【摘 要】
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在《微型计算机》6月上刊,我们对华硕的顶级无线路由器RT—N56U作了初步预览,如此性能强悍而又简单易用的产品,它真的能完美地将两种不同的极致融合到一起吗?在本期,我们将从各种应用角度深入体验这款产品,实际效果是否如宣传中的那么美妙,一试便知。 本文为全文原
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在《微型计算机》6月上刊,我们对华硕的顶级无线路由器RT—N56U作了初步预览,如此性能强悍而又简单易用的产品,它真的能完美地将两种不同的极致融合到一起吗?在本期,我们将从各种应用角度深入体验这款产品,实际效果是否如宣传中的那么美妙,一试便知。
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【摘 要】为提高课堂教学效率,教师在教学中要不断反思、不断探索,精心设计教案,创设教学情境以激发学生的学习积极性和求知欲,以实现课堂教学的有效性。 【关键词】课堂教学 有效性 提高课堂教学的有效性是每个教师教学活动的根本目标,但传统的教学理念、教学方式、学习方式已不适应现代的教学要求。因此,教师必须改进教学方法,大胆创新,要注重课堂教学的有效性。那么,如何提高课堂教学的有效性呢?笔者认
早在今年春季ATI便透露将全面转向80nm制造工艺,高中低端产品线即将升级换代的消息,但受到台积电(TSMC)和联电(UMC)80nm制造工艺良品率不理想,以及被AMD并购的巨大影响,因此直到9月初消费者也未能见到采用最新制造工艺的ATI图形核心。在此期间由于ATI缺乏高性能的主流产品,很多原本打算选购Radeon X1600 Pro/X1300 Pro的用户最终选择了竞争对手的GeForce 7
【作者简介】王亮伟(1975.12—),男,河南洛阳人,现任教于中山市华侨中学,中学一级教师。 【摘要】课堂教学是实施新课程的主渠道,优化课堂教学行为,提高教学效果是物理学科实施新课程的中心环节。课堂教学不在重知识传授的多少,而重知识生成了多少。充分的预设、目标的设置、师生的互动交流和学生的体验,促进知识的生成,从而达到提高物理课堂教学的有效性。 新课程理念认为:课堂教学是教师和学生共
中国人民大学的前身是陕北公学、华北联合大学和华北大学。我是1939年初参加革命的,开始时在皖西新四军中做宣传工作。不久,经党组织介绍,我从敌后去了革命圣地延安,进入陕北公学学习;后来到了晋察冀抗日根据地,我走上了华北联合大学的教学岗位;然后从华北大学到中国人民大学,一路走到今天,我一直在经济系负责教学、科研和行政工作。我的一生与这所战火中诞生,为中国革命和建设培养栋梁之才的人民的大学,结下了不解之
毛泽东晚年,心情沉重,难得有欢悦轻松的时候。或许是为了调节心情,纾解寂寞,多次集中阅读各类笑话书籍和字帖墨迹。 据毛泽东晚年的图书管理员徐中远记录,毛泽东曾三次比较集中地索要笑话类书籍。 1974年上半年,毛泽东为何如此集中阅读笑话书,不得而知。从他当时的身体情况看,恰恰是1974年6月中旬,健康状况出现明显问题。中共中央当即决定为毛泽东成立医疗组,成员包括心血管内科、神经内科、麻醉科、耳鼻喉
【摘要】本文以黑龙江省北部北安市红星村为例,探讨多民族地区朝鲜族居住文化的特点与演变,重点解读传统民居居住文化的当代渗透与地域延续。红星村朝鲜族民居在建筑形态、平面及建构方式上与他们的传统民居存在着较大差异,在居住文化的形成与演变过程中更多体现了他民族居住文化的借鉴与地域环境的适应性等问题。 【关键词】红星村;多民族;朝鲜族;民居;演变 【中图分类号】TU-092 【文献标识码】A 一、绪论
教育家第斯多惠说过:“教育的艺术不在于传播的本领,而在于激励、唤醒和鼓舞学生的一种教学艺术。”创设具体、生动的课堂教学情境,正是激励、唤醒和鼓舞学生的一种教学艺术。一堂高效的数学课因素很多,但精彩的导入是必不可少的一个环节。在高中数学教学中,我们可以采用哪些引人入胜、“一石激起千层浪”的导入呢?我在这几年的教学实践中,对新课的导入做了一些实践与研究。 一、复习式导入 复习式导入是利用数学知识之
【摘要】基础教育课程改革大力倡导开发与利用教学资源,错题正是学生学习数学教学过程中动态生成的、带有童气的、十分宝贵的一种“利教研学”资源。善抓“错题点”,收集“错题点”,制作错题反思卡,可以归类追因,找出对策;可以研错纠错,反败为胜;也可正误对比,探悟真知。制作错题反思卡不仅可以关注学生出错过程的体验,还可以反思课堂教学激发活力,点石成金,巧让错题“误用变妙用”,让人惊喜连连。 错题是教师在
【摘 要】通过游戏、实验等营造一种直接、快速的通道,让学生找到理解进位制之于信息技术中高速公路的入口。 【关键词】高速入口信息技术教学主动学习自主学习 “墙上的洞”是印度新德里一条穷人街上的孩子因家穷,没钱读书,整天就在街上游荡。研究者为了探索孩子的学习欲望与学习能力,在墙上挖了一个洞并放上电脑,洞的高度与孩子差不多高,孩子只要触摸电脑屏,便可用英文上网。孩子们没见过这些东西来了兴趣,大家一起
【摘要】本文从精神分析学角度探究唐崖土司“蒙古裔说”的深层次精神根源,通过弗洛伊德释梦理论与荣格原型理论分析其历史创伤性体验下的集体无意识与先民的梦想;以正统皇室的心理与唐崖覃氏的族群心理对比,探其历史与现实撕扯的压抑感;以俄狄浦斯情结寻求其在自我毁灭本能的促使下置换为帝王血脉的缘由;用弗洛伊德的人格理论分析其建构“帝谱”所达到的“综合性治疗”效果。 【关键词】唐崖土司;源流;精神分析 【中图