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《唯物主义和经验批判主义》是列宁在1908年2月到10月间写成的马克思主义哲学著作。1909年5月在莫斯科出版。在这部著作中，列宁概括了自恩格斯逝世以来国际共产主义运动的革命经验和科学发展的最新成果，对当时流行的反马克思主义资产阶级哲学思潮——马赫主义进行了全面系统的批判，在新的历史条件下捍卫和发展了马克思主义哲学理论，是列宁批判经验批判主义哲学思潮、阐述辩证唯物主义认识论的重要著作。
《唯物主义和经验批判主义》的写作背景
1905年俄国资产阶级民主革命失败后，沙皇政府同一切反动势力结成联盟，在政治上采取高压政策，疯狂迫害无产阶级和一切进步势力；在思想战线上大举进攻，掀起了一股诽谤和“讨伐”马克思主义的反动思潮。一时间，对马克思主义哲学的“批评”似乎成为一种时髦。俄国革命处于低潮时期。在社会民主党内部，一部分原来属于布尔什维克的以波格丹诺夫为代表的革命“同路人”，也配合反动势力，对马克思主义哲学发起了挑战。他们同第二国际修正主义者一样，采取两面派的手法，声称拥护马克思主义，只是要“修正”一下马克思主义的唯物主义已经“过时”的部分，改善“神秘主义”的辩证法。他们抬出并吹捧马赫主义，要以马赫主义取代马克思主义哲学。
马赫主义是19世纪末20世纪初在欧洲产生并流行的唯心主义哲学派别。它声称要以科学的批判的态度来研究“经验”，对经验中那些“不是经验的东西”，要予以“清洗”或“批判”，所以又称为经验批判主义。其实，它所要清洗和批判的，是经验中的客观内容，是经验中的唯物主义成分。经过清洗和批判后的经验，已经不再是实践的经验，而是主观自生的东西。经验批判主义，实质上就是一种主观唯心主义的经验论。马赫主义有两个显著的特点：其一，标榜自己是“超越”于唯物主义和唯心主义之上的、克服了两者的片面性的“无党性”的哲学，是中派哲学，是第三条道路。其二，宣称自己是用最新自然科学材料武装起来的，是最新科学的哲学。马赫主义的这些特点正适应当时俄国修正主义者的需要，所以他们选中了马赫主义作为反对和攻击马克思主义哲学的理论武器。
在这种形势下，从理论上揭露和批判马赫主义者主观唯心主义的谬论，捍卫马克思主义哲学的纯洁性，坚持党的正确思想路线，就成为当时思想理论战线上最为重要而迫切的任务。为了粉碎俄国马赫主义者对马克主义哲学的进攻，列宁进行了艰巨的理论研究工作，撰写了《唯物主义和经验批判主义》这部伟大的著作。
《唯物主义和经验批判主义》的主要内容
1.围绕哲学基本问题的第一个方面，即精神和物质、思维和存在何者为第一性这一认识论的基本前提，列宁揭示了经验批判主义的认识论和辩证唯物主义认识论的根本对立。列宁揭露了马赫主义关于物即感觉的复合的主观唯心主义哲学基础，阐述了辩证唯物主义解决认识论基本前提的基本立场和观点——坚持物质第一性、意识第二性。列宁指出，从物到感觉和思想呢，还是从思想和感觉到物？是哲学上两条基本路线的区别。恩格斯坚持第一条路线，即唯物主义的路线；马赫坚持第二条路线，即唯心主义的路线。
2.围绕哲学基本问题的第二个方面，即世界是否可以认识，思维和存在是否具有同一性的问题，揭示出在认识论本身的一系列重大问题上辩证唯物主义和经验批判主义的对立，阐明了辩证唯物主义认识论的一系列重要原理：物是不依赖于我们的意识、我们的感觉而在我们之外存在着的，我们的感觉、意识是外部世界的主观映像，在现象和自在之物之间没有而且也不可能有任何原则差别。差别只存在于已经认识的东西和尚未认识的东西之间。在认识论上和在科学的其他一切领域中一样，我们应该辩证地思考，也就是说，不要以为我们的认识是一成不变的，而要去分析怎样从不知到知、怎样从不完全的不确切的知识到比较完全比较确切的知识。真理是客观的，客观真理既是绝对的，又是相对的，相对真理和绝对真理的区分既是确定的，又是不确定的。实践标准是唯物主义认识论的基础，生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。实践标准既是“不确定”的，又是确定的。
3.围绕世界的本质问题，进一步考察了辩证唯物主义和经验批判主义的根本对立，着重阐明了世界的物质性统一性、规律的客观性及自由和必然的辩证关系等辩证唯物主义认识论的基本原理：物质是不依赖于意识而存在的客观实在；经验是对客观实在的认识与适应；时间和空间是物质存在的客观形式；整个世界就是统一的物质世界。物质世界的运动规律是客观的，世界上只有尚未认识的规律，而没有不可认识的规律。外部世界的客观必然性是第一性的，人们的意识和意志自由是第二性的，后者必须适应前者，自由就在于根据对必然性的正确认识来支配自己和外部世界。
4.通过历史考察，确定了马赫主义同其他哲学派别的联系，揭示出马赫主义从康德出发走向贝克莱主义和休谟主义的唯心主义和神秘主义的发展方向，阐明了必须从历史发展中、从相互联系中考察哲学家，正确观察哲学斗争的重要思想和方法。
5.围绕自然科学的新发现，揭露了马赫主义与现代物理学中唯心主义学派的联系，对物理学的新发现作了哲学的概括，阐明了辩证唯物主义的物质观和运动观：物质是不依赖于人的意识并且为人的意识所反映的客观实在，客观实在性是物质的唯一特性；没有物质的运动和没有运动的物质，都是不可想象的。进一步发展了辩证唯物主义。
6.围绕社会历史观和党性原则问题，考察了马赫主义和马克思主义的根本对立，阐明了马克思主义社会存在决定社会意识、社会意识反映社会存在、社会发展具有客观规律性等基本原理，以及哲学的党性原则。哲学上的党性就是指唯物主义和唯心主义不可调和的对立和斗争，哲学上的“无党性”不过是掩盖唯心主义和信仰主义的骗人的把戏而已。
《唯物主义和经验批判主义》的理论价值与现实意义
《唯物主义和经验批判主义》的问世，是马克思主义哲学发展到列宁主义阶段的重要标志。在这部论战性的著作中，列宁在批判马赫主义的同时，进一步系统阐述并发展了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，特别是发展了马克思主义的认识论，所以它既是一篇反击马赫主义者进攻的战斗檄文，同时又是人们正面学习马克思主义认识论基本原理的极好教材，具有重大的理论价值和现实意义。
1.学习《唯物主义和经验批判主义》，有助于识别各种“最新哲学”的实质。哲学历来是有党性的，判断任何哲学思想或派別都要首先考察它对哲学基本问题的回答，确定它的哲学基本立场和基本路线。另外，还要从它的历史发展趋向和同其他哲学派别的相互联系中去分析，这样才能认清一种思想体系的真面目，识破那些把各种反马克思主义的学说装扮成马克思主义的谎言和诡辩，坚决抵制和批判各种背离马克思主义的错误倾向。
2.学习《唯物主义和经验批判主义》，有助于进一步提高坚持马克思主义思想路线的自觉性。世界的本质是物质的，物质的运动是有规律的，在现实实践活动当中，就必须坚持从实际出发，实事求是，理论与实际相结合。违背这一马克思主义思想路线的任何倾向，在理论上都是错误的，在实践上都是有害的。
3.学习《唯物主义和经验批判主义》，有助于推动中国特色社会主义事业的发展。在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，要注意处理好自由和必然的关系，既要尊重客观规律性，又要正确发挥主观能动性；既要遵循利用好已经认识了的客观规律性，又要注意研究尚未认识的客观规律性，才能避免左右摇摆，促进中国特色社会主义事业迅速、稳步向前发展。
作者系中共天津市委党校、天津行政学院哲学教研部副主任、副教授
责任编辑：朱 健
《唯物主义和经验批判主义》的写作背景
1905年俄国资产阶级民主革命失败后，沙皇政府同一切反动势力结成联盟，在政治上采取高压政策，疯狂迫害无产阶级和一切进步势力；在思想战线上大举进攻，掀起了一股诽谤和“讨伐”马克思主义的反动思潮。一时间，对马克思主义哲学的“批评”似乎成为一种时髦。俄国革命处于低潮时期。在社会民主党内部，一部分原来属于布尔什维克的以波格丹诺夫为代表的革命“同路人”，也配合反动势力，对马克思主义哲学发起了挑战。他们同第二国际修正主义者一样，采取两面派的手法，声称拥护马克思主义，只是要“修正”一下马克思主义的唯物主义已经“过时”的部分，改善“神秘主义”的辩证法。他们抬出并吹捧马赫主义，要以马赫主义取代马克思主义哲学。
马赫主义是19世纪末20世纪初在欧洲产生并流行的唯心主义哲学派别。它声称要以科学的批判的态度来研究“经验”，对经验中那些“不是经验的东西”，要予以“清洗”或“批判”，所以又称为经验批判主义。其实，它所要清洗和批判的，是经验中的客观内容，是经验中的唯物主义成分。经过清洗和批判后的经验，已经不再是实践的经验，而是主观自生的东西。经验批判主义，实质上就是一种主观唯心主义的经验论。马赫主义有两个显著的特点：其一，标榜自己是“超越”于唯物主义和唯心主义之上的、克服了两者的片面性的“无党性”的哲学，是中派哲学，是第三条道路。其二，宣称自己是用最新自然科学材料武装起来的，是最新科学的哲学。马赫主义的这些特点正适应当时俄国修正主义者的需要，所以他们选中了马赫主义作为反对和攻击马克思主义哲学的理论武器。
在这种形势下，从理论上揭露和批判马赫主义者主观唯心主义的谬论，捍卫马克思主义哲学的纯洁性，坚持党的正确思想路线，就成为当时思想理论战线上最为重要而迫切的任务。为了粉碎俄国马赫主义者对马克主义哲学的进攻，列宁进行了艰巨的理论研究工作，撰写了《唯物主义和经验批判主义》这部伟大的著作。
《唯物主义和经验批判主义》的主要内容
1.围绕哲学基本问题的第一个方面，即精神和物质、思维和存在何者为第一性这一认识论的基本前提，列宁揭示了经验批判主义的认识论和辩证唯物主义认识论的根本对立。列宁揭露了马赫主义关于物即感觉的复合的主观唯心主义哲学基础，阐述了辩证唯物主义解决认识论基本前提的基本立场和观点——坚持物质第一性、意识第二性。列宁指出，从物到感觉和思想呢，还是从思想和感觉到物？是哲学上两条基本路线的区别。恩格斯坚持第一条路线，即唯物主义的路线；马赫坚持第二条路线，即唯心主义的路线。
2.围绕哲学基本问题的第二个方面，即世界是否可以认识，思维和存在是否具有同一性的问题，揭示出在认识论本身的一系列重大问题上辩证唯物主义和经验批判主义的对立，阐明了辩证唯物主义认识论的一系列重要原理：物是不依赖于我们的意识、我们的感觉而在我们之外存在着的，我们的感觉、意识是外部世界的主观映像，在现象和自在之物之间没有而且也不可能有任何原则差别。差别只存在于已经认识的东西和尚未认识的东西之间。在认识论上和在科学的其他一切领域中一样，我们应该辩证地思考，也就是说，不要以为我们的认识是一成不变的，而要去分析怎样从不知到知、怎样从不完全的不确切的知识到比较完全比较确切的知识。真理是客观的，客观真理既是绝对的，又是相对的，相对真理和绝对真理的区分既是确定的，又是不确定的。实践标准是唯物主义认识论的基础，生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。实践标准既是“不确定”的，又是确定的。
3.围绕世界的本质问题，进一步考察了辩证唯物主义和经验批判主义的根本对立，着重阐明了世界的物质性统一性、规律的客观性及自由和必然的辩证关系等辩证唯物主义认识论的基本原理：物质是不依赖于意识而存在的客观实在；经验是对客观实在的认识与适应；时间和空间是物质存在的客观形式；整个世界就是统一的物质世界。物质世界的运动规律是客观的，世界上只有尚未认识的规律，而没有不可认识的规律。外部世界的客观必然性是第一性的，人们的意识和意志自由是第二性的，后者必须适应前者，自由就在于根据对必然性的正确认识来支配自己和外部世界。
4.通过历史考察，确定了马赫主义同其他哲学派别的联系，揭示出马赫主义从康德出发走向贝克莱主义和休谟主义的唯心主义和神秘主义的发展方向，阐明了必须从历史发展中、从相互联系中考察哲学家，正确观察哲学斗争的重要思想和方法。
5.围绕自然科学的新发现，揭露了马赫主义与现代物理学中唯心主义学派的联系，对物理学的新发现作了哲学的概括，阐明了辩证唯物主义的物质观和运动观：物质是不依赖于人的意识并且为人的意识所反映的客观实在，客观实在性是物质的唯一特性；没有物质的运动和没有运动的物质，都是不可想象的。进一步发展了辩证唯物主义。
6.围绕社会历史观和党性原则问题，考察了马赫主义和马克思主义的根本对立，阐明了马克思主义社会存在决定社会意识、社会意识反映社会存在、社会发展具有客观规律性等基本原理，以及哲学的党性原则。哲学上的党性就是指唯物主义和唯心主义不可调和的对立和斗争，哲学上的“无党性”不过是掩盖唯心主义和信仰主义的骗人的把戏而已。
《唯物主义和经验批判主义》的理论价值与现实意义
《唯物主义和经验批判主义》的问世，是马克思主义哲学发展到列宁主义阶段的重要标志。在这部论战性的著作中，列宁在批判马赫主义的同时，进一步系统阐述并发展了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，特别是发展了马克思主义的认识论，所以它既是一篇反击马赫主义者进攻的战斗檄文，同时又是人们正面学习马克思主义认识论基本原理的极好教材，具有重大的理论价值和现实意义。
1.学习《唯物主义和经验批判主义》，有助于识别各种“最新哲学”的实质。哲学历来是有党性的，判断任何哲学思想或派別都要首先考察它对哲学基本问题的回答，确定它的哲学基本立场和基本路线。另外，还要从它的历史发展趋向和同其他哲学派别的相互联系中去分析，这样才能认清一种思想体系的真面目，识破那些把各种反马克思主义的学说装扮成马克思主义的谎言和诡辩，坚决抵制和批判各种背离马克思主义的错误倾向。
2.学习《唯物主义和经验批判主义》，有助于进一步提高坚持马克思主义思想路线的自觉性。世界的本质是物质的，物质的运动是有规律的，在现实实践活动当中，就必须坚持从实际出发，实事求是，理论与实际相结合。违背这一马克思主义思想路线的任何倾向，在理论上都是错误的，在实践上都是有害的。
3.学习《唯物主义和经验批判主义》，有助于推动中国特色社会主义事业的发展。在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，要注意处理好自由和必然的关系，既要尊重客观规律性，又要正确发挥主观能动性；既要遵循利用好已经认识了的客观规律性，又要注意研究尚未认识的客观规律性，才能避免左右摇摆，促进中国特色社会主义事业迅速、稳步向前发展。
作者系中共天津市委党校、天津行政学院哲学教研部副主任、副教授
责任编辑：朱 健