮回的关系。
师:非常好!花、潮、燕、人的轮回,意思我们明白,能不能用作者在文章中的词来表现这种关系?
生8:不断的否定之否定,周而复始。
生(杂):归复。
生8:最后还有月的亘古不变。
师:好,这个词是你自己概括的。我们在文本中也可以找出一个词,意思一样。
生8:长久、永存。
师:嗯,在最后一节。这两个词是不是都是在说月亮?
生8:哦,不是,“长久”在说月亮,“永存”在说自己的事业。
师:对,写月亮用“长久”,也就是你说的亘古不变,也就是文章第一节上还有一个词,就是——
生8:“永恒”。
师:请坐。这就不是只看开头了!他梳理了文脉。这位同学,你长长的呼一口气,你这是表示什么?赞叹,还是——
生9:他说的很对!
师:你有补充吗?
生9:他把我要说的全都说了。
(众笑)
师:哈哈,怪不得长呼一口气,既有赞叹,又有遗憾。要说的都被他说完了,他连诗都写出来了。我也汗颜,我看得早呢,比你们先看,我写不出这样的诗来。
我们刚才问的一个问题只是说这月和世界之间是怎样联系的?把文章整个的结构理出来看。他给了我们答案。我们现在赞叹、遗憾之外,是不是还有补充?(生静默)他刚才说了哪些关键词?两个:一个是轮回,也就是归复;还有一个是亘古不变,也就是永恒、长久。大家发现了没有,刚才回答的重心是什么?
生(杂):月的特征。
师:对,他回答的是月有什么样的特征。前面三个同学讲到月有圆亏变化,而他补充说月圆了会再亏,亏了会再圆,是一种否定之否定,不断地归复。并且这样的圆亏、归复,是长久的,是永恒的。准确地把月的特征归纳出来了。我看到,有很好的听课习惯的同学,已经把他找到的词语也圈出来了。现在,我们回到问题,月和世界是怎样联系的呢?
(生静默)
生10:作者对着月,想到了世界。
生(杂):人生。
师:好!我在黑板上再写一个词,人生。大家的思路已经慢慢打开了,我们也把问题再扩大,文章中的月、世界、人生,是怎样联系起来的?再就近讨论交流一下,是不是可以碰撞出更多的火花?
(板书:人生)
生11:人生就像月一样,有阴晴圆缺;但是人生又像月一样,不管怎样的变化,总是存在的,是亘古永恒的。
师:我看到很多人都很吃惊了,人生像月一样有阴晴圆缺,又像月一样,是亘古永恒?
生11:不是一个人生,是整个人生,整个人类的活动会一直延续下去。
生12:就跟月一样,月有阴晴圆缺,月完成了一个圆,人生也完成一个圆。“人再小,要长老;人老了,却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。”
师:单个的人,会生老病死,发生各种变化。可是你看我们整个人类呢?我们一直都在。作者对着月亮的圆缺变化,对着月亮的永恒,想到了人也是这样,是相似的。我们先解决了后面的问题,还有一个关于世界的问题。世界上的其他一切东西也是这样的吗?作者告诉我们了吗?
生13:冬过去是春,春种秋收后又是冬。还有世上的生命。
师:这句话在哪里?我看到现在大家都标好了小节,很好,这句话在第五节。它们又是怎样的圆呢?
生13:大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。
(生笑)
师:不要作者举的例子,自己换了一个。可是,你找到榫头了吗?说人,老和少是圆的接榫。大鱼、小鱼、虾米呢?虾米不吃大鱼,那中间还要绕一点路。作者给了一个循环,是些原本看起来似乎是毫无关系的事物。
生(众):老虎可以吃鸡,鸡可以吃虫,虫可以蚀杠子,杠子又可以打虎。
师:用这位同学刚才推断人的方式,推断万物之间,怎么说?
生14:万物都像月一样,总是在周而复始之中,不断变化的,但是,万物又都是亘古不变的。万物的精神还是存在的。