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中华民族是一个拥有几千年灿烂文化的民族，在源远流长、丰富多彩、博大精深的文化遗产中，中华民族优秀的传统文化与美德相融汇，汇成强大的凝聚力和向心力，成为中华民族的根和魂。在21世纪的今天，我国领导人多次强调德育工作的重要性，并明确提出了要对青少年进行中华民族传统美德教育的要求，李岚清在首都纪念邓小平同志“三个面向”题词十周年大会上作的讲话中指出：“各级各类学校的德育要切实抓紧，要渗透在学校的各个教学环节中和各项活动中。”在初中语文课本中，近两百篇文章，大多蕴含着进行传统美德教育的丰富材料，如：爱国、尊师、敬老、好学、勤俭、公而忘私等等，其中以文言文体现最为明显。
１ 从对人物、事件的分析中，对学生进行传统美德教育
初中语文课本中，写人、写事的文言文占很大比例，这些“事有人为，人因事显”的生动故事，最易诱发学生的兴趣，激起学生的情感。因此，教师在对课文进行常规的讲解后，可让学生对故事进行复述，并畅谈自己对人物、事件的认识和看法。而这些历史上的典型人物的典型事例，对后人具有警示和训诫作用，这正是教师进行传统美德教育的契机。如我在讲授《愚公移山》一文时，学生对愚公的做法颇有异议，有的认为搬山不值得，有的提出可绕道走，有的则认为打个隧道也可以呀……当学生的讨论告一段落时，我及时发问：“愚公真蠢，实在太笨了，都年且九十了，还累什么呀。”引起了同学更热烈地讨论。一些同学在讨论中提到学习上的困难也像一座大山，难道碰上了就绕开吗？我不失时机地表示了赞同，并引出毛泽东同志在第七次党代会闭幕式上的讲话，谈了自己对愚公那种下定决心，坚持奋斗，克服困难精神的无比敬佩。学生们听后，多有感悟，在日记中大多表示只有具备不畏艰难，求索攻坚的品质，才能在学习上有更大的收获。又如在《陈涉世家》、《伤仲永》、《为学》等课文中，所体现出的“自强不息”、“立志勤学”等传统美德亦可在教学中渗透进去。
２ 从对思想、精神的挖掘中，进行传统美德教育
中华民族文化有着五千年的丰富积累，集中于关于人的道德修养的智慧总结，比世界上任何一个民族都要丰富和全面。初中文言文中有很多文章是这一方面的典范之作。如《论语》、《孟子》、《爱莲说》、《岳阳楼记》、《陋室铭》等。教学中，可以在疏通文章后让学生明确文章所传达的思想主张，所提倡的主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质。“敏而好学，不耻下问”有孔子的谦虚勤学；“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”有周敦颐的高洁品格；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有范仲淹先人后已，天下为公的旷达胸襟；“斯是陋室，唯吾德馨”有刘禹锡安贫乐道的节操……这些名言警语脍炙人口，起着对人劝诫、警示的作用，有着让人铭心刻骨、感念不忘的力量。自古以来，中华民族不知有多少人从这些名句格言中汲取营养，得到战胜困难、战胜自我的力量。在一个学年结束后，可引导学生列表归类，设立前途、理想、尊师、品德、文明等栏目，分别从课文摘录出相关的语句、诗行、典故事例，这不仅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，受到了传统美德的教育，也使学生积累了十分可贵的写作素材。
３ 在诵读训练中进行传统美德教育
中学课本中的文言文大多短而精，文章大都平仄起伏、抑扬顿挫；结构上讲究起承转合，宜于诵读。作者的思想感情、表达意图，常在文章的结构段落及句式等方面的安排上有所体现，教师引导学生合理利用领读、分读、齐读等方式有感情地朗读，能突出显示作者的思想感情，加深对文章的理解和感受，从而渗透传统美德教育。如教学《出师表》一课，文中大多为对称短句，且长短句结合，读来朗朗上口，其结构亦条理分明，学生很容易就掌握了。在教学中，我让小组分读前五段，再由自己泛读后四段，当我用恳切的语气，语重心长的口吻进行朗读时，教室里静寂无声，当朗读到末句“今当远离，临表涕零，不知所言”时，我的声音低缓，表情沉重，而全体学生亦久久沉浸其中，无不为诸葛亮忧国忧民之心所感动。诵读可以说是一种思想熏陶，一种精神享受，一种情操感染，它潜移默化地对学生进行了教育。
在教学古典诗、词、曲、时，采用录音配乐与泛读相结合的方法，先把学生带人作品的意境，对于帮助学生理解作品主题，感悟作品所蕴含的生活哲理，自然接受传统美德教育亦大有帮助，如上《送元二使安西》可配《阳关三叠》的音乐，让学生感受纯洁的友谊，增进同学间的团结友爱；上《十一月四日风雨大作》可放旋律急骤的琵琶曲，感受诗中反侵略的爱国感情；上《使至塞上》则配上气势磅礴的钢琴曲《黄河》；在音乐中领略祖国的大好河山，增强学生的使命感。
４ 在背景介绍、知识短文、课外阅读中进行传统美德的教育
初中语文课本中，每一篇文言文前几乎都安排有背景介绍，教师可以根据情况进行取舍或补充。而一些文言文后还附有一篇与课文有关的、有趣味的知识短文、在对背景及知识短文进行介绍时，也可不失时机的进行传统美德教育，《醉翁亭记》一文的阅读提示中简介了欧阳修“四岁丧父，家境贫寒，母以荻秆画地教读”，这时可以引导学生学习作者那种自强不息，立志勤学的精神，从而更好地理解文中太守能与民同乐的思想根源；《陈涉世家》一文后的知识短文介绍了陈涉违背“苟富贵，无相忘”的诺言之事，这正是进行诚实守信、见利思义传统美德教育的好时机；而第五册诗词曲后附“推敲”二字来历的小资料，通过了解贾岛炼字入迷的故事，使学生养成精益求精的好习惯……如此等等，不一而足。
此外，当学完一篇课文后，可介绍学生进行一些课外阅读，在阅读中得到潜移默化的教育。如：学了《桃花源记》，可介绍学生看原诗，更深入地了解诗人对美好幸福生活的向往；学了《石壕吏》后，可对比阅读《新安吏》、《潼关吏》，体会诗人对统治阶级无比愤恨、对劳动人民深切同情的感情；学了《愚公移山》后，可介绍毛泽东同志在第七次党代会闭幕时讲话的有关内容，从而引导学生继承愚公精神，发扬自强不息、立志求索攻坚的传统，在新的历史时期，创造出新的业绩。
１ 从对人物、事件的分析中，对学生进行传统美德教育
初中语文课本中，写人、写事的文言文占很大比例，这些“事有人为，人因事显”的生动故事，最易诱发学生的兴趣，激起学生的情感。因此，教师在对课文进行常规的讲解后，可让学生对故事进行复述，并畅谈自己对人物、事件的认识和看法。而这些历史上的典型人物的典型事例，对后人具有警示和训诫作用，这正是教师进行传统美德教育的契机。如我在讲授《愚公移山》一文时，学生对愚公的做法颇有异议，有的认为搬山不值得，有的提出可绕道走，有的则认为打个隧道也可以呀……当学生的讨论告一段落时，我及时发问：“愚公真蠢，实在太笨了，都年且九十了，还累什么呀。”引起了同学更热烈地讨论。一些同学在讨论中提到学习上的困难也像一座大山，难道碰上了就绕开吗？我不失时机地表示了赞同，并引出毛泽东同志在第七次党代会闭幕式上的讲话，谈了自己对愚公那种下定决心，坚持奋斗，克服困难精神的无比敬佩。学生们听后，多有感悟，在日记中大多表示只有具备不畏艰难，求索攻坚的品质，才能在学习上有更大的收获。又如在《陈涉世家》、《伤仲永》、《为学》等课文中，所体现出的“自强不息”、“立志勤学”等传统美德亦可在教学中渗透进去。
２ 从对思想、精神的挖掘中，进行传统美德教育
中华民族文化有着五千年的丰富积累，集中于关于人的道德修养的智慧总结，比世界上任何一个民族都要丰富和全面。初中文言文中有很多文章是这一方面的典范之作。如《论语》、《孟子》、《爱莲说》、《岳阳楼记》、《陋室铭》等。教学中，可以在疏通文章后让学生明确文章所传达的思想主张，所提倡的主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质。“敏而好学，不耻下问”有孔子的谦虚勤学；“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”有周敦颐的高洁品格；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有范仲淹先人后已，天下为公的旷达胸襟；“斯是陋室，唯吾德馨”有刘禹锡安贫乐道的节操……这些名言警语脍炙人口，起着对人劝诫、警示的作用，有着让人铭心刻骨、感念不忘的力量。自古以来，中华民族不知有多少人从这些名句格言中汲取营养，得到战胜困难、战胜自我的力量。在一个学年结束后，可引导学生列表归类，设立前途、理想、尊师、品德、文明等栏目，分别从课文摘录出相关的语句、诗行、典故事例，这不仅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，受到了传统美德的教育，也使学生积累了十分可贵的写作素材。
３ 在诵读训练中进行传统美德教育
中学课本中的文言文大多短而精，文章大都平仄起伏、抑扬顿挫；结构上讲究起承转合，宜于诵读。作者的思想感情、表达意图，常在文章的结构段落及句式等方面的安排上有所体现，教师引导学生合理利用领读、分读、齐读等方式有感情地朗读，能突出显示作者的思想感情，加深对文章的理解和感受，从而渗透传统美德教育。如教学《出师表》一课，文中大多为对称短句，且长短句结合，读来朗朗上口，其结构亦条理分明，学生很容易就掌握了。在教学中，我让小组分读前五段，再由自己泛读后四段，当我用恳切的语气，语重心长的口吻进行朗读时，教室里静寂无声，当朗读到末句“今当远离，临表涕零，不知所言”时，我的声音低缓，表情沉重，而全体学生亦久久沉浸其中，无不为诸葛亮忧国忧民之心所感动。诵读可以说是一种思想熏陶，一种精神享受，一种情操感染，它潜移默化地对学生进行了教育。
在教学古典诗、词、曲、时，采用录音配乐与泛读相结合的方法，先把学生带人作品的意境，对于帮助学生理解作品主题，感悟作品所蕴含的生活哲理，自然接受传统美德教育亦大有帮助，如上《送元二使安西》可配《阳关三叠》的音乐，让学生感受纯洁的友谊，增进同学间的团结友爱；上《十一月四日风雨大作》可放旋律急骤的琵琶曲，感受诗中反侵略的爱国感情；上《使至塞上》则配上气势磅礴的钢琴曲《黄河》；在音乐中领略祖国的大好河山，增强学生的使命感。
４ 在背景介绍、知识短文、课外阅读中进行传统美德的教育
初中语文课本中，每一篇文言文前几乎都安排有背景介绍，教师可以根据情况进行取舍或补充。而一些文言文后还附有一篇与课文有关的、有趣味的知识短文、在对背景及知识短文进行介绍时，也可不失时机的进行传统美德教育，《醉翁亭记》一文的阅读提示中简介了欧阳修“四岁丧父，家境贫寒，母以荻秆画地教读”，这时可以引导学生学习作者那种自强不息，立志勤学的精神，从而更好地理解文中太守能与民同乐的思想根源；《陈涉世家》一文后的知识短文介绍了陈涉违背“苟富贵，无相忘”的诺言之事，这正是进行诚实守信、见利思义传统美德教育的好时机；而第五册诗词曲后附“推敲”二字来历的小资料，通过了解贾岛炼字入迷的故事，使学生养成精益求精的好习惯……如此等等，不一而足。
此外，当学完一篇课文后，可介绍学生进行一些课外阅读，在阅读中得到潜移默化的教育。如：学了《桃花源记》，可介绍学生看原诗，更深入地了解诗人对美好幸福生活的向往；学了《石壕吏》后，可对比阅读《新安吏》、《潼关吏》，体会诗人对统治阶级无比愤恨、对劳动人民深切同情的感情；学了《愚公移山》后，可介绍毛泽东同志在第七次党代会闭幕时讲话的有关内容，从而引导学生继承愚公精神，发扬自强不息、立志求索攻坚的传统，在新的历史时期，创造出新的业绩。