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文言文教学向来是语文教学的重点和难点，在高中语文教学中一直占据着重要地位，但在教学实践中，师生们常常面临着很大的困惑。学生觉得文言文晦涩难懂，对文言文学习难以产生兴趣，而老师围着高考这根指挥棒，自觉不自觉地将教学侧重于对文言知识的传授，忽视了文言文本文学性的欣赏和解读及学生学习文言文能力的培养，这在某种程度上使得文言文的教学过程更枯燥乏味。在新课改的新形势下，如何改变这一状况，提升学生对文言文的阅读兴趣，改进文言文教学呢？
从文言文教学目标来看，高中语文对文言文教学的要求其实并不高，更多的是把文言文的学习定位在读懂上。《高中语文课程标准（实验）》中对文言文教学的目标要求是：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。从这一目标出发，结合新课程提出的“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”“语文教学范式应从‘授受’到‘對话’”这些理念，笔者认为文言文教学还是要大胆放手，重视学生对文本的对话，注重学生自主学习能力的培养，提高学生文言文阅读的实际能力。笔者结合自己在文言文教学中的实践做了一些思考。
一、重视文言文的诵读，通过诵读培养语感, 增强学生对文言文语言的感受能力
文言文和现代文一样是语言的艺术，文言文教学，应从读入手。古人云“读书百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”足见古人对朗读的重视。近代的朱自清先生也曾指出 ：“中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是古文篇章，乃至古书，这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少必得经过这种古典的训练，才成为一个受教育的中国人。”通过大声齐读、分小组读、个人读等形式，可以让学生在反复朗读中，初步感受文言文的韵律之美，把握整篇文章大致内容，克服心理上对文言文的畏难情绪，进而逐步消除文言文与现代文的“代沟”，达到初步理解文章的目的。
在此基础上，要强调背诵一定量的经典篇章或片断，让学生对文本有更深入的理解，在更深的层次上感悟文本、感悟人生。背诵不仅是训练学生记忆力的首选途径，更是培养语感的最佳方式。郭沫若曾经说过，“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随着年龄增大，它会慢慢融化，一融化可就成为财富了。”文言文本寓含着古代中国人的精神和思想涵养，从文言文本出发，通过熟读、背诵，调动学生的联想和想象，使学生身临历史情境、直入文不本深处，让学生与作者进行初步的面对面的沟通与交流，往往比教师的直接说教更能引起学生的探究兴趣，激发主动学习的需求。
二、组建学习小组自主合作学习，利用工具书，扫清独立阅读文言文障碍
因文言文距离我们的生活较遥远，许多字词句难以理解, 学生在与文本的对话中往往存在许多障碍，对文章无法准确释义，学生无法进行独立阅读。而教师出于课时的考虑，也不敢放手让学生自己完成，往往在课堂教学中一“讲”到底。这极大挫伤了学生的学习兴趣和自信心，从长远来看实在是事倍功半的做法。如何解决这一问题呢？
我认为一定要大胆放手，让学生学会使用工具书。古人说：授之以鱼，不若授之以渔。要给学生提供工具书，逼着他们自己去阅读，让学生养成能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容的习惯。这样做，刚开始有一定的难度，因为学生在独立阅读中的字词障碍较多，如果全部依靠独立查找工具书，必然要花费很多的时间，且学习过程也比较枯燥乏味，学生难以坚持。在教学实践中，我采用新课改倡导的自主、合作、探究的学习方式，在文言文阅读中也采用小组合作、探究方式。将全体学生按基础好坏搭配分为五人小组，篇幅较长的文言文一人负责一小段困难字词的查找，然后互相交流各段文言文的释义。这样做，所需时间大大减少，且在互帮互学的竞争中，人人都有发言交流机会，人人都有成果可展示，学生自信心大大增强。一段时间下来，学生渐渐养成查找工具书的习惯，常用字词在反复查找、讨论中不知不觉掌握，独立阅读能力增强。教师在适当时候对规律性的知识加以梳理，学生阅读障碍就会越来越少，信心增强，兴趣大增，学习自觉性也大大增加，他们甚至主动提出要轮流当老师，担任起课外文言文练习的翻译任务。相当一部分教学任务由学生自己独立完成，教师的课堂教学工作也会变得更为轻松。
三、用现代观念审视文言文作品，运用启发式教学,从文言文作品中体味更多的文学价值
“提高学生文化素养”“重视优秀文化遗产的继承” 始终是中学语文教学大纲对文言文教学目标的要求。教材中所选的文言文是经过千百年时间淘洗而流传至今的诗文中的极品,在这些作品中蕴藏着博大精深的中国传统文化。如何引导学生体会这些文学作品的文学价值，汲取这笔取之不尽的精神财富？
要用现代观念审视文言文作品，启发学生与文本相关者的对话。文言文本总是发生在一定时代背景中，那个时代背景中的一些内容也在文本中得以反映。读者在阅读时，需要与两个时代背景，即作者所处时代背景与文本发生时代背景分别对话，又需要把两者联系起来进行对话。在理解和评价古代文学作品时，要做到“历史眼光与现代观念的统一”，从现实社会语境出发，用现代观念审视作品，根据今天的价值标准作出理解和判断，评价古代作品的积极意义和历史局限。选入教材的文言文很多都具有很强的文学性，从古为今用的角度出发，引导学生联系现实生活，常会激发学生的求知欲，并读出新意，做到推陈出新。如先秦诸子散文中《论语》《孟子》中的一些精彩篇章，孔子勇于担当的社会责任感、以义为先的价值观，孟子“舍生取义”“大丈夫”的精神境界等，与今天一些见利忘义、自私自利等社会现象形成鲜明对比。通过联系现实生活，启发学生思考，利用古今视界的差异，把握住古今视界的交叉点，学生们都能发现其中的积极意义，课堂气氛也倍加活跃，学生的学习能力、个人素养也在愉快的氛围中得以提高。
当然，要想学好文言文，光靠课文是不够的，必须加以课外知识的延伸，扩大阅读量。可先选择描写生动，故事性强的文章如人物传记等让学生阅读，由易及难，再扩展到其他
体裁的文章。这不仅能增强学生的文言语感，拓展学生的知识面，也能够为写作积累素材，提高文章格调，更能在中国的传统优秀文化的熏陶中提高个人素养。
提高文言文的教学效率，这需要我们在教学实践中长期探索研究。但总的来说，在文言文教学过程中，要注意从学生的实际出发，少做脱离了课文语境的、机械操练性的客观化、标准化的练习，大胆放手，让学生在自主、合作、探究的学习中建构自己的知识体系，真正体验到文言文的无穷魅力。
参考文献
[1] 《普通高中新课程模块学业评价》高凌飚主编，高等教育出版社.
[2] 《普通高中新课程教师研修手册语文课程标准研修》高等教育出版社.
[3] 《语文教学与学业评价》高凌飚、陈冀平总主编，广东教育出版社.
[4] 《高中语文新课程教学法》倪文锦 主编，高等教育出版社.
从文言文教学目标来看，高中语文对文言文教学的要求其实并不高，更多的是把文言文的学习定位在读懂上。《高中语文课程标准（实验）》中对文言文教学的目标要求是：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。从这一目标出发，结合新课程提出的“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”“语文教学范式应从‘授受’到‘對话’”这些理念，笔者认为文言文教学还是要大胆放手，重视学生对文本的对话，注重学生自主学习能力的培养，提高学生文言文阅读的实际能力。笔者结合自己在文言文教学中的实践做了一些思考。
一、重视文言文的诵读，通过诵读培养语感, 增强学生对文言文语言的感受能力
文言文和现代文一样是语言的艺术，文言文教学，应从读入手。古人云“读书百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”足见古人对朗读的重视。近代的朱自清先生也曾指出 ：“中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是古文篇章，乃至古书，这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少必得经过这种古典的训练，才成为一个受教育的中国人。”通过大声齐读、分小组读、个人读等形式，可以让学生在反复朗读中，初步感受文言文的韵律之美，把握整篇文章大致内容，克服心理上对文言文的畏难情绪，进而逐步消除文言文与现代文的“代沟”，达到初步理解文章的目的。
在此基础上，要强调背诵一定量的经典篇章或片断，让学生对文本有更深入的理解，在更深的层次上感悟文本、感悟人生。背诵不仅是训练学生记忆力的首选途径，更是培养语感的最佳方式。郭沫若曾经说过，“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随着年龄增大，它会慢慢融化，一融化可就成为财富了。”文言文本寓含着古代中国人的精神和思想涵养，从文言文本出发，通过熟读、背诵，调动学生的联想和想象，使学生身临历史情境、直入文不本深处，让学生与作者进行初步的面对面的沟通与交流，往往比教师的直接说教更能引起学生的探究兴趣，激发主动学习的需求。
二、组建学习小组自主合作学习，利用工具书，扫清独立阅读文言文障碍
因文言文距离我们的生活较遥远，许多字词句难以理解, 学生在与文本的对话中往往存在许多障碍，对文章无法准确释义，学生无法进行独立阅读。而教师出于课时的考虑，也不敢放手让学生自己完成，往往在课堂教学中一“讲”到底。这极大挫伤了学生的学习兴趣和自信心，从长远来看实在是事倍功半的做法。如何解决这一问题呢？
我认为一定要大胆放手，让学生学会使用工具书。古人说：授之以鱼，不若授之以渔。要给学生提供工具书，逼着他们自己去阅读，让学生养成能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容的习惯。这样做，刚开始有一定的难度，因为学生在独立阅读中的字词障碍较多，如果全部依靠独立查找工具书，必然要花费很多的时间，且学习过程也比较枯燥乏味，学生难以坚持。在教学实践中，我采用新课改倡导的自主、合作、探究的学习方式，在文言文阅读中也采用小组合作、探究方式。将全体学生按基础好坏搭配分为五人小组，篇幅较长的文言文一人负责一小段困难字词的查找，然后互相交流各段文言文的释义。这样做，所需时间大大减少，且在互帮互学的竞争中，人人都有发言交流机会，人人都有成果可展示，学生自信心大大增强。一段时间下来，学生渐渐养成查找工具书的习惯，常用字词在反复查找、讨论中不知不觉掌握，独立阅读能力增强。教师在适当时候对规律性的知识加以梳理，学生阅读障碍就会越来越少，信心增强，兴趣大增，学习自觉性也大大增加，他们甚至主动提出要轮流当老师，担任起课外文言文练习的翻译任务。相当一部分教学任务由学生自己独立完成，教师的课堂教学工作也会变得更为轻松。
三、用现代观念审视文言文作品，运用启发式教学,从文言文作品中体味更多的文学价值
“提高学生文化素养”“重视优秀文化遗产的继承” 始终是中学语文教学大纲对文言文教学目标的要求。教材中所选的文言文是经过千百年时间淘洗而流传至今的诗文中的极品,在这些作品中蕴藏着博大精深的中国传统文化。如何引导学生体会这些文学作品的文学价值，汲取这笔取之不尽的精神财富？
要用现代观念审视文言文作品，启发学生与文本相关者的对话。文言文本总是发生在一定时代背景中，那个时代背景中的一些内容也在文本中得以反映。读者在阅读时，需要与两个时代背景，即作者所处时代背景与文本发生时代背景分别对话，又需要把两者联系起来进行对话。在理解和评价古代文学作品时，要做到“历史眼光与现代观念的统一”，从现实社会语境出发，用现代观念审视作品，根据今天的价值标准作出理解和判断，评价古代作品的积极意义和历史局限。选入教材的文言文很多都具有很强的文学性，从古为今用的角度出发，引导学生联系现实生活，常会激发学生的求知欲，并读出新意，做到推陈出新。如先秦诸子散文中《论语》《孟子》中的一些精彩篇章，孔子勇于担当的社会责任感、以义为先的价值观，孟子“舍生取义”“大丈夫”的精神境界等，与今天一些见利忘义、自私自利等社会现象形成鲜明对比。通过联系现实生活，启发学生思考，利用古今视界的差异，把握住古今视界的交叉点，学生们都能发现其中的积极意义，课堂气氛也倍加活跃，学生的学习能力、个人素养也在愉快的氛围中得以提高。
当然，要想学好文言文，光靠课文是不够的，必须加以课外知识的延伸，扩大阅读量。可先选择描写生动，故事性强的文章如人物传记等让学生阅读，由易及难，再扩展到其他
体裁的文章。这不仅能增强学生的文言语感，拓展学生的知识面，也能够为写作积累素材，提高文章格调，更能在中国的传统优秀文化的熏陶中提高个人素养。
提高文言文的教学效率，这需要我们在教学实践中长期探索研究。但总的来说，在文言文教学过程中，要注意从学生的实际出发，少做脱离了课文语境的、机械操练性的客观化、标准化的练习，大胆放手，让学生在自主、合作、探究的学习中建构自己的知识体系，真正体验到文言文的无穷魅力。
参考文献
[1] 《普通高中新课程模块学业评价》高凌飚主编，高等教育出版社.
[2] 《普通高中新课程教师研修手册语文课程标准研修》高等教育出版社.
[3] 《语文教学与学业评价》高凌飚、陈冀平总主编，广东教育出版社.
[4] 《高中语文新课程教学法》倪文锦 主编，高等教育出版社.