【摘 要】
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理学作为中国封建社会后期的主导意识形态,其理论体系是在北宋基本建立的,经南宋朱熹等阐扬遂为成熟完整的思想体系,此思想体系保持着儒家的基本立场,同时其力倡进行内圣外王的工夫修养.周敦颐在继承传统儒学思想和融合批判隋唐五代佛老思想的基础上,对宋明理学的理论体系起到理论路径构建、经典文本重新诠释和人文语境建立等学术思潮先导的作用,其以《易》释《庸》的理论构建,建立了以“诚”为核心的圣人观,并且以易理诠释“诚”打通了人与天道的隔阂,把人能成圣之因内在化,从而建立起了理学圣人思想的主要理论框架,深刻影响了宋明理学的
【机 构】
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新疆师范大学 马克思主义学院,新疆乌鲁木齐 830017
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理学作为中国封建社会后期的主导意识形态,其理论体系是在北宋基本建立的,经南宋朱熹等阐扬遂为成熟完整的思想体系,此思想体系保持着儒家的基本立场,同时其力倡进行内圣外王的工夫修养.周敦颐在继承传统儒学思想和融合批判隋唐五代佛老思想的基础上,对宋明理学的理论体系起到理论路径构建、经典文本重新诠释和人文语境建立等学术思潮先导的作用,其以《易》释《庸》的理论构建,建立了以“诚”为核心的圣人观,并且以易理诠释“诚”打通了人与天道的隔阂,把人能成圣之因内在化,从而建立起了理学圣人思想的主要理论框架,深刻影响了宋明理学的发展方向.
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