在西藏拉薩墨竹工卡的卡其瑪卡藏戲團裡，普布老人用藏語喊着節拍，20多個年輕的藏戲演員，正排練西藏傳統藏戲《卓娃桑姆》，為西藏拉薩雪頓節文藝匯演活動做好準備。每年的“雪頓節”，是藏戲班子紛紛演出的日子，故雪頓節有“藏戲節”之稱。
　　由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，藏戲擁有眾多的藝術品種和流派，它通過來自衛藏寺廟深造的僧侶和朝聖的群眾，遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區。
　　藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術，到17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，誦、舞、白等基本功相結合的生活化表演藝術。
　　藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。演出時只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。演出一般分為三個部分，第一部分為“頓”，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為“雄”，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。
　　藏戲的劇本也是藏族文學的一個高峰，它既重音律，又重意境，大量應用格言、謠諺和成語，甚至還在情節中穿插寓言故事，保留了藏族古代文學語言的精華。經常上演的戲碼有“八大藏戲”：《文成公主》、《諾桑法王》、《朗薩雯蚌》、《卓娃桑姆》、《蘇吉尼瑪》、《白瑪文巴》、《頓月頓珠》、《智美更登》，此外還有《日瓊娃》、《雲乘王子》等，各劇多含有佛教內容。
　　藏戲的表演，演員一般不化妝，主要戴面具，因而藏戲有白面具戲、藍面具戲、黃面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因地域不同，形成了覺木隆藏戲、迴巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲這四大流派。
　　其中覺木隆藏戲是在所有藏戲劇團和流派中，藝術發展最為完備豐富、影響最大、流傳也最廣的一種。覺木隆藏戲團是舊西藏地方、政府惟一帶有專業性的劇團，歸西藏地方政府“孜恰列空”和功德林寺共同管理，但無薪俸。除參加雪頓節匯演可得賞銀和食物外，其他時間則到西藏各地賣藝乞討度日。他們惟一的權力是可任意挑選演員。為此，他們持有西藏地方政府發的一紙文書，聲明他們所到之處，在業餘藏戲團體中，如發現優秀的苗子或尖子，可馬上挑走，不得阻攔。
　　覺木隆藏戲經過唐桑、米瑪強村、扎西頓珠等幾代藝術家的組織經營、精心創造和豐富改革後，逐步興盛起來，覺木隆藏戲分佈、影響的地區很廣，拉薩、山南地區的藏戲團體，多數屬於覺木隆派。
　　普布老人是卡其瑪卡藏戲團的創始人之一，藏戲團是覺木隆派。卡其瑪卡藏戲團是解放後才有的，成立那一年普布才28歲。有一天，在公社打麥場碰到村裡藏戲傳人次仁，他說：“村治保委員會想組織個藏戲班子，你聲音好，又會唱歌，形象也好，參加藏戲隊應該可以的。”當時報名的有40多人，經過挑選，就把普布和其他12個人選上了。
　　“我以前只會最簡單的幾句唱腔，有錢有勢的人家請我們去唱，當時就圖個酒喝，進了劇團後才認真學習了很多戲碼。現在由於大家生活有了很大改善，如有人想學，我都會免費教授，大家一起唱，圖的就是個快樂。”現年78歲的普布老人這樣回憶。
　　雪頓節期間，拉薩和周邊縣市的人幾乎傾家而出，大家身穿鮮艷的節日傳統服裝，或一家大小，或親朋好友三五成群，在羅布林卡的草地上、樹蔭下，圍坐在一起，擺上從家裡帶來的青稞酒、牛肉、酥油茶、點心等食物，飲酒暢談。等藏戲開始後，大家就會圍成一個個圓圈，欣賞藏戲演員精彩的演出。
　　現年80歲的瑪姬老人手持佛珠，在人群中低聲吟唱著傳統藏戲劇碼之一的《文成公主》。在藏戲表演正式開始前，老人的歌聲清遠悠揚。
　　早上10時許，卡其瑪卡藏戲隊登場了，鼓聲、鈸聲響起，藏戲表演開始。一名頭戴白色面具，手持彩箭，身穿白色氆氆藏袍的表演者，踩着鼓點，旋轉跳躍，舞步翻飛。仙女們緊接唱着歌出現，翩翩起舞。
　　卡其瑪卡藏戲隊男女演員配備齊整。雪頓節是他們一年中最忙碌的時節，他們能將西藏八大藏戲演繹得栩栩如生。卡其瑪卡藏戲隊的演員們，直到現在，還是傳承這40多年前建隊時的傳統，平時分散排練，每年雪頓節期間集中在羅布林卡表演獻藝，然後到各鄉村巡迴演出。
　　藏戲可以從早上一直看到下午5點，一週內，在羅布林卡上演的藏戲基本不會重複，20多個劇團輪番上演，這也是西藏全年藏戲演出中，陣容最強、內容最豐富、班底最強盛的演出。