跑步传奇

来源 :杂文月刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:flish_mh
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  一下子,身边不少朋友都爱上了跑步。
  有个朋友是某杂志编委,每天在微信状态刷屏,晒跑步纪录:5公里、8公里、10公里……不时还秀他复活的腹肌,瓦片样扣在曾是肚腩的地方,神气活现地向我们这些胖子示威。
  我常给他的状态点赞,带点欣赏,夹杂羡慕。坚持跑步是件不容易的事,它需要毅力,还需要时间。这两样东西我都没有。不过,我最喜欢点赞的还是他抱怨骼胫束(包绕大腿的深筋膜)和胫骨痛或者左腿受伤的状态。恨不得点十个赞。
  又有个朋友,最近也開始跑步。他低调得多,一般只在微信状态报告“我出去跑步了”,“过下准备出去跑步了”,“跑步回来了”……我一直没给他的状态点赞,直到有天他哀号:“遭球咯,跟腱发炎了”。
  还有个朋友,在老家教书,会几套拳法,曾经长得像洪熙官,如今像洪金宝。几月前他也开始每天慢跑。我回老家,他逮住我一起慢跑,要我留意跑步时奶子甩来甩去的感觉。他说:“一定要甩起来,甩着甩着肥肉就不见了。”
  我们都快到中年,不复少年时代的矫健。那时我们可如猎豹样彪悍野马样迅捷,当我们追起姑娘,至少能追上跑得最慢的那个女孩;当我们逃起命来,也一定能跑过速度最快的那个死神。
  7岁那年,我横穿五眼钟山脚的盘山公路,一辆摩托车疾驰而来,眼看就撞上我,我能感到车轮卷起的气流如耳光一样向我扇来。电光火石之间,我平地跳起,跃过车身,穿过约2米的公路,再越过约1米宽的山沟,直接粑在山壁上。当我回头,还来得及看见摩托车因急刹车而翻倒,在公路上滑过十多米,发出刺耳的声音同时擦出一溜火花,车上的一男一女都绊得鲜血淋淋。
  一个7岁男童,不用任何助跑,立定跳起至少半米高,然后横跃3米远的距离。这是不可能完成的任务,但对有潜能的、健康的、求生欲极强的孩子除外。
  18岁那年,我大二,坐中巴车回老家。那是夏天,闷热。那时还没高速公路,中巴车破旧如穷汉。忽然闻到异味,一看,引擎盖在冒烟,我对售票员大喊:咋个了,看下喃!他打开引擎盖,尖叫:要爆炸了,大家快跑!我飞快站起来,用跳水的姿势,直接从窗子扑了出去,落地时两手撑地,打了个滚,顺势开跑,等我跑出50米,回头,才看见第二个人从车门走下来。又过了几分钟,奶娃才慢吞吞排队下車,他是倒数第二个。这时我才发现手掌全是泥沙与鲜血,是鱼跃跳窗落地时擦伤的。
  原来是夏日气温高,驾驶员忘了条毛巾在引擎盖内,毛巾自燃,烧到输油管,已经烧了一半,如果烧穿,肯定爆炸。
  又过一年,大三,我跟钟皮到交大东门外看录像。我们坐第一排,可以享受准3D效果。正看得高兴,有人大喊:快跑,学校来抓人了!整个录像厅像出了大事的微博一样炸开。倒霉,门在最后面!我转身开跑,过道已挤满人,我就踩着椅背和别人的肩膀与脑壳飞奔,当我跑到门口时,刚好来得及跟最后一排的人一起出门。
  俱往矣,现在若有人来抓我看录像,或者坐的车要爆炸,或者有摩托车来撞,我不可能再像当年一样,展翅翱翔,做一个会飞的乐山人。岁月不但是杀猪刀,而且是老妈蹄花,把我们滋养成肥肉如瀑布飞泻的废物。
  我打算加入跑步者的行列。我不想再这样肥下去废下去,人应该有一点自我期许。根本没有岁月是把杀猪刀这回事,把你杀成一头猪的,从来就是你自己。
  据说在奥林匹亚阿尔菲斯河岸的岩壁上,刻着一段古希腊格言:“如果你想聪明,跑步吧!如果你想强壮,跑步吧!如果你想健康,跑步吧!”我完全同意,并且想画蛇添足:“如果你想活着,跑步吧!”
其他文献
2016年4月中到6月初,去加拿大、美国自由行,随看随想,随想随记。这两国均属美洲,故称“旅‘美’杂感”。  ——题记  水 火  在渥太华停留时间很短,却让我看到了一年出现一次的画面。唉,我的眼福不差,都让我遇上了!  国会大厦前的广场,相当宽阔。这天,我们刚到,就见广场左右两边,各摆着一排栏杆。中间站着几个加拿大警察,警惕的眼光扫视四周。  不一会,有一大群人,举着土耳其国旗,排队走来,聚集在
期刊
司马光的《涑水记闻》里说:(北宋)熙宁年间,名将王韶打了一次比较重要的胜仗,手下皆以“功”升官,而皇城使、原州的长官桑某却“独辞不受”新的更巍峨的“乌纱帽”,他说“羌虏畏国威灵,不战而降”,而我“自知无功,故不受”。“时人重其知耻”。  “知耻”,也就是知道羞愧和荣辱。看来,尊重那些实事求是且有道德、有觉悟的人,应该是个优良的传统,它对于形成扶正祛邪的氛围,实在非常重要。西夏“不战而降”,功在“国
期刊
明朝初期,为官之人对于积聚财富不是十分看重。明人何良俊在他的《四友斋丛说卷之三十四》“正俗一”中有这样的文字:宪、孝两朝以前,士大夫尚未积聚。如周北野(佩),其父舆为翰林编修。北野官至郎中,两世通显,而其家到底只如寒士。曹定庵(时中),其兄九峰(时和),举进士有文章,定庵官至宪副,弟时信亦京朝官,与李文正结社赋诗,门阀甚高,其业不过中人十家之产。他如蒋给事(性中)、夏宪副(寅)、许佥宪(璘),致仕
期刊
在这个世界上,犹太人几乎是“天才商人”的代名词。曾经有一种说法:“美国的财富在犹太人手里。”但当我读到《犹太人的神思维》一文,却发生了疑问。一个犹太人走进一家银行的贷款部,说要借1美元。“只需要1美元?”“不错,只借1美元。可以吗?”“当然可以,只要有担保,再多点也无妨。”犹太人从豪华的皮包里取出一堆股票、国债等等,放在经理的写字台上。“总共50万美元,够了吧?”“当然,当然!年息为6%。只要您付
期刊
接二连三,听到了几个“暴发户”迅速垮台的消息。这些人,曾经是媒体热捧的创业致富“楷模”,而现在,却成了法院通过媒体曝光的“老赖”。时间相距并不算长,前后比照,却让人恍如隔世。  关于他们的失敗,有人认为是“命”不好,有人认为是受经济大环境影响。我却觉得,这些都不是根本原因。根本原因是:他们的躯体飞速地跑起来了,但他们的灵魂还没跟上——这几个失败的“前富豪”,有一个共同的特点,那就是文化底子和后天修
期刊
提及现代篆刻家、书法家邓散木,印象最深刻的是其书画署款,所钤印文,或居所、书斋、作品集题名,喜用的那些词语,个个“语不惊人死不休”,俱可归入时下所谓“重口味”序列。  如:邓散木作画、题字的落款,喜署“粪翁”“海上逐臭之夫”。据云,“粪翁”来自《荀子·强国篇》:“堂上不粪,则郊草不瞻旷芸。”意为厅堂上面尚未打扫,那么郊外的野草就顾不上清除。言下之意,似欲清除一下世间杂草与污秽。沪上报纸当年介绍邓氏
期刊
“红颜祸水”这一俗语,源远流长,广散于中国的历史典籍中,所谓“殷宠妲己,周溺褒姒,汉嬖飞燕,唐耽杨妃”等论调,都意在说明“红颜”是历代帝王败国亡身的“祸水”。  “红颜祸水”赋予了女性特别是美貌女性太多不公正的待遇,暗含着深刻的性别歧视,是中国传统政治文化中的一大糟粕。  就拿“唐耽杨妃”来说,似乎“安史之乱”爆发,致盛唐由盛转衰,是由这位红颜女子杨玉环造成的。岂不冤枉?我曾仔细翻过不少有关那段历
期刊
1950年八九月间,李克农(时任中央军委情报部长)转告罗瑞卿,有一次毛泽东同李谈话,对公安部不向他写报告很不满意。罗瑞卿听后立即去见毛泽东,并向毛泽东说报告写了。毛泽东严厉地说:“写了,拿我的收条来。”罗解释说,是报总理转呈主席的。后来周恩来知道了此事,去向毛泽东解释:“公安部的一些报告,压在我那里,未及时呈送主席。”(黄瑶、张明哲等:《罗瑞卿传》第263~264页,当代中国出版社1996年版) 
期刊
中国历史上皇帝有几许可以数得过来,相爷这个职数则没见过统计。由于位高权重,他们在历史上都曾发挥过或轻或重、或正或负的作用。相爷用点阴谋或阳谋支配朝纲或将对手放逐乃至修理至死都是常有之事。相爷是不会也无需亲自动手开打的,相爷直接开打纯属非常态,大约不到怒不可遏之时不会出手,所以相爷开打难免使人过目难忘。  李迪是宋真宗时的相爷。同为相爷的丁谓在排挤了寇准后擅权用事,甚至任命官员也不商议,李迪愤然与同
期刊
年轻时我对迷信行为常常报之以不屑。每次母亲在神龛前一本正经地上香、作揖、口中念念有词时,我在她旁邊常常是漫不经心,甚至发出几声冷笑。最初母亲不说话,只是拿眼睛瞪我,后来见我没有改进,狠狠地呵斥了我一顿,说我不要以为读了大学就不得了,沒有神明保佑你就活不到今天,不信就不要碍事,呆一边去!自此以后,家里的“重大迷信活动”,我就坐了冷板凳。  后来,随着年岁渐长,我也慢慢地理解了母亲的信神心理。母亲从旧
期刊